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| 編輯推薦： |
1.原由上海古籍出版社出版，最受中学生喜爱的系列图书，此版是十年后修订本。
2.现任教育部社会科学委员会委员、全国政协委员会常委、著名历史学家 葛剑雄作序推荐。
3.选择文字学学科最有趣的、最容易引发中学生兴趣的，也是最有吸引力的故事和知识。
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| 內容簡介： |
“兴趣是最好的老师。”运用到汉字书写中来，兴趣便是帮助读者朋友们书写优美文字的“笔”。《趣味文字》便是这样一本满足中小学读者朋友们探寻文字演变的好奇心的、“有趣”的书。
文字怎样产生的？什么叫“六书”？汉字又是怎样“隶变”成现在的样子的？“文字学原理”部分告诉你缘由。“自然与文字”从各个方面介绍了数字纪年、自然风云雨雪如何用文字表示；“人体与文字”则向我们介绍了“走”“射”等字的本源，告诉我们保姆原本是男人；“器物与文字”中还告诉我们“冒”字是天下第一易错字，“我”竟然是一种兵器；“生活与文字”则解释了很多生活中常见的文字，比如左“阝”与右“阝”有什么区别……在这里你就会发现所有的文字都有它的历史，你会爱上书写。
“汉字听写大会”的流行促进了中小学读者朋友们书写的兴趣，《趣味文字》便是在这样的情况下首次出版的。其中的小故事不仅有趣，更能在书写的过程中，潜移默化地培养读者朋友们的文学素养，提高文科成绩。
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| 關於作者： |
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叶文宪，1948年出生，1982年毕业于上海华东师范大学历史系，获学士学位。30多年年来一直从事中国古代史与中国传统文化的教学，先秦史、考古学、吴文化、中国传统文化、史学理论和高等教育学等方面都有所涉猎，近年来尤其在史学理论方面颇多建树，思维敏捷、文笔犀利，深受学术界关注。先后出版过《吴地古战场》、《吴国史》、《趣味考古》、《新概念哲学》、《重新解读中国》、《反谈中国历史》、《吴国历史与吴文化探密》等七部著作
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| 目錄：
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《趣味系列》修订本序 葛剑雄
文字学原理
文字是怎样产生的？ 2
什么叫“六书”？6
什么叫“隶变”？10
自然与文字
“一”“二”“三”“四”“五”是什么性质的字？18
“六安”和“六合”的“六”为什么念作 lu（陆）？20
怎样区分“七”和“十”？21
“八”“九”“百”“千”“万”是什么性质的字？22
为什么一个世纪分为上、中、下三葉？24
国人何时以为自己居于天下之中？25
商人怎样记年和月？29
商人怎样记日子？32
商人怎样划分一天的时段？35
“龟兹”为什么要念作“qiu（秋）兹”？37
既是山水又是神 39
日月星辰与风云雨雪42
惟妙惟肖的动物名45
各种各样的植物名48
一只鸟、两只鸟、三只鸟50
人体与文字
“夫”是“天字出头”吗？54
“文”字的本义是什么？56
“吴”是“口”与“天”组成的吗？58
“页”旁的字为什么都与脑袋有关？60
从静到动说“走”字61
保姆原来是男人62
以讹传讹、不伦不类的“射”64
疾病与医生65
席地而坐的商人67
从女人到母亲69
“既”和“即”都与吃饭有关72
为什么称外国人为“鬼子”？74
“德”为什么是“直”？75
“自大一点为之臭”吗？77
兼听则明、偏信则暗78
口中吐出的是什么？79
男人嘴巴下长的毛为什么叫胡子？80
一只手、两只手、三只手、四只手82
度量衡是谁发明的？85
到底是“乱”还是“治”？87
“步”字的下面为什么不是“少”？88
“后”和“司”是一个字，“后”和“後”是两个字90
器物与文字
甲骨金文与青铜器94
古人怎样盥洗沐浴？99
“礼”是弯腰捡豆子吗？102
宀、广、厂有什么区别？103
商代的高台建筑 105
“门”与“户”有什么不同？107
“囧”不是“窘”109
烛怎样变成了灯？110
“冒”字上部为什么不是“曰”？114
“止戈为武”吗？116
“我”是一种兵器118
“兵”不是“丘八”120
生活与文字
商人的先公与先王124
五花八门的祭祀 128
周而复始的祭祀——周祭132
武力征服与残酷刑罚135
史、使、事、吏与官、馆、管138
商朝的臣140
“众”与“臣”是奴隶吗？143
戴假面的舞蹈——傩145
商人的称谓147
商代的农业150
商代的畜牧业 154
