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| 內容簡介： |
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在湖南省西南部城步苗族自治县的一个村落里，有一座建于明隆庆年间的青砖混凝土结构的宗祠，在以木质结构建筑为主的山地民族地区非常突出。这个村庄的蓝姓宣称自己是明朝开国勋臣蓝玉的后代，并在宗祠的后墙上写着“蓝玉故里”四个大字。据《太祖实录》记载，蓝玉是安徽定远人，为什么远在湖南的苗族要声称自己是蓝玉的后代？他们在声称自己是蓝玉后代的同时又有着怎样的苗族群认同？本书的研究，就是通过对这样一个有着悠久历史的苗族村落与宗族的深入观察，来揭示社会结构及其机制的变化与延续，并以此为基础来讨论族群认同问题。
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| 關於作者： |
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于鹏杰，法学博士，东莞市社会科学院文化发展与软实力研究所研究人员。
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| 目錄：
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导 言 社会结构视角下的族群认同
第一节 人类学者自身的困惑
第二节 巫水上游的城步苗族
第三节 核心概念：族群认同与宗族延续
第四节 研究主题、意义与方法
第一章 扶城河湾的苗族居民
第一节 扶城河边的苗族村落
第二节 以“团”为单位的扶村人
第三节 扶村村民的苗文化特征
第四节 扶村村民的生活
本章小结
第二章 蓝氏宗族的流源、分布与发展
第一节 江西瓦厂坪的传说
第二节 扶城蓝氏宗族世系：“老三房”与“小三房”
第三节 蓝氏宗族的标志分析
第四节 蓝氏宗族典型标志的重构
第五节 宗族活动的规范化
本章小结
第三章 社会延续的基本单位“家”
第一节 家及其运行机制
第二节 延续的纵式社会基础：祖先祭祀
第三节 宗族社会中的女性
本章小结
第四章 扶村的社会变迁与延续
第一节 新中国成立前的扶村
第二节 土地改革时的扶村
第三节 社会主义集体化中的扶村
第四节 家庭联产承包责任制后的扶村
本章小结
第五章 宗族与族群：基于社会延续的认同
第一节 蓝氏宗族与中国宗族类型
第二节 社会延续的推动者
第三节 寻宗溯源的族群认同
第四节 宗族认同与族群认同的融合
本章小结
第六章 结论
第一节 社会与文化延续中的认同观
第二节 促进认同建构的力量：情境因素、情感因素与地方精英
第三节 中心与周边：族群研究的另一种视角
结 语
参考文献
附 录
附录一 访谈提纲
附录二 座谈纪要
附录三 祭文例
后 记
表目录
表1-1 扶村基本情况统计
表1-2 扶村房屋数量统计
表2-1 湖南外来移民原籍地
表2-2 城步主要姓氏移民原籍地
表2-3 城步主要姓氏迁徙时间
表2-4 扶村户籍上登记为“蓝”姓的人
表3-1 1961年绿竹冲的家庭类型与家庭规模
表3-2 2008年绿竹冲的家庭类型与家庭规模
表3-3 绿竹冲抚子情况一览表
表3-4 绿竹冲招子情况一览表
表4-1 凤凰乡公所员丁姓名表（民国37年4月）
表4-2 民国时期城步的税种及征收金额
表4-3 陈氏地主家庭经济状况统计
表4-4 民国租田制度
表4-5 扶城区1955年互助组情况统计
表4-6 1961年3月底扶村大队食堂情况
表4-7 绿竹冲历届领导者名单
表4-8 1970年3月赤嘴区批斗情况
表4-9 绿竹冲耕田转种和荒废情况统计
表5-1 蓝氏宗祠管理小组大事记
图目录
图1-1 蓝氏宗祠
图1-2 扶村鸟瞰
图1-3 扶村示意图
图1-4 扶村主要姓氏分布情况
图1-5 扶村村民年龄层次分布
图1-6 扶村村民受教育情况
图1-7 城步语言分布
图1-8 四代同堂的家庭
图1-9 盛油茶
图1-10 油茶主料
图1-11 扶村房屋
图1-12 古陆路
图1-13 古水道
图1-14 干涸的水道
图1-15 现陆路：城丹公路
图2-1 蓝氏宗族谱系（依据1923年族谱）
图2-2 蓝氏宗族谱系（依据1989年族谱）
图2-3 蓝氏宗祠平面结构
图2-4 “黔国先茔”碑文
图3-1 倒凹形建筑一楼的平面结构
图3-2 倒凹形建筑二楼的平面结构
图3-3 绿竹冲昌聘房房支
图3-4 表婚1
图3-5 表婚2
图3-6 蓝远果（ego）家庭谱系
图3-7 寄名符
图3-8 没有龛盒的家先
图3-9 有龛盒的家先
图3-10 男女祖先牌位写法
图3-11 家先摆放格式
图3-12 蓝远德（ego）的家庭谱系
图3-13 摆有祭祀茶水的长凳
图3-14 纸包的格式
图5-1 广西永福蓝姓家先格式
图6-1 研究框架示意
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