登入帳戶　 |　訂單查詢　 |　購物車/收銀台(0)　|　在線留言板　 |　付款方式　 |　運費計算　 |　聯絡我們　 |　幫助中心　|　 加入書簽
會員登入 新用戶登記
HOME新書上架暢銷書架好書推介特價區會員書架精選月讀2023年度TOP分類瀏覽雜誌 臺灣用戶
品種：超過100萬種各類書籍/音像和精品，正品正價，放心網購，悭钱省心 服務：香港／台灣／澳門／海外 送貨：速遞／郵局／服務站

新書上架：簡體書 繁體書
暢銷書架：簡體書 繁體書
好書推介：簡體書 繁體書

十月出版：大陸書 台灣書
九月出版：大陸書 台灣書
八月出版：大陸書 台灣書
七月出版：大陸書 台灣書
六月出版：大陸書 台灣書
五月出版：大陸書 台灣書
四月出版：大陸書 台灣書
三月出版：大陸書 台灣書
二月出版：大陸書 台灣書
一月出版：大陸書 台灣書
12月出版：大陸書 台灣書
11月出版：大陸書 台灣書
十月出版：大陸書 台灣書
九月出版：大陸書 台灣書
八月出版：大陸書 台灣書

『簡體書』互联网黑洞——史无前例的互联网忧虑（中国互联网元老仲昭川倾心打造的国内第一本关于互联网学的著作。畅销书《中国好人》《玻璃屋顶》作者刀尔登作序推荐。）

書城自編碼： 2258841
分類：簡體書→大陸圖書→計算機/網絡→项目管理 IT人文
作者： 仲昭川
國際書號(ISBN)： 9787121226311
出版社： 电子工业出版社
出版日期： 2014-04-01
版次： 1
頁數/字數： 432/388000
書度/開本： 16开 釘裝： 平装

售價：HK$ 130.0

我要買 件

 

** 我創建的書架 **
未登入.

新書推薦：
李白传（20世纪文史学家李长之经典传记）
《 李白传（20世纪文史学家李长之经典传记） 》
售價：HK$ 45.8
津轻：日本无赖派文学代表太宰治自传性随笔集
《 津轻：日本无赖派文学代表太宰治自传性随笔集 》
售價：HK$ 66.7
河流之齿
《 河流之齿 》
售價：HK$ 59.8
新经济史革命：计量学派与新制度学派
《 新经济史革命：计量学派与新制度学派 》
售價：HK$ 89.7
盗墓笔记之秦岭神树4
《 盗墓笔记之秦岭神树4 》
售價：HK$ 57.3
战胜人格障碍
《 战胜人格障碍 》
售價：HK$ 66.7
逃不开的科技创新战争
《 逃不开的科技创新战争 》
售價：HK$ 103.3
漫画三国一百年
《 漫画三国一百年 》
售價：HK$ 55.2

