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| 編輯推薦： |
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《老子》又名《道德经》，是我国道家学派和道教的根本经典。它言简义丰，广博精微，短短的五千文，构建了以“道”为核心，上至帝王治世，下至隐士修行的理论体系，蕴涵无比丰富的哲理思想。《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的又一部经典，它以其深邃的思想内容和诡谲的创作手法，在先秦诸子文章中独树一帜，充满了浪漫主义。《南怀瑾老子?庄子参校详解》将《老子》和《庄子》辑录在一起，并附上了南怀瑾大师的精彩点评，让读者既可以领略道家先贤原汁原味的智慧，又能在南怀瑾大师的引领下，领略道家哲学与时俱进、与现代社会结合的人生智慧。
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| 內容簡介： |
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《南怀瑾老子 庄子参校详解》详细解读了道家最重要的两部经典著作——《老子》和《庄子》。《老子》又称《道德经》，集中体现了老子的哲学系统，即由论宇宙而论人生，再由论人生而论政治。《庄子》又称《南华经》，被誉为先秦最有文采的哲学著作，集中体现了庄子的哲学思想。
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| 關於作者： |
李耳，生卒年不详，略早于孔子，被后世称为老子，我国古代伟大的哲学家、思想家。曾做过周朝管理图书的官，后因不满于当时动荡变革的社会现实而悄然隐退，不知所终。老子是道教学派的创治人。
庄周，中国古代著名的思想家、哲学家、文学家，道家学派的代表人物，与老子合称“老庄”。他曾做过漆园吏，后厌恶仕途，隐居著书。著有《庄子》一书。
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| 目錄：
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目录
老子
道经 二
一章 二
二章 三
三章 四
四章 六
五章 七
六章 八
七章 九
八章 一〇
九章 一一
十章 一二
十一章 一四
十二章 一五
十三章 一六
十四章 一八
十五章 二〇
十六章 二一
十七章 二三
十八章 二四
十九章 二五
二十章 二六
二十一章 二九
二十二章 三一
二十三章 三三
二十四章 三四
二十五章 三五
二十六章 三七
二十七章 三八
二十八章 四〇
二十九章 四二
三十章 四三
三十一章 四五
三十二章 四七
三十三章 四九
三十四章 五〇
三十五章 五一
三十六章 五二
三十七章 五三
德经 五四
三十八章 五四
三十九章 五六
四十章 五九
四十一章 六〇
四十二章 六二
四十三章 六四
四十四章 六五
四十五章 六六
四十六章 六七
四十七章 六八
四十八章 六九
四十九章 七〇
五十章 七一
五十一章 七三
五十二章 七五
五十三章 七七
五十四章 七八
五十五章 八〇
五十六章 八一
五十七章 八三
五十八章 八五
五十九章 八七
六十章 八八
六十一章 八九
六十二章 九一
六十三章 九三
六十四章 九五
六十五章 九七
六十六章 九九
六十七章 一〇〇
六十八章 一〇二
六十九章 一〇四
七十章 一〇五
七十一章 一〇六
七十二章 一〇七
七十三章 一〇八
七十四章 一〇九
七十五章 一一〇
七十六章 一一一
七十七章 一一二
七十八章 一一四
七十九章 一一五
八十章 一一六
八十一章 一一七
庄子
内篇 一二〇
逍遥游 一二〇
齐物论 一二五
养生主 一三七
人间世 一四〇
德充符 一五〇
大宗师 一五七
应帝王 一六八
外篇 一七三
骈拇 一七三
马蹄 一七七
胠箧 一七九
在宥 一八四
天地 一九二
天道 二〇四
天运 二一三
刻意 二二二
缮性 二二五
秋水 二二八
至乐 二三九
达生 二四五
山木 二五五
田子方 二六三
知北游 二七二
杂篇（节选） 二八三
外物 二八三
寓言 二八九
盗跖 二九三
说剑 三〇三
渔父 三〇六
列御寇 三一二
天下 三一八
附录：南怀瑾解读老庄智慧
1. 南师开释：说不尽的老子 三二九
2. 修为之道：致虚极，守静笃 三三五
3. 立身之法：立身要谨慎，处世不偏执 三三九
4. 智愚之道：大智若愚，无用胜有用 三四五
5. 韬晦之术：隐忍克制，不显山不露水 三四八
6. 领导哲学：修缮己身，把握制衡之道 三五二
7. 得失之见：处世不争，去留无意方平和 三五九
8. 朴素观念：质朴人生，身心清明 三六二
9. 精神自由：庄子的逍遥人生 三六八
10. 专一无我：大宗师的修身处世 三七二
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| 內容試閱：
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【题解】
老子在本章开宗明义，提出了最高哲学范畴——“道”，并对其进行了纲领性阐述。在老子看来，“道”是产生天地万物的根源，它普遍存在于一切事物中，却无形可见，玄妙深奥，更无法用言语来说明。在中国思想文化发展史上，老子第一个提出了“道”这一哲学范畴，它是老子哲学思想体系的核心，也是中国文化思想的基石。
【本经】
道?可道?，非常?道；名可名，非常名。无名，天地之始?；有名，万物之母。故常无欲以观其妙?，常有欲以观其徼?。此两者同出而异名。同谓之玄?，玄之又玄，众妙之门。
【注释】
?道：老子提出的最高哲学范畴，有不可言说的玄妙，有多种意义。作为哲学范畴，意为“事物规律性”、“自然法则”等。
?可道：可以言说。道，动词。常：同“恒”。
?无名，天地之始：无名即“道”，它首先产生了天地，故无名是天地之始。河上公注：“无名者谓道，道无形，故不可名也。始者道本也，吐气布化，出于虚无，为天地本始也。”
?妙：事物演化之道的极致。
?徼：边界。此处指此物与彼物区别的界限。
?玄：深黑色，意为深远、看不透。形容“道”之深邃。
【译文】
能说出来的道理，不是永恒的道理；能表述出来的概念，不是永恒的概念。不能称呼的（世界原初状态），是天地的开始；能称呼的（世界状老子?道经三态），是万物的根源。所以经常从无形处观察世界本原的奇妙；经常从有形中观察世界本原的表现。有形与无形两者同源，而叫法不同。两者都很玄妙，是玄妙中的玄妙，众多玄妙的总章。
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