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| 內容簡介： |
《流浪的老狗》是张洁的一本旅游摄影随笔，其 中既有各地的秀丽风光，也有当地的特色风物，更有 作者的旅行日记和生活感受。《流浪的老狗》图片优 美，文笔流畅，给人美的阅览感受。
《流浪的老狗》是张洁的一本旅游摄影随笔，其中既有各地的秀丽风光，也有当地的特色风物，更有作者的旅行日记和生活感受。图片优美，文笔流畅，给人美的阅览感受。
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| 關於作者： |
张洁，1960年毕业于中国人民大学。中国作家协会全国委员会名誉委员，北京市作家协会名誉主席，美国文学艺术院荣誉院士，国际笔会中国分会会员。
1978年开始发表文学作品。著有长篇小说《沉重的翅膀》（获第二届茅盾文学奖）、《无字》（获第六届国家图书奖、第六届茅盾文学奖）和《只有一个太阳》《知在》《灵魂是用来流浪的》《四只等着喂食的狗》，长篇散文《世界上最疼我的那个人去了》，以及《森林里来的孩子》（获第一届全国优秀短篇小说奖）、《祖母绿》（获第三届全国优秀中篇小说奖）等中短篇小说和《爱，是不能忘记的》《方舟》《祖母绿》《我们这个时代肝肠寸断的表情》《一生太长了》等作品集。2012年出版《张洁文集》（11卷）。是我国第一位获得长篇、中篇、短篇小说三项国家奖的作家，也是唯一两度获茅盾文学奖的作家。
作品被译为英、法、德、丹麦、挪威、瑞典、芬兰、荷兰、意大利、西班牙、葡萄牙、土耳其、罗马尼亚等多种文字出版。
1989年获意大利马拉帕蒂国际文学奖，2004年获意大利仁惠之星骑士勋章。
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| 內容試閱：
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有位西方朋友问我：“你喜欢北京的家，还是喜 欢美国 的家？” 我认真地想了想说：“我喜欢流浪。” 他点点头，似乎很理解我这么说的缘由，然后我 们陷入 了沉默。
换了其他人，可能会觉得我矫情。
可谁能打从内里理解他人的人生？ 也许这种取向，和我的经历有关。从生下就遇到 了战乱， 不是寄人篱下就是逃难，母亲和我从来没有家，都是 暂时的、 苟且的居所。从某一方面来说，这种经历竞也是一个 有益的 铺垫。
正像毛夫人“抓”的样板戏——《红灯记》那出 京剧里 李玉和所说：“有了这碗酒垫底，什么酒不能喝？ 不过言之有理。好比男人劳作的苦功，几乎我都 能干： 登高爬低、安装电器、修理家具、扛活提篮……全不 在话下。
至于生活中的苦处：疾病疼痛，忍饥挨饿……即便背 着人， 我哼都不会哼一声。
直到一九四九年以后，我们总算有了固定的居所 ，但从 小打下的烙印，却无法抠掉了。
谁有力气清除一辈子积攒在灵魂上的灰尘恶心 点说是 垃圾？如果有人能够做到，我算服了他。
自一九八二年开始，因为作品被很多国家翻译出 版，于 是不断被邀请访问那些国家，特别是欧洲。对多国的 访问让 我眼界顿开，但也发现他人的招待虽然周到，甚至条 件优厚、 安排有序，各项活动却很正式：正式的会议、着装、 宴会、采访、 与各种人物的会见……而我是个吊儿郎当的人，自由 自在惯 了，渐渐地，我开始另寻“活路”。
直到现在，我的英语还是洋泾浜英语，从中学到 大学， 学的都是俄语，而后又舍不得抽出时间学习这种世界 通行语。
能说两句，也是多次出国耳濡目染的结果。“目染” ？——我 的意思是从肢体语言渐进到两句洋泾浜。
有位西方朋友问我：“你喜欢北京的家，还是喜欢美国的家？” 我认真地想了想说：“我喜欢流浪。” 他点点头，似乎很理解我这么说的缘由，然后我们陷入了沉默。
换了其他人，可能会觉得我矫情。
