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| 內容簡介： |
《胡适传略》是刘芳和博士后王喜国多年研究的产物，倾注了大量的心血。
那是一个新旧交替，中西文化剧烈碰撞、交汇和融合的“灵魂四分五裂”的时代。那个时代知识分子的内心都充满着难以名状的痛苦和无所适从的疏离感，面临着一系列困惑，并从中进行着艰难的价值选择。胡适可谓是这一时代极其典型的“标本”。
胡适既深受中国传统文化的熏陶和影响，又在19岁游学美国。作为一个“两脚踩东西文化”的学人，中国许多传统的价值观，在他的意识和潜意识里，仍有极大的影响力和滞后力，这使他对中国有一种自然而深厚的感情。然而，旧中国传统的社会政治理论和实际在强大而先进的西方标准之下，又使他感到虚弱而不愿与之认同。
《胡适传略》力求以胡适的著作、书信、日记、自传及当时的报刊杂志和当事人的记载等有关材料，再现胡适作为一个中国知识分子在新旧交替、中西文化碰撞中的心理结构的变迁进程和思想轨迹。而这些对于正在走向未来的当代中国人在新的历史条件下超越前人、超越自身，探索中国现代化道路及其文化选择无疑有所裨益。
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| 目錄：
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写在前面的话
第一章 早熟
徽州、家族、铁花父亲
严格的母教
老成的“糜先生”
小无神论者
第二章 在上海
乡巴佬求“新学”
《真如岛》与白话小说
编辑《竞业旬报》
年少的诗人
考取官费生
第三章 留学美国
看到了一个新世界
讲演训练
关注国事
师从杜威
酝酿“文学革命”
第四章 新文化运动
回国、受聘北大与完婚
发表《文学改良刍议》
尝试白话诗
宣扬易卜生主义
第五章 哲学之路
“但开风气不为师”
传播杜威哲学
出版《中国哲学史大纲》
方法论的致用
第六章 徘徊
“问题与主义”之争
搬出“好政府主义”
谒见“皇帝”
欧美之行
第七章 《新月》与《独立评论》
重整主持新月社
讨论人权问题
倡导社会改革
创办《独立评论》
所谓“诤臣诤友”
第八章 跻身中西文化讨论
西化潮流的产儿
“科学与人生观”论战
中西文化的比较研究
《说儒》——孔子再评价
从“全盘西化”到“充分世界化”
第九章 政坛生涯
从“不争”到抗战
游说美欧
“驻美大使”
纽约至北平
“国大代表”
第十章 海外寓公
避居与“讲学”
考订《水经注》
《自由中国》事件
第十一章 孤寂的晚年
出任“中央研究院”院长
谈“容忍与自由”
围剿之中
溘然而逝
附录1：论胡适的中西文化比较观
附录2：作者刘芳有关胡适思想研究的论文目录
参考文献
后记
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| 內容試閱：
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岁月荏苒，胡适渐渐度过了童年，步入少年时代。他的家乡依山傍水，景色秀美，但又车毂稀少，贫瘠闭塞；既有着深厚的文化传统、淳朴的风俗民情，却还充斥着强烈的封建意识、愚昧的迷信活动。在这里，胡适受着母爱滋润，接受了9年的家塾教育，养成用功的习惯，得到些做人的训练，还有了一点点怀疑的倾向。故乡的山是那么苍翠可爱，但它阻隔着外面的讯息。渴望求知的胡适期待着越过这重叠的山峦，去看看外面的世界。
1904年春，胡适的三哥因肺病加重，去上海医治。虚龄14岁的胡适告别了母亲和故乡，跟随三哥，到上海去求学。
他们过逍遥崖，跨栈岭，顺新安江、富春江下行，至余杭乘小船，经7昼夜的奔波到达杭州，然后搭火车沿沪杭线北上，来到了人海茫茫的大上海。
初到上海的胡适，身穿蓝呢夹袍，外罩绛紫色长马褂，完全一副乡下土少爷的打扮，三哥把他送进张焕纶字经甫创办的梅溪学堂。
胡适因不懂上海话，又不曾“开笔”做文章，所以被暂时编在程度几近最低的第五班里。学的课程有国文、英文、算学，教材是《蒙学读本》、《华英初阶》、《笔算数学》。
