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| 內容簡介： |
通过文本分析法和现象学视角的比较分析法，在马克思哲学的现象学思想的文本梳理中，分别阐释了马克思哲学的现象学思想的逻辑形态问题、现象问题、建构问题、直观问题、世界问题、意义问题和态度问题等基础理论问题，主张马克思哲学在广义的意义上直接或间接地包含着丰富的现象学态度，即知识论意义上的现象学和存在论意义上的现象学相统一的实践现象学思维，主要包括现象学的前提、现象学的纲领、现象学的原则、现象学的方法和现象学的观念，马克思哲学正是从这种实践现象学态度出发探讨了理论现象问题和社会现象问题，为人类关于纯粹哲学、实践哲学及其社会背景问题提供了一种科学主义的思索，即实践的精神现象学视野。
该书的特色主要在于运用现象学前提、现象学纲领、现象学原则、现象学方法和现象学观念等现象学态度阐释了马克思哲学的现象学思想，即在现象学的理解范式中，较为全面和系统地研究了马克思哲学的现象学建构思想、现象学直观思想、现象学世界思想、现象学意义思想和现象学态度思想，揭示了马克思哲学的实践精神现象学视野。
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| 關於作者： |
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李鹏（1973-7），男，汉族，山西长子人，中共党员，哲学博士，山西省高等学校优秀青年学术带头人，山西省高等学校中青年拔尖创新型131领军人才，山西省第十二届育人杯先进个人，山西财经大学马克思主义学院副教授、副院长、硕士生导师。1995年毕业于山西师范大学地理系，理学学士学位。1998年毕业于广西师范大学政治经济系，马克思主义哲学专业哲学硕士学位。2007年毕业于西安交通大学人文学院哲学系，马克思主义哲学专业哲学博士学位。在《华中科技大学学报（社科版）》《东南大学学报（哲社版）》《道德与文明》《人文杂志》《学海》《求索》《贵州社会科学》《湖南科技大学学报（社科版）》和《中国政法大学学报》等期刊发表学术论文几十篇。主持国家教育部和省级项目4项。中国社会科学出版社学术专著1部。多次荣获校级、学会级、省级奖项和荣誉。目前主要从事马克思主义哲学和西方哲学的元理论与基础理论的研究与教学工作。
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| 目錄：
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内容提要 - 6 -
第一章 现象学马克思主义的回顾与反思 - 7 -
一、国外现象学马克思主义学派 - 7 -
1、国外现象学马克思主义学派的主要研究概况 - 7 -
2、国外现象学马克思主义学派的主要理论观点 - 7 -
二、国外现象学马克思主义思潮的回顾与反思 - 8 -
1、研究的背景 - 8 -
2、海德格尔的现象学马克思主义思想 - 9 -
3、萨特的现象学马克思主义思想 - 10 -
4、梅洛-庞蒂的现象学马克思主义思想 - 12 -
5、国外现象学马克思主义思潮的主要理论观点概述 - 14 -
三、国内现象学马克思主义的回顾与反思 - 14 -
1、现象学形态和现象学运动 - 15 -
2、国内现象学马克思主义的研究现状 - 15 -
3、国内现象学马克思主义研究范式的反思 - 18 -
四、马克思哲学的现象学思想的研究展望 - 22 -
第二章 现象学的现象与马克思哲学的现象 - 23 -
一、现象学与现象 - 24 -
1、现象学与现象的词源学和历史学考释 - 24 -
2、回到“现象” - 26 -
二、现象学之现象的结构形态分析 - 27 -
1、假象 - 27 -
2、现像 - 27 -
3、纯粹现像 - 27 -
4、现象 - 28 -
5、存在与现象 - 29 -
三、现象学之源起的历史形态分析 - 30 -
1、原始宗教、原始神话的精神现象学 - 30 -
2、古希腊自然哲学的精神现象学 - 30 -
3、前现代性现象学和现代性现象学 - 31 -
四、现象学之类型的结构形态分析 - 31 -
1、广义现象学和狭义现象学 - 32 -
2、学科意义上的现象学和学派意义上的现象学 - 32 -
3、存在论意义上的现象学和知识论意义上的现象学。 - 32 -
4、作为“观念”或“说”的现象学和作为“符号”的现象学 - 33 -
5、有根的现象学和无根的现象学 - 35 -
6、宏观话语的现象学和微观话语的现象学 - 37 -
7、基础现象学和元现象学 - 38 -
五、现象学的精神视野——美的现象学或精神现象学 - 38 -
六、马克思哲学的现象及其现象学思想 - 39 -
1、思辨现象学的现象思想的遗产及其分析批判 - 39 -
2、思辨现象学的现象思想的超越及实践现象学的现象思想的确立 - 41 -
第三章 现象学的建构与马克思哲学的建构 - 45 -