“教”不是“孝”“文”157
“大月氏”为什么念作“大rou（肉）zhi（致）”？158
左“阝”旁和右“阝”旁有什么区别？159
商代的车与船160
“有”和“没有”162
甲骨文中的商人梦163
人生的归宿165
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| 內容試閱：
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趣味系列修订本 序言
葛剑雄
这是一套以“趣味”命名的系列读物，包括：《趣味语文》《趣味历史》《趣味考古》《趣味地理》《趣味逻辑》《趣味哲学》《趣味文字》《趣味美学》《趣味心理》等九个人文社会学科。为什么要用“趣味”命名呢
？因为每本书的作者在每门学科中选择了其中最有趣的、最容易引发读者兴趣的，也是最有吸引力的故事和知识。
如果你要学一门学科，或者老师要教一门学科，一定要讲究知识结构系统和内容完整。其中当然也会有一些有趣的内容，但也不得不包括不那么有趣、甚至非常枯燥艰深的内容。或者一部分人感到有趣，学得轻松愉快，
另一部分人却毫无兴趣，只能硬着头皮学。
但这套书不同。它们既不是教科书，也不是教辅材料，更不是考试秘诀，不需要预复习，不必做作业，更不用担心考试。你觉得哪本有趣就看哪一本，觉得哪一段有趣就看哪一段，有多少空闲时间就看多少，隔一段时间
再看也不会影响阅读的效果。
当然，不能只讲趣味。既然是以学科分类，还得对本学科的知识和内容作一番精心选择。为什么要选择呢？因为每门学科知识和内容的积累、记录、传承，一门学科的形成和发展，都是一个漫长而艰苦的过程，是古往今
来无数学者的心血凝聚成的，其中一些最重要、最经典的内容必须有所体现。另一方面，到了今天，每门学科的知识和内容都已浩如烟海，如果不加选择，不用说这套书容纳不了，任何人穷毕生之力也读不完。再说，从我们
所希望的读者的需求出发，也必须有所选择。
以我最熟悉的历史学科为例。
历史是靠人记录的，但一开始这一过程是相当艰难的。尽管在进入文明社会的早期人类就有了记录历史的意识，但一直缺少工具和手段。在文字发明后依然存在书写工具和记录介质的困难，所以只能尽可能使文字简约，
甲骨、竹、木、帛等都被用作书写材料，而最重要的内容只能镌刻于石材，铸造于青铜器。
由于已有的历史文献不易复制，大多只是孤本秘籍，一遇天灾人祸，往往从此消失。得以幸存至今，成为我们今天能够看到的史料、史书，只是其中很少一部分。
秦始皇烧毁了民间收藏的儒家经典，只允许官方学者保存研究，其中一位伏生专门负责《尚书》。秦末战乱爆发，伏生怕《尚书》毁坏散失，将书藏在墙壁中。战乱过后，他发现书已经遗失了一部分，就将书的内容记在
心中，等等传播的机会。直到他九十岁时，才等到了皇帝派来记录的学者晁错。可惜他已口齿不清，只能靠听得懂他的话的女儿传达。加上他们讲的是山东方言，河南人晁错没有听懂，记录的内容又打不小的折扣。
只有在纸得到普遍运用和印刷术普及后，历史的记录和传播才有了物质条件的保证，才能够突破官方的封锁和限制，进入民间。甚至连统治者刻意禁毁的史料、史书，只要曾经被复制或印刷，往往依然能得到流传。
但是到了今天，我们又面临着新的困境。随着信息技术的飞速进展，海量信息已可轻易获取。以前人说“一部《二十四史》不知从何读起”，不过是发感叹而已，真正能拥有一部《二十四史》或随时可以读的人是不多的
。而如今只要有一张光盘，或者能够连上相应的网页，《二十四史》不仅能随意读，还能检索逐句、逐字检索，找出每一个人名、地名、事件、制度就在瞬间。但是以个人的精力和时间，终身也无法穷尽，即使是专业研究人
员也无此必要，何况绝大多数只是出于业余兴趣的人！
历史研究固然应该不受任何禁区的限制，完全从史实出发，且无论巨细都有意义，无论正负均有价值。但运用和传播历史知识、历史研究成果时必须根据各方面的条件而有所选择，如对专业和业余、精英和大众、成年人
与未成年人等，就应有不同的侧重点。还应顾及国家利益、社会公德、民族感情、宗教信仰、风俗禁忌等多方面。
优秀的普及性读物就要遵循这些基本的原则，根据特定读者的需要和可能，精选出适量的内容，以最容易接受吸收的方式提供给读者。这正是这套书的作者和编者的良苦用心。趣味系列这套书，原是上海古籍出版社 2001
年策划出版的，受到了读者，特别是中学生的热烈欢迎，加印多次，其中《趣味逻辑》《趣味哲学》加印20 多次；2007年出版了插图本。本次山东人民出版的趣味系列新版，《趣味文字》《趣味心理》是第一次出版，其他 7
本对原有版本的内容做了新的修订，根据时代变化加入了许多新的内容，重新装帧设计，希望给读者朋友，特别是中学生朋友编辑一套“开拓人文视野，提高学习兴趣”的人文社科入门读物。
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