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『簡體書』政治学（了如指掌·西学正典）

書城自編碼： 2355258
分類：簡體書→大陸圖書→政治/軍事→政治
作者： [古希腊]亚里士多德 著，高书文 译
國際書號(ISBN)： 9787539272528
出版社： 江西教育出版社
出版日期： 2014-01-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 371/362000
書度/開本： 16开 釘裝： 平装

售價：HK$ 77.5

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編輯推薦：
政治学是研究城邦至善的学问。与之相对，伦理学则是研究个人至善的学问。从这个意义上说，政治学要高于伦理学，伦理学在本质上属于政治学。亚里士多德对伦理学和政治学的研究对象和范围的划分、对政治学研究对象的确定，使政治学获得了独立的地位。因此他有了“政治学奠基者”的美誉。
从源头研究西方政治学的传统，将给我们的政治学思考以深刻的启迪。
內容簡介：
《政治学》是公元前325年亚里士多德根据他和他的学生对希腊158个城邦政治法律制度的调查结果写成的，是古希腊第一部全面、系统论述政治问题的著作，也是我们研究亚里士多德政治思想的主要依据。在本书中，亚里士多德的讨论十分广泛，涉及国家（城邦）的目的、起源、产生、衰败及保全，政体的分类、变革和维持，理想城邦及其构建、公民的教
育等。它无可争议地成了西方政治学的开山之作，对西方政治思想的发展产生了深远影响，对于了解当时古希腊社会的状况，古希腊人的政治、法律、伦理、教育思想等，均具有不可替代的作用。
關於作者：
亚里士多德（ 前384—前322 ）， 伟大的哲学家、科学家和教育家。马克思曾称亚里士多德为古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他为“古代的黑格尔”。亚里士多德的写作涉及伦理学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗以及雅典宪法等内容。
目錄：
第一卷 论家庭
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第二卷 论理想国
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第三卷 公民和政体的理论
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第四卷 现实政体及其类别
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第五卷 革命和政变的原因
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第六卷 构建较为稳定的平民政体和寡头政体的方法
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第七卷 政治理想和教育原则
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第八卷 青年教育训练
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
译者后记
內容試閱：
我们说人天生就是一种政治动物，当与蜜蜂以及其他群居动物比较而
言，人的政治性会更强，这种说法成立的证据就更加明显。自然，根据人类自己的逻辑，人不会做徒劳无益的事；人是唯一具有语言功能的动物。只有声音才能表达苦乐，发声的功能是动物们普遍具有的，因为它们的本性使它们能够感觉到苦乐，并把它们的感受彼此告知。而语言则能表达利和弊，进而把公正和不公正表达出来。和世界其他动物相比，人的独特之处就在于，他是唯一具有善与恶、公正与不公正以及诸如此类感觉的动物；［在通常意义上］家庭和城邦乃是这类生物的结合体。

 

 

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