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| 內容簡介： |
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本书立足于大生命视域产生的近代文化背景，以《庄子》内七篇文本为主线，参证《庄子》外篇、杂篇中的文本资料，系统诠释庄子生命哲学体系及其内在的逻辑进路，着力研究了庄子哲学“大生命视域”下的问题，展现了庄子生命哲学的问题意识、现代价值与现实意义。解析与注疏相结合，内篇为经，外篇、杂篇为纬，经纬交织，相互参证，以庄解庄，彰显庄子哲学的一贯之“道”——“独与天地精神往来”的生命意识与恬淡自然、寂寞玄冥的审美精神。本书在现代大生命视域下重新解读庄子哲学，把庄子的生命哲学转化为现代人化解人与自然、人与社会、人与自身矛盾冲突，谋求合理的存在方式和生活态度的智慧和德性，同时而又不扭曲或遮蔽《庄子》文本“原生态”的魅力。
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| 關於作者： |
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李振纲，1956年3月生，河北省邢台县人。现为河北大学政法学院博士研究生导帅，哲学一级学科博士点、中国哲学省级重点学科带头人，图书馆馆长。1995年9月一1998年6月，在中国人民大学哲学系攻读中国哲学博士研究生，获博士学位。长期从事中国哲学教学与研究，出版著作《文化忧思录——中国文化的历史走向》《证人之境——刘宗周哲学的宗旨》《智者的叮咛——先秦诸予的生存智慧》《中国古代哲学史论》、《生命的哲学——庄子文本的另一种解读》等，并在《哲学研究》、《中国哲学史》、《现代哲学》等刊物发表学术论文BO余篇，其中多篇论文被《新华文摘》全文转载。获享受国务院政府特殊津贴专家、河北省省管优秀专家、河北省首届优秀专业技术人才等荣誉称号。先后获河北省哲学社会科学优秀成果一、二等奖。
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| 目錄：
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解读庄子的精神世界（代序）
第一章生命苦旅的心路历程——以（（逍遥游》为中心
一、“游”的哲学
二、“游”与“化”
三、“游”与“积”
四、“心”与“形”的抗争
五、“游”向“无”
六、“游”与“自由”
第二章道通为一：化解“成心”对生命的遮蔽——以《齐物论》为中心
一、“齐物”之旨及其逻辑起点
二、“形”与“成心”对生命本性的遮蔽
三、“莫若以明”——超越知性思维的有限性
四、“道”与“言”的矛盾
五、对“知”与“辩”的诘难
六、“物化”之梦——审美意境中的生命感悟
第三章呵护生命及生与死的超越——以《养生主》为中心
一、生命存在的真主在心神
二、“庖丁解牛”的生命意蕴
三、生命的尊严与“心”的自主
四、拒斥现实的生存诱惑
五、心的“悬解”与“死”的终极关怀
六、敬畏生命——现代生命价值观的觉醒
第四章虚心安命、委形世间的存在方式——以《人间世》为中心
一、在“人”与“世”之间
二、说“菑人”以“心斋”
三、被迫性困境的消融
四、“无用”之“大用”
五、心“无江海”而闲
第五章天地之美与生命之美——兼论《德充符》的生命美学
一、美与生命之美的本体之思
二、淡然无极而众美从之
三、生命之美的内在性
四、庄子对生命之美的展演
五、走向荒野——天地之美的现代回味
第六章宗天师道：回归生命本真的“路”——以《大宗师））为中心
一、天人之辨与真人真知
二、“道”——生命世界的本真之境与回归之路
三、南伯子葵的困惑：“道可得学邪”
四、“安时处顺”而“无怛化”
五、“形”的放达与“心”的冥忘
第七章做应任自然的“帝”和“王”——以《应帝王》为中心
一、“应帝王”的“应”
二、“应”与“知”——两种不同的思维方式
三、“应”与“治”——两种不同的行为原则
四、“应”与“亢”——两种不同的处世态度
五、“浑沌”之死的悲剧
第八章“文明”的反思——庄子的历史与文化批判
一、“圣知之法”及历史的非必然性
二、“道”与“盗”——文明价值的分裂
三、“正义”或“善”之虚假性
四、“罪”在“撄人心”
五、“机事机心”的价值评判
六、“至德之世”及历史未来向度的阙如
第九章黜“知”归“真”的思维向度——“知”与“真知”之辨
一、有限心智的界限
二、非“知”而不非“真知”
三、“真”与“走向真”
四、开放心境中的“悟”
第十章庄子思想与先秦诸子——以《天下》为中心
一、省思“轴心时代”
二、从“古之道术”到“百家之学”
三、抑扬诸子而宗本老学
四、遮拨名辩复归无名
五、对孔子的双重借用
参考文献
名词、概念、命题索引
后记
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