 
建議一齊購買：

+

HK$ 75.0
《互联网博弈》		 +

HK$ 164.7
《工业4.0实践手册》		 +

HK$ 83.3
《智能制造：未来工业模式和业态的颠覆与重构》		 +

HK$ 127.7
《工业4.0实战：装备制造业数字化之道》		 +

HK$ 101.8
《大数据供应链：构建工业4.0时代智能物流新模式》		 +

HK$ 53.7
《工业4.0（图解版）：通向未来工业的德国制造2025》
編輯推薦：
中国互联网元老仲昭川倾心打造的国内第一本关于互联网学的著作。畅销书《中国好人》《玻璃屋顶》作者刀尔登作序推荐。全书从哲学高度，以互联网经济、互联网社会、互联网逻辑、互联网价值、互联网营销及互联网趋势等方面为视角，试图戳戳关于互联网思维的各种泡泡。
內容簡介：
万物之灵，存乎一心；互联网时代，上兵伐谋。
纵横古今商业奥秘，无非兴趣与利益、诱惑与满足、成本与利润、价格与价值。
本书着眼于大互联网时代，旨在通过对时下互联网圈子的冷静分析、传奇披露、实战揭秘，进而传授互联网哲学，阐述互联网现状，揭示互联网价值，尝试为互联网的未来探寻狭窄的通道。
關於作者：
仲昭川，中国互联网学创始人，国务院信息办原特别合作专家。
1986年毕业于北京大学信息管理系情报检索专业；法国巴黎高等商业管理学院MBA。
1994年推出《Internet改变世界》《怎么使用因特网》等大型系列专题片和教学片，在全国电视台轮播，为互联网进入中国做出卓越贡献，特别受到时任总书记江泽民同志的赞许和支持。
1998年参与当当网创业。
中国联合网盟总裁。
2009年加入新加坡淡马锡集团，负责中国区商务搜索网站经营，任总经理。
2013年，正式注册中华讲师网，专心传道、授业、解惑。
目錄：
第一章 互联网经济
人类商业的变迁　2
鲜为人知的互联网传奇　7
网络经济等式　15
互联网业态　23
互联网生态　31
马云帝国和李彦宏时代　39
互联网与IT　47
关系与技术　53
人文与科技　60
传统企业的互联网战略　65
现代企业的特征　75
小米手机的绝技与绝密　81
第二章 互联网社会
世界大同　92
网民与国民　98
网络时代的社会格局　104
企业的轮回　110
网络化的社会效应　116
国家的回归　121
互联网国家　129
互联网革命　135
“微信之父”张小龙的启示　141
只有互联网才能救中国　148
第三章 互联网逻辑
互联网哲学　158
互联网的量子学说　164
网络四维论　170
搜索决定论　176
互联网中的国学　182
网络舆论中的太极学　187
网络力学　194
互联网的六大悖论　200
品牌衰落与口碑兴盛　207
大互联网的逻辑　213
第四章 互联网价值
超越与颠覆　222
网络的制高点　228
互联网价值导向　234
消费者的终极价值　240
互联网的核心价值　246
印度的软件奇迹　253
人肉搜索与百科全书　259
财富三要素　264
互联网金融　270
网络化的实质　277
第五章 互联网营销
营销的终极目标：关系　284
传统营销中的无效成本　290
新媒体的诡异　296
终极营销三步曲　302
搜索引擎营销　309
关键词营销　315
网络整合营销　321
口碑营销　327
互动营销　334
内容营销　340
全网营销　344
公信力营销　349
第六章 互联网趋势
移动互联网有没有人性　356
物联网谜局　362
数据云：终极杀手　368
数据战争与数据废墟　373
创新，“新”在哪里　378
新人类与终极互联网　384
说英雄，谁是英雄　390
什么人在拥抱互联网　396
技术进步与公权力　401
互联网的春天何时到来　406
內容試閱：
互联网的量子学说
量子学说，最早是现代物理学一个新的领域，曾经把科学家们的思维提高到一个新的境界。然而，越来越多的人开始承认：
当科学家沿着崎岖的小路，千辛万苦爬到山顶的时候，释迦牟尼已在那里等候多时。
当哆啦A梦率领小伙伴们，一路飞奔到达终点的时候，一休小哥已在那里等候多时。
当逆向思维、跳跃思维、发散思维、创新思维、风暴思维、碰撞思维等各种高级思维走上讲台的时候，互联网思维已在那里等候多时。
太玄乎。小伙伴们忍不住：这到底是为什么呀？
互联网思维与众不同，它是一种静态思维。不受任何不确定性的影响。
这种思维，不喜欢人云亦云，不喜欢道听途说，不喜欢叽叽喳喳，不喜欢与人争论。
它就待在那里。
当问题出现的时候，作为解决方案，它早已成型，并且等候多时。

量子学说是干什么的呢？
它是研究这个世界的不确定性的。
而互联网的世界，恰恰充满了各种不确定性。
用专业术语讲，有四个特点：
非线性、突变性、不连续性、不可预测性。

先说非线性。
当我们面对计划书里平滑上扬的曲线，会充满憧憬。
而事实是：所有的曲线都是心电图。只是我们不愿意看到。
人们常常发现：同样的事，后续结果却迥然不同。
比如王微离婚后，他的土豆被优酷合并；而王石离婚，他的生意反而更火。
通俗一点描述，就是“不是每块云彩都有雨”。
非线性代表的，是这个世界的“无规律”。

再说突变性。
这是指一些无法用定理和常理解释的情况突然出现，却不是某种质变。
质变大都可以预计，因为早就有了量变。
突变性的存在，说明有太多未知因素在起作用。比如邓丽君的去世，怎么可能去世，为什么会去世？
通俗一点描述，就是“天有不测风云，人有旦夕祸福”。
突变性代表的，是这个世界的“无定理”。

