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| 編輯推薦： |
蒙台梭利，全世界最了解孩子最理解孩子的教育学家。
她的作品被译成20多种文字，改变成千上万儿童的命运，给成千上万的家庭带来了幸福。
世界上最明智的父母和幼教工作者都需要看的幼儿教育经典之作。
蒙台梭利教育的目的是使人成为人，即第一个是刚刚出生的生物性的人；第二个人是为人，为人就是受过教育，具备了教养、具备了人格的人。这就是蒙台梭利教育的意义，也就是人格形成才能成为真正的人。
在孩子人生最关键的时期，灌输什么样的意识，就会影响孩子的一生。
多方面阐述新生儿的心理和生理特点 蒙台梭利早期教育法决定孩子的一生 让父母充分地去呵护孩子、爱孩子、并照顾得当 让儿童发挥他自身的生命潜能，这是教育的真谛
给那些渴望成为更优秀、更有爱心的父母们
让每一位家长懂得孩子就是孩子，让他们独立做自己，而不是父母愿望的牺牲品。
给孩子买名牌的衣服，给孩子买昂贵的玩具； 不如真心的抽出时间与孩子在一起学习和游戏，真诚的与孩子交谈。
改变成千上万儿童的命运，给成千上万的家庭带来了幸福。
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| 內容簡介： |
《蒙台梭利育儿全书》从很多方面向读者阐述了新生儿的心理和生理特点，让我们充分了解孩子的成长过程会经历哪些关键的阶段，让父母充分地去呵护孩子、爱孩子，并照顾得当。认为从出生到3岁，是人生最关键的时期，灌输什么样的意识，就会影响孩子一生，就像软件的质量影响电脑的功能一样。最要紧的是，这个过程是不可逆的，一旦错过，谁也不能重来一遍。
书中认为，要改变一个民族或一个国家，要唤醒宗教或提高文化水平，我们必须仰赖孩子，他们具备无限的可塑性。在孩子一岁半这段时间需要特别注意的是，不要人为干涉儿童的发展过程，打乱生命的自然规律。我们应该让儿童完成自己的事情，因为这是他们的心理需求。
蒙台梭利认为，儿童存在着与生俱来的“内在生命力”或“内在潜力”，这种生命力是积极的、活动的、发展的，具有无穷无尽的力量。教育的任务是激发和促进儿童的“内在潜能”，并使之获得自然的和自由的发展。然而，天才人物所具有的注意力方面的特征，是不能被任何一个有经验的教师唤起的，无论他的教学技艺多么巧妙和高超。
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| 關於作者： |
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玛丽亚 蒙台梭利（1870～1952年）意大利幼儿教育学家，蒙台梭利教育法的创始人。她终身致力于推广自己的教育理念，她先后为来自贫穷家庭的儿童建立了50所“儿童之家”。从1919年开始，蒙台梭利每两年会到世界各地开设一次教育培训课程。她从事了长达半个世纪的教育实验与研究，成为20世纪享誉全球的幼儿教育家。可以说她是全世界最了解孩子最理解孩子的教育学家，如果我们每一位家长和教育工作者都像她一样了解理解孩子，懂得怎样去爱和教育孩子，那么每一位孩子都会拥有天使般的可爱聪明，每一个家庭都会和谐与喜悦，从而为社会发展打下坚实的文明基石。
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| 目錄：
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第一章?婴儿的出生