一、认知主义现象学的建构思想 - 45 -
1、笛卡儿的认知主义现象学的建构思想 - 45 -
2、斯宾诺莎的认知主义现象学的建构思想 - 47 -
3、洛克的认知主义现象学的建构思想 - 51 -
4、贝克莱与休谟的认知主义现象学的建构思想 - 58 -
二、马克思历史唯物主义的建构思想 - 59 -
1、马克思历史唯物主义的结构主义和线性主义因果机制的建构原则 - 59 -
2、马克思历史唯物主义的现象主义因果机制的建构原则 - 62 -
3、建构、建构形态与马克思的建构思想 - 66 -
第四章 现象学的直观与马克思哲学的直观 - 68 -
一、直观概念的一般性理解及其形态 - 69 -
1、直观的一般性理解及其一般性形态 - 69 -
2、康德与胡塞尔的一般性直观逻辑及其直观形态学思想 - 69 -
二、自然主义现象学的直观思想 - 70 -
1、自然主义纯粹现象学的纯粹直观思想 - 70 -
2、自然主义社会现象学或实践现象学的实践直观思想 - 74 -
三、认知主义现象学的直观思想 - 87 -
1、康德的认知主义现象学的直观思想 - 87 -
2、黑格尔的存在主义现象学的直观思想 - 93 -
四、马克思的实践现象学的实践直观思想 - 97 -
1、马克思道德神学主义的直观思想 - 97 -
2、马克思自然主义的直观思想 - 100 -
3、马克思哲学唯物主义的直观思想 - 103 -
4、马克思的混合主义的纯粹直观思想 - 107 -
第五章 现象学的世界与马克思哲学的世界 - 110 -
一、认知主义现象学的世界思想 - 110 -
二、存在主义现象学的世界思想 - 111 -
1、海德格尔的存在主义现象学的世界思想 - 111 -
2、萨特的存在主义现象学的世界思想 - 116 -
3、理性现象学和野性现象学的世界思想 - 116 -
4、梅洛-庞蒂的存在主义现象学的世界思想 - 118 -
5、野性现象学马克思主义或虚无主义现象学马克思主义及其世界思想 - 119 -
三、马克思哲学的实践现象学的世界思想 - 119 -
1、马克思对黑格尔思辨世界思想的批判和超越 - 120 -
2、马克思对布鲁诺?鲍威尔思辨世界思想的批判和超越 - 122 -
3、马克思实践世界思想之哲学视角的实践理解原则的困境和经济学视角的实践理解原则的提出 - 125 -
4、思辨理解原则和实践理解原则——马克思对幽灵现象学世界思想的批判和超越 - 128 -
第六章 现象学的意义与马克思哲学的意义 - 142 -
一、胡塞尔现象学的意义思想 - 142 -
1、意义的基本原则——认知主体、建构活动及其理想性客体 - 142 -
2、意义之心理学和观念学的“声音”与符号学的“金字塔”——作为观念的意义和符号的意义 - 143 -
3、意义的“现象学差异”——作为部分的意义或整体的意义 - 145 -
4、意义的在场或此在与遮蔽或虚无——作为显形的意义和隐形的意义 - 146 -
5、意义的最终根据——作为故里家园的意义 - 148 -
6、意义与观念或本质——作为同一性的意义 - 149 -
二、从马克思哲学的本体论思考马克思哲学的意义思想 - 151 -
1、马克思本体论思想的研究现状和问题的提出 - 151 -
2、马克思本体论研究现状的清理总结和理路 - 153 -
3、意义的视野：从思辨的存在理解策略到实践的存在理解策略的本体论视角转换 - 158 -
第七章 现象学的态度与马克思哲学的态度 - 160 -
一、胡塞尔的现象学本体论思想 - 160 -
1、胡塞尔的观念主义与实在主义相交融的混合主义逻辑观 - 160 -
2、胡塞尔的认知主义现象学的本体论 - 162 -
二、马克思哲学的现象学本体论思想 - 165 -
1、物质的现象学本体论是马克思哲学的物质性现象学本体论 - 166 -
2、人学的现象学本体论是马克思哲学的主体性现象学本体论 - 166 -
3、实践的现象学本体论是马克思哲学的基础性现象学本体论 - 167 -
4、社会存在的现象学本体论是马克思哲学的结构性现象学本体论 - 168 -
三、马克思哲学的实践现象学态度 - 169 -
1、生态学的和谐自然观的实践现象学态度 - 169 -
2、生态学的和谐社会观的实践现象学态度 - 172 -
四、马克思哲学的实践现象学态度及其精神现象学 - 173 -
1、马克思哲学的实践现象学的思维框架 - 173 -
2、马克思哲学的实践现象学的元现象学及其存在主义现象学的现象学态度 - 173 -
3、马克思哲学的实践建构的现象学态度 - 174 -
4、马克思哲学的实践直观的现象学态度 - 175 -
5、马克思哲学的实践世界的现象学态度 - 176 -
6、马克思哲学的实践意义的现象学态度 - 177 -
7、马克思哲学的实践本体论的现象学态度 - 178 -
8、马克思哲学的实践现象学的精神视野 - 178 -
参考文献 181
后 记 185
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