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| 內容簡介： |
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这是一本讲述作者与一位山中老者交往、居住的长篇散文集。在中越边境地广西凭祥市一个偏僻的山林里，一位孤寡老人常年独居山中，种果养鸡为生。作者偶然相识，便在山中盖一简陋小屋，与之为邻。九年间，作者坚持每个月到山中闲居几日，读书，思考，作心灵的栖息。在山中居住的日子，作者抛却闹市的繁华、喧嚣，在山中过着对物质要求最简单的生活。仿佛艰苦，日子却很悠闲，作者自得其乐。在这种慢生活的日子里，作者却重新体会了自然之美、人性之美，在静谧中重新对人性、人生进行思考，感悟许多哲理。该作品曾获广西第六届广西文艺创作铜鼓奖。
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| 關於作者： |
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严风华，男，壮族，广西龙州县人。现为广西作家协会常务副主席。鲁迅文学院第12届中青年作家高级研讨班学员。已出版散文集《窗外是风景》《民间记忆》《四季飘香》《广西当代作家丛书 严风华卷》。
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| 目錄：
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序：关于我的乡野情结
1.二〇〇〇年：一个冬天的缘分
2.造一座房子住梦
3.正式公民
4.六月泉声
5.孤独是一种滋味
6.日 子
7.初 冬
8.李花满床
9.原始日记（一）
10.冷月侵身
11.种植，是一种习惯
12.原始日记（二）
13.嘤嘤之泣
14.小镇面孔
15.地气氤氲
16.悲情三月
17.江哥醉卧止嚣庐
18.一路风景
19.游 戏
20.“愤怒诗人”的浪漫
21.关于《瓦尔登湖》
22.错 杀
23.大S和小S
24.独 舞
25.掌声为你而鸣
26.山林的影子
27.那一年落叶纷纷
28.为贼做梦
29.弯弯月
30.何谓逍遥
31.醉 牧
32.邻 居
33.素食者阿贝
34.过 客
35.鱼之味
36.土地的颜色
37.断指之谜
38.后 记
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| 內容試閱：
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六 月 泉 声
天黑了，我们点起了油灯。灯光如豆。路边的小路，偶有汽车、摩托车进出，车灯不时射进来，有些晃眼。夏天虫子多，见到灯光，就不断地扑到饭桌的油灯上。这些虫子，翅膀上沾满了粉末，扑打在灯罩上，粉末便星星点点的飘飞起来。我们就一边吃，一边用手赶虫子。有时虫子掉进菜汁里去，翅膀拍打几下，就不动了。我们用筷子挑出来，继续吃。
在城市，任何人断然接受不了这样的情形的。
但我一直都很习惯。在乡下，无论在哪，无论在什么条件下，我都能吃能睡。在城市文明的比照之下，乡下的生活无疑是简陋而艰苦的。但事实上又没有多少人能为改变乡下的艰苦和简陋做过什么。所以，我觉得没有理由产生嫌弃之心。
路边的灯光渐少，夜变得清净了许多。我听到了水池里流水的声音。
老伯说，在山里，空气好，睡一个小时，就可以抵得镇上的三个小时了。每天起来，他都是先煮一锅粥。这锅粥，就是他和鸡、鸭、猫共同的一整天的饭食了。然后再做一些工，到十一点左右才吃饭，实际就是早餐中餐一起吃了。大多时候没什么菜，几个辣椒，一碟青菜，也可以喝二两了。若是冬天，有时就懒得上饭桌，干脆蹲在火灶边，边烤火边吃。晚饭也是如此。夜里，没个去处，也没事干，就听收音机，听气候，听农事。听着听着，就睡着了。
神仙不过如此。幸福与否，其实就是个人的自我感觉。
有一次，众弟子怂恿苏格拉底去逛热闹的集市，以为他一定会玩个痛快，而且满载而归。但回来之后，苏格拉底说，“我去那里最大的收获，就是发现——我原来并不需要那么多东西。”我们平日里看到一些处境艰难的人，总以为他们十分可怜，极需要我们伸出援助之手。其实不然，人最需要的东西不是物质，是精神。亚里士多德早就说过：幸福就是自足。
自足的精神，不是靠怜悯得来的。
关于我的乡野情结
人之生计，五味杂陈。而无论劳苦或安逸，断然不能缺少梦想。贫者求富，富者祈安；画饼充饥，临渊羡鱼；坐楚望蜀，朝三暮四；勤耕盼丰年，苦读为功名；舍俗欲得道，得道想成仙……如此种种，皆为常情常理。毕竟，岁月漫漫，穷通未遇局已定，老疾未到关已破。若不时掺入梦想的成分，日子便有了味道，有了奔头，有了意趣。
自然，梦想过于长久，便是痴想了。
我心里就常常揣着这样的痴想。
想有了钱，买一栋别墅，在庭院里栽花种草；买一部车，闲时寻亲访友，游山玩水；写出一手好字，或孤芳自赏，或招摇于世；藏一屋奇石，独自把玩，或邀好友共赏……说白了，梦想实质就是一种激情，一种期盼，一种追求，一种向往；或许未必一一实现，却可以激活内心的欲望和生活的热情。只是想多了，迟迟不见实现，就淡忘了。