做好接待婴儿的准备
孩子降临时你在做什么
心理胚胎的发育
心理与身体密切相关
儿童时期小脑的发育
儿童独立意识完善自身
为独立意识提供环境
第二章?生命最初的动力
了解孩子早期的生命进程
选择是一种高智能活动
创造是自我完善的唯一途径
语言对儿童大脑的开发
想象力对儿童潜能的影响
儿童是研究人类的第一个蓝本
第三章?婴儿的成长
扔掉捆绑孩子的绳索
解放双手激发脑细胞
儿童对细节的感知能力
儿童对外部秩序的热爱和认知
儿童对内部秩序的特殊敏感性
心灵器官尤需母爱的呵护
关注儿童的精神世界
儿童的潜意识活动
儿童特殊心理能力
第四章?尊重个体生命
认识你的孩子
别为孩子代劳
切记不要强制
相信孩子的自觉性
恪守教育原则
尊重孩子的本性
维护孩子的自尊
放开孩子迈出的腿
第五章?怎样带好孩子
让孩子安然睡去
用你的爱心培养孩子的爱心
让孩子自己做主
让孩子在高层次上服从
正确对待孩子的错误
父母是孩子的第一任老师
教师与学生的精神交流
教师怎样做好孩子的工作
第六章?怎样爱孩子
儿童是爱的起点和源泉
把充分的自由还给孩子
关注觉醒了的成长意识
让孩子体现爱的力量
不要改变孩子
怎样对待遭遇不幸的儿童
充分尊重孩子的存在
施教者要理清观念摒弃偏见
为孩子提供适宜的环境
第七章?儿童能力的培养
婴儿语言机制的形成
培养儿童良好的性格
培养儿童的自觉自律意识
培养儿童的意志力
培养儿童的注意力
培养儿童的想象力
培养儿童的运动神经
儿童智力发育的特征
儿童行为的特点
儿童的模仿与准备
运动使儿童身心协调
引爆潜能造就天才
第八章?怎样教育孩子
运动是儿童的使命
观察明了儿童的节奏
察觉儿童的秩序感
通过有益练习完善儿童的能力
为初级阶段的活动提供场景
阅读和书写教学方法
读书和写字表达了儿童的心音
怎样教育富裕家庭的儿童
建成第一所“儿童之家”
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| 內容試閱：
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做好接待婴儿的准备
婴儿这个尊贵的客人即将来到人世间，我们开始做接待他的准备。环顾我们琳琅满目而又无比奢华的商品世界，有什么是为孩子们准备的呢？
有适合孩子用的盥洗盆和沙发吗？有他们适用的桌椅和刷子吗？也许您家里的房间很多，却没有一间是孩子喜欢的。富裕家庭出生的孩子可能会幸运地拥有属于自己的个人房间，但大多数时候更像束缚他们的牢笼。
设想一下孩子每天经受的不愉快吧：
如同成人生活在巨人世界里，那些巨人的身体硕大，腿特长，跑起来快成人无数倍，巨人的头脑也远比成人的敏捷和聪明。成人短小的腿脚迈不过巨人高大的门槛，就算成人想爬过去，也得有人帮助。成人试图坐下休息片刻，可那椅子与成人并肩高，没有一番艰难攀爬，成人根本就坐不上去。成人瘦小的手掌握不住巨人的超大号的刷子，以至于面对脏衣服也束手无策。成人渴望舒舒服服洗个澡，澡盆却笨重到成人根本无法端起它的程度。
如果这时候巨人们还笑逐颜开地对成人说，对成人的到来他们期盼已久这样的话，那么，成人无法不对巨人有所怨言，因为巨人的准备和接待工作根本就没有做好，看上去，巨人并不打算让我们开心快活地生活在他们的世界里。