胡适从小已经读了许多古书，现在进五班读“发蒙书”，自然毫不费力，正好集中全力专攻英文、算学。这样过了6个星期，到第42天时，胡适终于碰到一个崭露头角的机会。这一天，又是堂国文课。五班的沈先生，大概也瞧不起浅显的《蒙学读本》，事先没作准备。讲到书中一段引文，“传日，二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰”，沈先生随口说这个“传”是指《左传》，引文是《左传》上的话。胡适暗想，先生这不是讲错了吗？下课后，胡适拿着课本走到讲台边，低声对先生说，这个“传日”不是《左传》而是《易经》中的《系辞传》。沈先生万没想到学生中会有人驳正他的错误，惊异地上下打量面前这个土里土气的乡巴佬，脸不禁红了。先生问：“你读过《易经》？”“读过”，胡适答。“你还读别的经书吗？”先生又问。胡适答道：“读过《诗经》、《书经》、《礼记》。”先生接着问：“做过文章吗？”胡适说：“没有。”沈先生沉吟片刻，说：“我出个题目，你做做看。”胡适拿着“孝弟说”三个字的题目，回到座位上勉强凑了100多字，递给先生。
不料，沈先生看罢，却很满意，说：“你跟我来。”胡适拿起书包，跟在沈先生身后下了楼，走进二班课堂。沈先生对二班教员顾先生说了几句话，顾先生便叫胡适坐在最后一排位子上。这时，胡适才明白，一天之中自己竟跳过3个班，做了第二班的学生。就在他满心欢喜的时候，一抬眼，又发起愁来。原来这一天正赶上作文课，黑板上赫然写着两个题目：论题：原日本之所由强。
经义题：古之为关也将以御暴，今之为关也将以为暴。
“经义题”是科举考试做八股文的题目，胡适从来没学过，“论题”倒可应付，但不知那个“日本”在天南地北，“原日本之所由强”又从何谈起呢？刚刚升到这个班里，他既不敢请教先生，同学中又没有熟人，心里煞是着急，直后悔自己不该升得这么高，这么快。正在束手无策的时候，胡适家的管事跑到学校，报告他三哥病危的消息。先生准许他带卷子回家去做，下星期交，胡适赶紧抄下题目，逃出教室。
赶回店里，他的三哥还能说话，几个钟头后就去世了。第二天，他的二哥从汉口赶回上海，操办丧事。事后，胡适把升班的事告诉二哥，并且问他“原日本之所由强”这个题目该参考些什么书，二哥捡了《明治维新三十年史》、壬寅《新民丛报汇编》一类的书，装满一大篮，叫他回校去看。
从在乡下读“四书五经”，转到读《明治维新史》、《新民丛报》，使胡适眼界大开，接触到新的气息，追逐时代的潮流，思想观念发生了重大变化。从此，他自命为“新人物”。胡适读的书，大多是二哥给他的梁启超等改良派的著作，也有革命党人的书。一天，同学借来本邹容写的《革命军》。邹容是清末著名的革命志士，被誉为“革命军中马前卒”。他写的这本《革命军》分7目，约两万言，倾注着满腔的革命激情，“驱以犀利之笔，达以浅直之词”，表现了鲜明的民主主义精神，在近代中国首先提出建立“中华共和国”的宏伟设想。该书犹如一声春雷，响彻在千年专制古国的上空，翻销量达百余万册。清政府穷途末路，更加凶残，这种书只能偷偷看。书是借来的，要归还。胡适和几个同学，一连几天晚上，点上蜡烛，偷偷地抄，终于抄成了一部《革命军》。从此之后，胡适变得很关心时事，非常爱看报纸。
这年2月，瓜分中国与朝鲜的日俄战争爆发。这场不义战争在中国领土上进行，却无理要求中国严守中立，不准中国人民反抗。
清政府卑躬屈膝，宣布“局外中立”。清政府的卖国、列强的侵略，使国内排满浪潮、“拒俄运动”迅速高涨。胡适透过上海这个窗口，能迅速地了解时局。他痛恨日俄战争，也痛恨腐朽的清王朝及其官吏。因此，当梅溪学堂要送胡适和另外几个同学到上海道衙门考试时，他们几个“新人物”拒绝应试。胡适便这样离开了梅溪学堂。
1905年春，胡适改进澄衷学堂。这所学堂分中学、小学两部，课程也较完备，除国文、英文、算学外，还设有物理、化学、博物、图画诸科，使胡适能更多地接触到最新的思想与文化。P13-15
……
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