能始终缠绕我心的，是逍遥乡野，结庐为舍，图个自在。
如此说法，略显矫情或造作。但实在系我所愿，并已积集数十年之久。
这是有缘由的。
小时，父母就多次将我和弟弟从县城送往乡下。其时，我姑妈一家在离县城几十里外的生产队里插队落户。每逢暑假，当教师的父母就把我和弟弟送到姑妈家。记得第一次，父亲是用自行车驮着我和二弟去的。父亲车技不精，不敢同时搭载我两兄弟和母亲，所以，我们坐在车尾，父亲把着车头在前面推，母亲则跟随一旁。大约走了三四个小时便到。父母把我们交给姑妈就马上返回了。他们刚走不久，天上立即乌云密布，接着电闪雷鸣，下起了暴雨。雨十分的大，很远的地方都还看见一条条灰白的雨丝往下挂。那时大约是下午五点左右，我和二弟坐在门槛上，怯生生地望着远方，没有说话。刚才还在外面找吃的鸡都火急火燎地跑回来了，全躲在屋檐底下，一只挨着一只，排成一溜。雨水一柱一柱的不停地沿着瓦顶上的雨槽往下流，溅起的水珠，淋湿了我们的脚，也淋湿了屋檐下的那一溜鸡。那一溜鸡一个个缩着脖子，耷拉着翅膀，羽毛水淋淋的，已无半点生气。
我们也是毫无生气。我望着灰蒙蒙的天，望着父母回去的路，一直忧心忡忡：他们不会遇到山洪吧？山洪不会把他们冲走吧？天很快黑了，他们能回得到家吗？
这是我第一次产生的沉重而长久的牵挂。我当时五六岁，头脑简单，并不知道这回家的路有多遥远，这即将来临的黑夜会不会暗藏杀机，也不知道仅仅一场暴雨是不能阻挡父母的脚步的。但从那时起，我几乎每一天都带着一种压抑和郁闷的情绪。我们无端与父母隔离，终日无人诉说；姑妈又因家庭出身不好，一直要求我们不能过多跟村里的孩子玩，不能跟大人说话。生怕说错了话，惹事。唯有我那个勤劳、乐观的二表哥，倒是给我们制造了不少的快乐。他带我们到村外，教我们装鸟、掏鸟窝，教我们采野果，教我们插秧，教我们耘田，教我们放鸭子，教我们烧红薯窑。乡野的气息，无论沉重或轻盈，均如丝如缕，不动声色地渗入了我的肌肤和血液，构成我挥之不去的乡野记忆和情愫。
只是始终无法明白，当年父母为何总要把我们送到乡下去。
以至于今日，我对乡野所产生的一种特殊的亲切感有增无减。乡野坦荡荡，有满眼翠绿的青山，有清澈宁静的溪流，有生机勃勃的庄稼，有炊烟袅袅的农舍，有清丽悦耳的鸟鸣，有明净安详的浮云，有弯腰曲背的劳作，有放牧草地的悠然……面对这一切，完全可以放纵眼睛，放松思想，只要稍稍注意脚下的路，避免失足山崖、踩中毒蛇就行了。不像城市，有太多的管束，有太多的诱惑，也有太多的争斗，有太多的陷阱。城市其实就是一方看不见的沼泽地，时时让你陷入其中，时时让你挣扎，不得安生。
这恐怕就是我热爱乡野的理由。因为乡野简单，简单了就可以轻松自由。
我是一个不喜欢热闹的人。只要安稳，有一件喜欢的事做就行。所以，我越来越向往日子的单纯与安静。这种向往，竟成了一种嗜好。如果某一天外出，无意中踏入了乡野，远看小山孤立，田野芬芳，村舍隐现，炊烟散漫；近见清溪蜿蜒，灌木丛丛，蜂飞蝶舞；钓叟移舟去，村童跨犊归……这样的画面一旦入目，我的内心便有了亲近的冲动，便想：如果能在这样的地方建一茅舍，渔樵耕读，多好呢！
真的一直这么想。
而且想了很多年。
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”（晋陶渊明《饮酒》）古代文人大多心性淡定，喜欢心灵的宁静。文字里，点点滴滴，无不宣泄着一种独立寒秋、冷眼红尘的情态。即便是雄群聚居，也能玩出不落世俗的诗意十足的花样来。在浙江，有一个闻名遐迩的“曲水流觞”人文景观。当年，晋朝“书圣”王羲之召集天下名士谢安、段融等人，来到江南水乡绍兴的会稽山之阴，兰亭曲水之滨，举行了一次浪漫的曲水流觞修禊盛会。只见崇山峻岭、茂林修竹之中，众名士列坐曲水两侧，将酒觞杯置于清流之上，任其漂流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。王羲之就在这次集会中，书写了《兰亭集序》而名扬天下。我等自然不能与名士比肩。古时文人隐遁山林，是一种节气，是一种处世的方式方法，同时也是一种时髦。要么洁身自好，不与浊流为伍，要么期望出现这样一种结局：皇帝忽然开恩，召至朝廷，隐遁者又重见光日，荣华富贵。而当今世界，歌舞升平，车水马龙，人海茫茫，我若入了山林，必如滴水入海，不仅了无踪影，更是断了生活的来源。所以，我只是想，平日里能久不久离开城市的热闹和拥挤，在乡下图得片刻的清静，这便是享受了。
快乐，是靠自己寻找得来的。
我发现，我所喜爱的正是这样的意趣。这也是我唯一的浪漫。
于是，我开始了寻找。
2000年冬，一个偶然的机会，我通过朋友，在南疆边陲一个叫上石的小镇里，认识了一位常年深居山林的孤寡老人。经他的允许，我在他的屋对面建了一间简陋的瓦房。自此之后，无论寒暑，无论雨晴，基本在每一个月的某个周末出发，到山里待上几天，与山为伴，与老人为伴。将近十年过去，见闻甚多，但我从不敢随意地将山中之事写成任何文字，见诸报刊，更没有成书的想法。直至如今，忽然产生了写作的冲动，才巍巍然将这前因后果及当时的日记整理成文，以备遗忘。
这才有了《一座山，两个人》。
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