与此相似的是，孩子们想要的一切我们成人也没有准备好。从孩子们出生的那一刻起，他们就需要各种属于他们专用的玩具和用品，更需要一个益于他们身心健康发展的多姿多彩的环境。但令他们失望的是，这些都没有。大人们提供给孩子们的只是成人用品的微缩品，他们只是为孩子们的玩具娃娃准备了房间、厨房和衣柜，也就是说，孩子们只能以此娱乐，而不能真正地乐在其中。
这真是成人跟孩子们开的一个天大的玩笑，之所以这样说，是因为没有人想到孩子是一个活生生的人。
于是，孩子们觉得，他们来到这个世界，不过是被当作一个受愚弄的对象。
众所周知，儿童时常弄坏他们手中的玩具，尤其会破坏那些特意为他们制作的玩具。但是，儿童的这种破坏行为却可以证明他们智力发达。因为他们试图知道“这东西是怎么做的”，所以要拆开玩具。换句话说就是，玩具的外观无法使他感到任何兴趣，他想在玩具里面发现有趣的东西。所以，有时候孩子会像对待仇敌一样，使劲将玩具砸碎，以此探索隐藏其中的奥秘。
孩子们希望用自己的盥洗盆，亲自穿衣和扫地；他们愿意使用与自己相配的桌、椅、沙发、衣橱和餐具，那是儿童依靠周围环境，运用各种辅助物品生存的自然倾向。他们的想法是使用自己的双手促使自己变得更聪明，并让自己过得更加舒适。孩子们不仅努力让自己在行为上像成人，还努力将自己塑造成大人的模样。这不仅是出于孩子的天性，更是他们的使命。
在“儿童之家”，我们经常看到这样的孩子：他们时常流露出很快乐的情绪，做事也有耐心，沉着有致，像一个最优秀的工人，也像一名最称职的公司管理人员。
在“儿童之家”，房间内的配套设施非常利于他们的行动：挂衣物的衣钩正好在他们触手可及的地方；当他们轻轻将一扇门打开的时候，他们的手恰好能握住门的扶手；房间里有重量正适合他们的臂力的小凳子，让他们搬动起来不太费力。在做这些活动时，他们的动作轻松、优美，让旁人都觉得那完全是一种享受。
鉴于此，我们提议：创造一个所有东西的大小都与为儿童能力相适应的环境，这样有助于开发儿童的潜力。在这种环境中，儿童所表现出来的积极生活态度定会令你惊叹连连，在这里，他们不仅会十分愉快地生活，而且内心充满了活力与朝气，你会发现孩子就像土壤里的种子，自己重复练习成长发育。
当然，尽管幼儿在活动中表现出专心致志，但是他们的动作会比较迟缓，因为他们的身体还没有完全发育成熟，就如同他们的腿还很短，走起路来也就很慢一样。
我们凭直觉可以发现，孩子们的生命犹如茧中的蝶蛹悄悄蜕变为蝴蝶一样，正从内部开始慢慢发展并且完善。如果这一进程被我们无情阻碍，则无异于用暴力摧残生命！
但在现实中，我们又是怎样对待孩子的呢？我们会随心所欲地禁止他们活动，就如同奴隶主对待毫无人权的奴隶一样，并且在我们做的同时，丝毫没有歉疚之心。许多人觉得，去尊重一个小孩的行为是很可笑的。
大人们对以下情形早已习以为常：当孩子正在用餐时，成人会很自然地去喂他吃饭；当孩子努力扣衣服的纽扣时，大人们又迫不及待地帮他扣上。总之，无论孩子做什么，都会有人代替他去完成，对待孩子，成人连最起码的一点儿尊重都未给予！
与此形成鲜明对比的是，当我们的工作被孩子无心打扰时，我们就会厉声制止！我们总是对自己权限范围内的事表现出高度敏感，如果有人试图替代我们，我们立即会觉得那是一种冒犯。
试想，一旦我们成了那些沟通有限的巨人的奴隶，会出现怎样的情况呢？当我们正在舒适地品尝美味鲜汤，巨人却突然出现，抢走我们手中的汤匙，迫使我们快速地把汤喝掉，这样野蛮的动作几乎能让我们噎住。我们将对此表示抗议：“请你仁慈些，允许我慢些吧！”由此而生的心理压力，对我们的消化功能有百害而无一益。同样，对将要到来的约会我们充满期待，我们正在房间里兴致勃勃地穿外套，巨人突然闯进门，将一件我们不喜欢的外套扔在我们面前，强行为我们穿上。这样的举动极度地伤害了我们的尊严，当我们穿上外套出门那一瞬间就索然无味了。我们的身体所需要的营养不仅是美味鲜汤使我们健步如飞，还包括我们可以自由地去做某些事情。