可谁能打从内里理解他人的人生？ 也许这种取向，和我的经历有关。从生下就遇到了战乱，不是寄人篱下就是逃难，母亲和我从来没有家，都是暂时的、苟且的居所。从某一方面来说，这种经历竟也是一个有益的铺垫。
有人生来似乎就是为了行走，我把这些人称为行者，他们行走，是为了寻找。寻找什么，想来他们自己也未必十分清楚，也许是寻找心之所依，也许是寻找魂之所系。行者与趋至巴黎，终于可以坐在拉丁区某个小咖啡馆外的椅子上喝杯咖啡，或终于可以在香榭丽舍大街上走一遭，风马牛不相及。行者与这个世界似乎格格不入，平白地好日子也会觉得心无宁日。只有在行走中，在用自己的脚步叩击大地，就像地质流浪的老狗队员用手中的小铁锤，探听地下宝藏那样，去探听大地的耳语、呼吸、隐秘的时候，或将自己的瞳孔聚焦于天宇，并力图穿越天宇，去阅读天宇后面那本天书的时候，他的心才会安静下来。对于路上遭遇的种种，他一面行来，一面自问自解，这回答是否定还是肯定，他人不得而知，反正他是乐在其中。不过他是有收获的，他的收获就是一脚踏进了许多人看不见的色彩。
在独自游走中发现，流浪的最大惬意是谁也不认识我，我也不认识谁，自然也就没有了看我不顺的人，和我不愿意掺和的事，实在是太 太太地自在。
奇怪的是不论在哪个国家，那些说着不同语言的、流浪的野猫都对我格外亲切，只要一声“嗨”，它们绝对会走过来向我示好，这也似乎证明，前生我大概就是只流浪的野猫，而“流浪”之好，不过是今生对前生的延续。
不知这是否人类的恶习，什么东西看久了就会产生审美疲劳，甚至生厌，哪怕是两情之间。尽管常态之下双方本意并非如此，也并非某方见异思迁，可事实却如此无情，让人不得不面对誓言与食言之差的尴尬。小至在下对任何节日的厌倦，哪怕是最传统的大节，比如春节、圣诞节，更别提妖魔鬼怪泛滥的美国万圣节。
可这恶习也给人以警示，为避免这种遗憾，人们只得另辟蹊径，大至当代人对婚姻形式的思考；尤其艺术上的思辨更加凸显…… 不过从小就是愣头青——可是，不愣头青怎么往 下活！ 有了前面那些出国访问的铺垫，也就不憷头带着 一口洋 泾浜英语独来独往于各地了。反正我想，实在难得过 不去， 就去当地警察局，往他们的办公室一坐，说“我需要 帮助”， 然后就赖在那里不走了。
据我观察，那些国家的警察基本敬业。
几年前，应作家祝勇之邀，为他的书写过一个序 ，说是 为祝勇的小说而写，其实是为我自己。
“有人生来似乎就是为了行走，我把这些人称为 行者，他 们行走，是为了寻找。寻找什么，想来他们自己也未 必十分 清楚，也许是寻找心之所依，也许是寻找魂之所系。
行者与 趋至巴黎，终于可以坐在拉丁区某个小咖啡馆外的椅 子上喝 杯咖啡，或终于可以在香榭丽舍大街上走一遭，风马 牛不相及。
行者与这个世界似乎格格不入，平白地好日子也会觉 得心无 宁日。只有在行走中，在用自己的脚步叩击大地，就 像地质 队员用手中的小铁锤，探听地下宝藏那样，去探听大 地的耳 语、呼吸、隐秘的时候，或将自己的瞳孔聚焦于天宇 ，并力 图穿越天宇，去阅读天宇后面那本天书的时候，他的 心才会 安静下来。对于路上遭遇的种种，他一面行来，一面 自问自解， 这回答是否定还是肯定，他人不得而知，反正他是乐 在其中。
不过他是有收获的，他的收获就是一脚踏进了许多人 看不见 的色彩。” 在独自游走中发现，流浪的最大惬意是谁也不认 识我， 我也不认识谁，自然也就没有了看我不顺的人，和我 不愿意 掺和的事，实在是太太太地自在。
奇怪的是不论在哪个国家，那些说着不同语言的 、流浪 的野猫都对我格外亲切，只要一声“嗨”，它们绝对 会走过来 向我示好，这也似乎证明，前生我大概就是只流浪的 野猫， 而“流浪”之好，不过是今生对前生的延续。
这张图片仅是其中之一，那天经过这一处老区， 起先没 有一只猫仔，突然之间却冒出八只之多，我便自作多 情地想， 它们是冲我来的。P1-4
……
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