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| 內容簡介： |
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把狄更斯、陀斯妥耶夫斯基与奥威尔联系在一起的，是“二二得几”的问题。据狄更斯的描述，“二二得四”的算术是唯利是图的资本家的逻辑；对陀斯妥耶夫斯基来说，只有“二二得三”、“二二得五”才能表达了个体的自由选择；在奥威尔看来，尽管“自由可以说就是二加二等于四”，但“老大哥”却有办法让你说“二加二等于五”。近年来，有关文化的各种论说在我们的生活中膨胀开来，但千言万语，似乎也还没有给出多少新的认知和体验。有关“二二得几”的三种回答当然也提不出什么具体意见，但上述三种情形至少提醒我们文化不是什么：它不是功利、不是公式、不是权力。反论可以转成正论：文化建设需要超越功利的理想、突破公式的自由和反抗权力的勇气。
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| 關於作者： |
单世联，上海交通大学特聘教授、博士研究生导师、文化产业与管理系主任。长期从事文化理论、文化产业理论、中国现代思想、纳粹大屠杀、革命文化研究。已出版的主要论著有：
1. 《文化大转型：批判与解释——西方文化产业理论发展研究》 （即出）
2. 《论文化观念与文化生产》 新星出版社，2013年版。
3. 《中国现代性与德意志文化》 上海人民出版社，2011年版。
4. 《革命人》 时代国际出版公司，2010年版。
5. 《辽远的迷魅：关于中德文化交流的读书笔记》 上海外语教育出版社，2008年版。
6. 《因为现状可以改变》 江苏教育出版社，2005年版。
7. 《现代性与文化工业》 广东人民出版社，2000年版。
8. 《西方美学初步》 广东人民出版社，1999年版。
9. 《岭外风铃》 广州出版社，1999年版。
10. 《反抗现代性：从德国到中国》 广东教育出版社，1998年版、1999年版。
11. 《寻找反面》 远东出版社，1998年版。
12. 《现代仪式》 广东旅游出版社，1998年版。
13. 《迟到的光》 广东人民出版社，1998年版。
14. 《人与梦：红楼梦的现代解释》 广东旅游出版社，1995年版。
15. 《被解释的传统：近代中国思想史略论》 （合著） 中山大学出版社，1995年初版；广东人民出版社，1999年再版。
16. 《走向思维的故乡》 海天出版社，1993年版。
17. 《中国美育史导论》（合著） 广西教育出版社，1992年版。
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| 目錄：
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二二得几？代序
上辑 传统资源与现代理念
红楼梦是中国人的梦
红学建构的文化脉络
“文明”还是“武明”：康有为“物质救国论”的意义
以多元论反进步论：章太炎的探索
1956与毛泽东文化思想的谱系
“水晶宫”与现代文化的分裂
文化、政治与文化政治
在批判理论与意识形态之间：马克思主义文化理论的发展逻辑
作为文化变迁标识的“后现代”
下辑 文化产业与当代生活
中国现代性图景中的文化产业
论中国文化产业
评中国文化产业政策
文化旅游的经验分析
革命新解与“红色”的再生产
文化关怀的变与不变
作为未来的过去
文化竞争与文化复兴
后记
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| 內容試閱：
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狄更斯（Charles Dickens）是19世纪英国资本主义黑暗面的揭露者，陀斯妥耶夫斯基（Fyodor Mikhailovich Dostoevsky）是发掘人性的曲折、反常、乖谬乃至疯狂的俄国人，奥威尔（George Orwell）则是因其政治寓言《1984》而深得当代读者欢迎的英国记者。他们的生活和创作，原无什么直接关联，但他们都不约而同地基于不同目的说到过“二二得几”的问题。据狄更斯在《艰难时世》中的描述，“二二得四”是庸俗的，它表达的是资本家的贪婪自私和非人性；在陀斯妥耶夫斯基的“地下室人”看来，“二二得四“是数学公式或逻辑理性，“二二得三”或“二二得五”才表达了人的自由感。在他们之后，奥威尔另有一说。
在寓言小说《1984年》中，奥威尔虚构了一个始终在“老大哥”目光范围内的大洋国，这是一个极端膨胀的权力已经无孔不入地渗透到公私生活各个方面的社会。所有人的所有活动都在电幕的监视之下，政治生活是被指令的，经济生活是被配给的，文化生活是被组织的，所有人都被反复告知：他们的一切都事关国家和政治。任何与众不同的行为都会受到怀疑，任何与众不同的物品都会带来危险。怀疑和警惕是社会的唯一原则，忠诚和奉献是个人的唯一义务。生活在这里的人不但其日记，而且连下意识的心理活动也受到严密监控：感情、回忆、希望、欲求、感觉以及一闪而过的念头和稍纵即逝的表情，都有人在侦察、在报告、在记录、在算账，这些人就在你的身边：同事、朋友、配偶、儿女、路上的照面者、啤酒馆的侍者、杂货铺的老板以及一切可能与你发生一点直接或间接接触的人。在令人窒息的环境中，“老大哥”控制深入人心。
大洋国的恐怖不但是严密而高效的，也是有创新和发展的。与历史上其他的专制制度、独裁社会、极权政治相比，这个社会最有创意的是消灭历史与改造语言。历史是胜利者写的，胜利者写的历史当然是按照胜利者的希望写的。但“老大哥”比所有改写历史的胜利者更高明，他在消灭历史。目的之一是表明自己和核心党永远正确。“真理部”的日常工作就是根据每天变化的形势和现实需要，不断销毁或篡改各种讲话、文件和报刊，以期永远正确。目的之二，是封闭过去、冻结历史，把“现在”永恒化。在大洋国，个人的记忆被清理，以往的遗迹被铲除，所有人都生活在千篇一律、没有差别的环境中，不再有任何可供比较和判断的标准，不再有自由思想的必要资源。主人公温斯顿想找个人了解一下此前的啤酒是什么味道，也无法做到。历史之外是语言，大洋国有一个部门在编纂《新话词典》，主要方式是消灭旧语言、创造新语言。前者是为消灭历史，后者是为语言设界：词意由复杂而简单，词汇由多而少。除了“新话”，人们没有其他语言来思考并传达自己的思想，语言的界限就是思想的界限，“新话”完善之时就是思想统一之时：从此不再有异端的或错误的思想，而正统的或正确的思想就是无思想。一切听“老大哥”的，永远跟“老大哥”走。
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