为此，我们感到懊恼，也不完全是出于对巨人的憎恶，也包括我们的天性使然，是我们在生活中对自由这一权利的认知。
因为爱自由，我们的生命才被滋润；也正是自由，带给我们幸福与健康。自由的益处无处不在，不仅体现在生活上，在微小的言行举止中，它也一样被体现出来。正如一位哲人所说：“人不能只靠面包活着。”对于稚嫩的孩童而言，他们比其他年龄段的人更需要进行创造性活动。所以，让他们享有更多精神上与行为上的自由，实在是必不可少的。
当成人们侵入孩子的时候，孩子们通过斗争和反抗来捍卫自己的生活领域。当孩子们想体会一下自己的触觉时，大人总是一味地指责他们：“不许摸！”当孩子们尝试从厨房里拿点切碎的菜叶之类的原料，想做盘小菜时，他们甚至会被大人呵斥走开，并被送回他们的房间去摆弄他们的玩具。
事实上，这一刻，当儿童的注意力集中时，正是他们内在精神发展、活动的过程；当儿童有意识地努力尝试某种行为，正是他们对周围有益于智力开发的物质进行全力搜寻的过程。但是，在这不寻常的瞬间，他们的行为却被大人粗暴地打断！
与此相似，成人也会在自己的人生旅途中失去一些珍贵的东西，也会有一种被欺骗、被蔑视的感觉。其根源就在于，正当创造自我的关键时刻，我们的行为遭受了意外中断，我们的身心蒙受了羞辱，并由此导致我们心理十分脆弱，甚至还会造成某些缺陷。
关于这样行为的后果，在成人世界里也是数不胜数，我们可以再举例说明一些。有些成人虽然相对不够成熟和稳重，但他们却具备某方面的天赋。
比方说，一个灵感丰富的作家，他会创作出饱含激情的作品去激励与帮助他人；一个数学家，他会因为揭示了某种可以解决重大问题的方法，从而造福于人类社会；如同一个艺术家，当他在脑海中勾勒出一幅绝妙的形象时，他就会希望在第一时间里尽可能把它呈现出来，以免灵感转瞬即逝，旷世佳作化为泡影。
假如就在这关键的那一时刻，他的思维被某些人粗暴打断，耳畔尽是这些人粗野的叫嚷声，要求他马上随他出门，有什么重要的事呢？不过是去下棋！此时，艺术家愤然：“你的行为太残忍了！由于你愚蠢的行为，我失去了宝贵的灵感，人类也因此失去了一首绝美的诗篇，一幅旷世佳作。”
尽管与此相比，儿童并没有丢失他们的艺术佳作，但却被迫丢失了自我。因为对他来说，他的作品就是塑造一个全新的“人”，也就是说，从他的心灵深处，锻造出一个饱含创造力的天才！于是，儿童因灵魂被误解而发出痛苦的哭喊——任性、顽皮和幼稚。
对一个孩子来说，受伤的不仅是灵魂，还有他的身体，因为，人的共性是一旦精神遭遇损害，他的身体也会一并受苦。
一家专门收养弃儿的慈善机构里，收养着一个相貌极丑的小孩，不过幸运的是，照顾他的妇女非常宠爱他。
偶然的一次，这位善良的妇女告诉小孩的母亲，她的小孩长得一天比一天漂亮了。听说如此，这位母亲便去看望孩子，可是她丝毫不认为孩子变漂亮了。她恍然大悟，可能是因为日复一日的相处使得一个人对另一个人的缺点习以为常。又过了一段日子，这位妇女再次向孩子的母亲描述着和以前一样的信息，这位夫人便再次和善地拜访了这家机构。这回她对那个照看孩子的年轻妇女产生了良好的印象，因为这位看护人只要一谈论孩子便充满了热爱。这位母亲领悟到，爱会使一个人盲目自信，她备受感动。几个月后，那位年轻妇女饱含胜利的喜悦宣布，那孩子从此后完美无缺，毫无疑问地，她变漂亮了。这位母亲虽然吃惊，但她不可否认这事确实存在。