接下来是不连续性。
当我们看到年终总结和新年计划，也会踌躇满志；当有人捷足先登，我们也会如法炮制。
按部就班、稳扎稳打都无可厚非，但作为战略决策依据，就立即会出问题。那些国企不都这样吗？
比如微信揭开了一个巨大需求，中国电信的“易信”马上就跟进，却一点蛋糕渣儿也没分着。他满载而归，你随后就到，却两手空空。
通俗来描述的话，那就是“风水轮流转，却不到你家”。
不连续性代表的，是这个世界的“无常态”。

最后说说不可预测性。
当年说三峡电站运行后周边电价会降低很多，结果反倒涨了很多。其实承诺者自己也不想，只是情况有变。
通俗来描述，那就是“不是我不明白，这世界变化快”。
不可预测性代表的，是这个世界的“无先兆”。

看到这里，估计很多人的脑仁儿已经四分五裂，都是量子学说在故弄玄虚。
其实，所有量子特性合起来就八个字：人生无常，世事无常。

世间很多事，借你六个脑袋，也想不明白。
你能想象马化腾买卖腾讯股票每次都赔钱吗？腾讯是他亲自在经营，没有任何人比他更了解内部消息。
可马化腾偏偏就遇到这样的怪事，而且一再出现。

马化腾的故事告诉我们：
不回到原点，不立足初始化的逻辑，世界对你而言，将会越来越陌生。
你将会彻底“晕菜”，乃至于“折菜”。

说起之间的道理，其实不难理解。
从我们小时候缠着大人追问“十万个为什么”，到长大后被恋人抛弃时十万次追问“为什么”，我们始终在寻求一种自己能够接受的因果关系。
但这个世界的不确定性告诉我们：没有为什么。就这样了，请接受吧。
于是，量子学说便大行其道，世界变得更加混沌。

只不过，在山顶等候多时的释迦牟尼告诉我们：
佛学的一切，都是在研究并诠释因果关系。因为在这个世界里，一切都是因果。

于是，所有人心里又踏实下来。
本就应该踏踏实实的。慌什么？

在互联网上，不管浏览者还是访问者，都是具有量子属性的单位个体；也不管是点击还是被点击，都是具有量子属性的单位行为。
正因如此，个体行为才表现出千万种差异，个体思维才迸发出千万种能量。

这些差异、这些能量，汇总在一起，就引发了各种网络效应。
网络效应类似地震，无时无处不在，同样具备量子特征。
社会进步与经济发展的动力，越来越多地来自互联网。
网络效应逐渐与社会效应相融合，互联网就改变了这个世界。
这怎么可以阻挡，怎么能够阻挡。
即便阻挡，也只能是暂时的，因为逻辑上不成立。

网络效应量子化，导致人们对趋势的判断越来越困难，把握起来的成本越来越高。
很多苗头等觉察到为时已晚，而原先预测的纯属瞎侃，怎么办？

说起来不难：静化思维、简化逻辑、活化哲学。
做起来，会者不难。难者呢？
至少别跟成功人士转悠、别听成功故事忽悠，把注意力转移到自身，开发自己。
在这个量子化的世界里，你能掌控的，只有自己。
不管你是一个人，还是一个企业。
不管你是小瘪三，还是大人物。