在伟大的爱的作用下，孩子的身体发生了改变。
很多时候，我们会用这种想法自我欺骗：我们已经给予孩子各种东西，新鲜的空气，营养丰富的食物。但事实是，我们并没有给他们什么东西。因为生命的关键在于人的所有生理机能都要受到更高层次的因素的制约，而丰衣足食与新鲜空气对一个人的身体来说，显然是不够的。儿童的身体一样需要灵魂的活动才能生存。
你可能不曾发现，野外的一顿便饭，比在空气污浊的房子里的饕餮大餐更富有营养，这是生理学告诉我们的。因为在露天里，身体的所有功能会更加活跃，吸收也会更加全面。同样，与心爱的人或志同道合的人一起进餐，要比与俗气的长官一起参加一个喜怒不定的贵族豪宴更能得到营养。
我们对自由的渴望足以说明一切。有的时候，虽然我们吃的是山珍海味，住的是琼楼玉宇，但我们的自由却被压抑，这种情境对我们的健康并无益处。
孩子降临时你在做什么
很多人认为，人类逐渐适应自身生存环境的最有效方法是文明。如果这个说法是对的，那么没有人比刚出世的婴儿更能敏锐的感受到环境的变化。一旦我们需要在瞬间适应环境，一定会觉得困窘，而婴儿在出世时则必须面对比这更坏的局面，因为他是从一个世界转换到另一个陌生的世界。人们肯定会问，那么，面对孩子的降临，我们能为他准备些什么呢？
在人类文明史上，最好有专门的书籍对成人用何种方法来帮助婴儿适应新环境做出详细的记载。然而目前，这一页还是空白。因为人类生命开始的首页，还没有人试图去书写，到目前为止，仍未有人对一个新生命的迫切需要产生兴趣！
从往常的经验中，我们会发现一个令人吃惊的事实，一个人在婴儿时期受到的不好的影响，将会成为他一生发展的阻碍。胎儿在母体内的成形阶段和出生后在儿童时期的成长变化，对他的未来起着决定性的作用。
世界各国的专家学者都认为，胎儿和儿童时期的成长经历，不仅会影响到其本人成年后的健康状况，就是在他整个生命的延续过程中，也扮演着至关重要的角色。迄今为止，人们只知道分娩是产妇整个生命过程中最艰险的一刻，却没有人想到这对婴儿来说，同样是一个生死门槛。
是什么原因，让我们认为分娩对婴儿来说同样是道门坎呢？因为产妇分娩后，婴儿就完全脱离了赖以维持生命的母体。一旦与母体分离，婴儿尚未完全发育的器官必须马上运作起来以维持自己的生命。
婴儿在出生前，生活在母体专为胎儿准备的温暖羊水中，享受母亲身体细心的呵护，没有受到外界的病毒侵袭，也不受天气变化的影响。就连最柔弱的光线，最轻微的声音，都被母亲的身体隔离在外，不让胎儿的生长发育受到哪怕是一丁点儿的干扰。
但是，随着分娩时刻的到来，在没有任何准备的情况下，原本在妈妈子宫里安全静养的胎儿，突然被母体从温暖的羊水中排到空气里，经历一场精疲力尽的生产，他得自己求生存了。如同一位长途跋涉的朝圣者最终到达了布达拉宫，脆弱的婴儿身躯被挤压着，带伤降临人世。这时，我们又有什么举措呢？我们是怎样去迎接婴儿的到来呢？
当人们将所有的注意力都投注在妈妈身上，婴儿只不过被护士粗略地检查了一番，确定他能够健康存活就算是完美闭幕了。刚刚晋升为爸爸妈妈的一对小夫妻，满怀喜悦，看着他们的孩子的诞生，满足了他们作为一个成人的自我意识。孩子的到来，成全了他们期待已久的愿望，他们拥有了一个完整意义上的家。他们的家庭，因为这个孩子的诞生，融合在浓浓的爱的氛围里。
但当产妇在舒适的房里放松休息时，是否有人同样关心饱受辛苦的婴儿，也应该在光线柔和的房间里静养一会，以便渐渐适应新的环境呢？令人沮丧的是，没有人想到婴儿经历的艰难的磨砺。婴儿的身体是那么的稚嫩而敏感，但却没人出于珍惜而去好好呵护他，也没有人尝试去理解婴儿对周围的一切会做出怎样的敏感反应。
有些人觉得，必要时，自然界一定会对它的子民伸出援助之手。但是，当今的文明已为人类创造了“第二天性”去掌握自然、控制自然。我们可以饶有趣味地观察其他动物的生活习性，看到母兽为了避开强光刺激，把它的幼崽藏起来，还用它的身体给幼兽取暖。另外，母兽还会警觉地、不遗余力地保护自己的孩子，不允许其他动物碰触它，甚至看一眼都不可以。
再回头看看人类的婴儿吧！从自然环境到文明社会，都没有为他们减少适应环境的累赘。更甚者，有人大言不惭地说，孩子能平安活着就已经足够。由此可见，“平安的活着”，是他们判断孩子是否适应环境的标准。原本，婴儿应保持还在妈妈子宫里的姿势，但事实是，婴儿一出生，就被穿上衣服，甚至包裹严实，他们柔弱的四肢受到了强劲的束缚。
有人认为：健康的孩子完全有能力抵抗外界的侵害，他们适应环境的能力超强，自然界里的一切事物都是这样。
但是且慢，如果人类真的够强壮，为什么不干脆无拘无束地住在大森林里呢？为什么还要在冬天披上厚重的棉袄，或者坐在暖气旁悠闲舒适地享受生活呢？难道是大人比婴儿更弱不禁风吗？像出生一样，死亡也是一种自然现象，是人人必须面对的。既然死亡是如此自然，何不想方法减少自己对死亡的惧怕？既然我们摆脱不了死亡的威胁，为什么还要想绞尽脑汁来减轻死亡的痛苦？如此种种，为什么我们不想方设法去释放生产的痛苦呢？
总之，人的内心深处有一种说不出为什么的无知，是那种已经深入整个文明社会的盲目。如同视觉上的盲点一样，人们对初生婴儿的一无所知，恰恰就是人类生命中的一个盲点。
对婴儿的特质，我们必须彻底地加以了解。只有这样，他们才能从一生下来就受到完善的照顾，也才能稳妥地跨出生命的第一步。只有具备相当丰富的知识，并应以婴儿自身的需求为主，才能照料好婴儿。哪怕仅仅是想抱一抱他，也要格外温柔谨慎地对待，而且动作必须轻柔舒缓。不然，我们最好不要随便将婴儿移动。
大家应该清楚，从孩子出生到满月期间，极其需要一个安静的环境去适应，去成长。期间最好不要让他穿衣服，也不要用布包裹他。提供婴儿在室温下的保暖是必需的，因为这时候的他，还不具备随外界气温的变化而自行调节体温的能力。因此，衣服对婴儿来说，起不到切实性的帮助。
有人并不认同这个论点，他们认为我忽视了各个国家已有的不同的传统育婴方式。对这种异议，我只能说对各种育婴方法我都略知一二。我曾在多个国家对各种不同的育婴方式做过深入观察和研究，发现这些育婴方式都存在某些方面的遗憾。我还要声明的是，这些育婴方式实质上缺乏的是一种心灵上的醒悟。在我们迎接婴儿的出生时，花时间做好一切准备——包括心理上的准备，这是绝对必需的！
实际上，在任何一个地方或国家，人们都未曾对儿童有过彻底的了解。从孩子降临世间的那一刻起，大人的潜意识里就满是惊惶失措，他们总是竭尽全力地保护自己所拥有的东西，即使这些东西毫无价值。他们担心孩子的到来会打乱以往的生活秩序，房间也将凌乱不堪。正是基于这种心态，大人在照看孩子的时候总是忙不迭地的尾随其后，为那些可能会被损坏的东西随时准备着。大人们甚至想到了逃离，以平复他们忙乱的心境。要使孩子成为一个有教养的人，这是大人们努力的目标，殊不知，此时却压抑了孩子所特有的随心所欲的性情。
有时，我们觉得孩子随心所欲的特性是任性的表现。事实上，孩子丝毫也不任性，只不过我们了解他太少了，大多数时候，我们在教育过程中犯下的某些错误，都是因为不太了解孩子的性情。如，孩子从1岁到两岁的时候开始就容易有一种倾向，就是乐意每样东西都在他所熟知的位置上摆放着，并且对每样东西他都有专门的使用办法。假如有人将这种惯常的生活秩序打破了，他会觉得非常伤心，甚至会想方设法把东西归回原位，这样，他的心情才会得到平静。