我们不妨举一个简单的例子：

现在有钱人很吃香，大家也都愿意跟有钱人混。

如果想蹭几顿好饭，那没问题。但更多的好事儿，没你的份儿。

强强合作是不变的法则。有钱人不可能真的待见你，除非你比他还有实力，除非他不是真的有钱。

有钱人脑子里每天琢磨的不是要帮助你，而是要赚你的钱。

你想过这个吗？



在无常的世界里，每个人都是微小的量子，机会均等。

如果你怀才不遇却又雄心万丈，想赚钱而不是想骗钱，那就离有钱人远一点，他说什么你也别听，跟你没关系。

要听，就听听智者或哲人怎么说。这两种人大都穷横穷横的，也不指望占你啥便宜。

说不定哪一天，你就开了窍。







互联网中的国学



国学这玩意，是中国封建农业社会的产物。

经历了工业社会、产业社会，在如今全球化的信息社会，仍然有市场，而且很大。不仅成了商品，还挺走俏。

在中国很多高端的总裁研修班、在很多时尚的会所，国学同样是人们热衷的话题和科目。

这些人可能算不上精英，至少也是社会主流。

甚至还有很多文明社会的外国人，也不远万里来钻研中国国学。



这只能说明一点：

国学历经几千年，其中本质性的东西，不管到了什么时代，都不失价值，甚至历久弥新。

可是，国学浩如烟海，怎样才能快速找到并利用它最大的价值？

谈到价值、谈到利用，只能暂时剥离那些虚无缥缈的理论，暂时忘却那些脍炙人口的典故。从思维和逻辑入手，直奔要害。



有两个简易的办法。

一、实用至上，举例说明。

二、以人为本，对号入座。



先用第一个办法，用中医来简单举例。

中国人对中医的态度，越来越两极分化了。在多元共生的互联网时代，这太自然、太正常不过，无须调和。

我们只谈谁都无法否认的事实。医学是人命关天的事，绝不能含糊。



在世界各国，包括美国，都有各自的自然疗法，制药时也会用到矿物、动物和植物，也都有各自的偏方，也都形成了各自的理论体系。

然而，中国民间医学的理论体系，始终没有突破《黄帝内经》。

要么是后人不思进取，要么是黄帝内经实在是达到了巅峰，无法超越。

人文成就，倒也确实有这个特点。



那好吧，说几句《黄帝内经》。此书分为上下两册。

上册叫素问，是讲天人合一的。

《素问》把人体症状与四季、与自然联系在一起进行解说，始终体现出一种顶级智慧。经过历代中医的哲学思考和逻辑归纳，被称为“整体观、平衡观、辩证观”。

这，不就是佛学吗？不就是互联网哲学吗？



黄帝内经的下册，叫《灵枢》，是讲经络和针灸的。

人体经络这玩意，不敢说超越了科学，至少科学上还难证真伪。

所以，我们抛开经络理论，直接拿针灸说事儿。这可了不得。



去过正规医院的人都知道，现在的西医基本上不看病，全靠医疗器械来诊断和治疗。

可是中医呢？似乎更差劲。

不就是几个老头、老太太坐在那里神侃什么阴阳五行吗？

只不过，中医也有医疗器械。

可以斩钉截铁地说：大道至简、大道无形，中医就那么一根儿艾条，或者一根儿针。

无论你有什么病，来针灸吧。

针灸是这么个旋律：

不注射、不吃药、不痛苦、不费钱，半小时解决问题。

所以，为了避嫌，我管针灸不叫中医，叫“四不疗法”。



这可能吗？自己去试试就知道。

我试了一辈子，至今还在试，只要有毛病就去试。通常一试就灵。

可以理智地说：我宁愿去试，也不愿去“人体修理公司”里被人抽血。



这就是中医。

她是国学的一部分，理论上一脉相承。



在逻辑观念上，中医跟互联网是一回事。

整体观、平衡观、辩证观。



再用第二个办法，用人来说事儿，对号入座。

佛教传到中国成为中国佛教，简称释迦牟尼的“释”。释教与道教、儒家学说并列，成为中国国学的主体。

很多人为显示学问渊博，通常把儒、释、道融合在一起讲解，甚至还带上对三教九流的剖析。

其实他不知道：“渊博”这个词，是形容中学老师的。

真正有大学问的大宗师，那叫“学贯中西、博古通今”，叫渊博等于骂他们。当然，这种人在中国产量极少，古往今来只有一小批，都出生在此前一百年左右，现在都去世了。

因此，现在我们这些肤浅的人，最好规规矩矩地，把“儒、释、道”分开来谈。能谈明白其中之一，就很了不起。



先说儒，讲的是父子君臣这一套，修德，适合少年。学了之后就能孝敬父母、刻苦读书，长大之后就能报效社会。



再说道，讲的是养生长寿这一套，修身，适合中年。学了之后就能道骨仙风、长生不老。目前这是最实用的。

后说佛，讲的是超脱生死这一套，修心，适合老年。学了之后就能对这辈子的因果关系了如指掌，然后死而无憾。



总之，不管你今年贵庚，总有一款适合你。

但不能乱来。至少次序上不能乱来。如果你非要小时候吃斋念佛，临终前立志报国，那叫糟蹋国学。

这叫国学。



说了半天，中国国学的本质究竟是什么？是关系。

儒家，研究你和别人的关系。

道家，研究你和自己的关系。

佛家，研究你这辈子和你下辈子的关系。

关系！



这不就是在说互联网吗？

互联网的一切，都是关系。

谁还管你数据不数据，谁还管你移动不移动。

都是关系。

 

 

書城介紹　 |　合作申請　|　索要書目　 |　新手入門　|　聯絡方式　 |　幫助中心　|　找書說明　 |　送貨方式　|　付款方式 香港用户　 |　台灣用户　|　大陸用户　|　海外用户
megBook.com.hk
Copyright © 2013 - 2024 （香港）大書城有限公司　 All Rights Reserved.