那些年纪很小的孩子，也愿意“物归原处”，类似情况在我们学校里就曾发生过。那次，有个孩子入神地站在某处，低头看地上的沙子。他妈妈看到后，随手抓起一把沙子扬开来。不想孩子当场就哭起来，他边哭边把撒落的沙子收拢起来，掬回原处。这时，妈妈才知道孩子突然哭泣的原因，令人绝望的是，她还是将孩子的这种需要视为“不乖”。
另一位妈妈给我讲了这样一件事。一次，阳光明媚，所以她把外套脱下来挽在胳臂上。就在那时她的孩子却哭闹不休，没有人能明白这孩子为什么会如此伤心。直到他妈妈把外套重新穿在身上了，孩子才平静下来，人们这才搞清了头绪。
上面的例子表明，当孩子看到物品被放在了他所不熟悉的位置上，就会严重影响他的情绪。可能大人们会想，这样的孩子理应被处罚，认为只有处罚才能纠正孩子的“毛病”。事实上，现在来纠正，未免多此一举，因为这样的缺点可能在孩子长大以后会自然消失。成人肯定不会因为有人脱去外套而在众目睽睽下号哭。但大多数时候，大人因为不懂得孩子行为的真正意图，想当然的认定这个孩子为不乖。要知道，孩子的某些缺点会随着他的成长而自然消失，父母没必要为此太过操心。当我们真正开始理解孩子就会发现，我们对他的纠正措施纯属多余，我们也将会继续喜爱这个有不少小毛病的孩子。因为我们知道，终有一天，他会成为一个懂道理的大人。
最后，我再举一个例子：我的邻居有一个两岁的小孩子，保姆每次都会用相同的方式在同一个浴缸里帮他洗澡。有一天，这位保姆因为一些事必须离开一会，另一个保姆替代了他的工作。可是当新保姆帮孩子洗澡时，孩子就变得叛逆而不安分，大人们不明白这是为什么。直到先前的那位的保姆回来后询问孩子：“怎么一洗澡你就哭呢？那个阿姨不是挺好吗？”孩子回答道：“她是个好阿姨，可是她帮我洗澡时总是倒着来。”大家这才明白，孩子每次洗澡，这位保姆都是先给他洗头，而后来的保姆是从孩子的脚部开始洗。对孩子来说，洗澡的先后次序是不能改变的生活规则，他在极力维护着这个规则。
可是，孩子的这种表现，常常被大人们认为是“不乖”！
心理胚胎的发育
应该将新生儿当作“心理胚胎”来看待，它是一种精神，为了降临到这个世界上而孕育在肉体内。但是从科学的角度上看，新生命来到这个世界上并非一片空白，他是个活的肉体，他有组织、有器官，这完全可以用科学仪器测量出来，但是我们指的精神却无从查考。这样精致灵活的身体难道是无中生有的吗？这仍是一个未解之谜。
婴儿一出生，就站在了人生旅程的一个使人印象深刻的起点上。此后，相当长的时间内他身不由己，也不具备做任何事情的能力，如同一个虚弱的或瘫痪在床的病人，需要得到别人的照顾。除了啼哭，大部分时间里，新生儿都会一言不发。而他一哭，我们就会直冲到他身边，仿佛有人期待我们的帮助。经过大概几个月，甚至一年的时间，新生儿会慢慢变得坚强，也逐渐像个“小大人”了。
对于孩子在身体上和心理上的成长变化，我们可以看作是一个生长成“人”的过程。换个视角讲，婴儿长大成人是一个奇妙的过程。有一种内在的力量，在他的成长过程中启动着新生儿身体的能量。这个能量一启动，新生儿的手脚就开始动弹，大脑也开始运作了。从此，新生儿不仅可以自由活动，还有了表达思想的能力，这就是人的“内化”过程。
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