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| 編輯推薦： |
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《庄子》一书是道家学说的代表作品，也是中华传统文化中的一朵奇葩。《庄子》的作者并非庄子一人，据后世学者考证，其中“内篇”出自庄子之手，而“外篇”和“杂篇”就比较复杂了，多是庄子学说的继承者所作。庄子是奇人，《庄子》是奇书。博大精深的《庄子》，对后世思想史、哲学史和文学史的发展作出了不可估量的贡献。
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| 關於作者： |
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《庄子》原本五十二篇，后散轶，今仅剩三十三篇，其中内篇七篇，外篇十五篇，杂篇十一篇。迟双明，笔名东篱子，男，1968年生，河北省邯郸市人。1992年毕业于吉林大学中文系，曾在邯郸钢铁公司任子弟中学教师、《邯钢报》编辑等，现任北京鸿图巨基公司总编。主要作品有：《首席执行官》、《诸葛亮日记》、《边读边悟菜根谭》、《听李叔同讲禅机得潇洒人生》、《读史有学问全集》等。
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| 目錄：
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内篇
◎逍遥游第一
◎齐物论第二
◎养生主第三
◎人间世第四
◎德充符第五
◎大宗师第六
◎应帝王第七
外篇
◎骈拇第八
◎马蹄第九
◎胠箧第十
◎在宥第十一
◎天地第十二
◎天道第十三
◎天运第十四
◎刻意第十五
◎缮性第十六
◎秋水第十七
◎至乐第十八
◎达生第十九
◎山木第二十
◎田子方第二十一
◎知北游第二十二
杂篇
◎庚桑楚第二十三
◎徐无鬼第二十四
◎则阳第二十五
◎外物第二十六
◎寓言第二十七
◎让王第二十八
◎盗跖第二十九
◎说剑第三十
◎渔父第三十一
◎列御寇第三十二
◎天下第三十三
参考文献
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| 內容試閱：
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万事万物混同一起，以此求得整个天下的治理，谁还会忙忙碌碌把管理天下当回事！那样的人呀，外物没有什么能伤害他，滔天的大水不能淹没他，天下大旱使金石熔化、土山焦裂，他也不感到灼热。他所留下的尘埃以及瘪谷糠麸之类的废物，也可造就出尧舜那样的圣贤人君来，他怎么会把忙着管理万物当作己任呢！”
宋国有个人到越国去卖帽子，越国人有断发文身的习俗，用不着帽子。尧治理天下人民，安定国内的政事，到藐姑射山和汾水的北面拜见四位得道的人士，懂得了更加深远的道理，从而忘掉了他统治天下的地位。
惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它的坚固程度承受不了水的压力。把它剖开做瓢也太大了，没有什么地方可以放得下。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。”庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。’游客得到药方，来游说吴王。正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，因为有不皲裂手的药，从而大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。如今你有五石容积的大葫芦，怎么不考虑用它来制成腰舟，而浮游于江湖之上，却担忧葫芦太大无处可容？看来先生你还是心窍不通啊！”
惠施对庄子说：“我有一棵大树，人们都叫它樗树。这棵大树的树干弯弯曲曲、凹凸不平，连墨线都打不上，而它的小枝又都卷曲生长，不合乎木匠的规矩。它矗立在道旁，木匠连看也不看它一眼。如今先生所言大而无用，众人都不相信。”
庄子说：“你不曾见过野猫和黄鼠狼吗?它把身躯蜷伏在地上，等候着那些来来往往的小动物；东西跳跃，不辟高低，踏中机关，死于网罟。再看那牦牛，庞大的身子像遮盖天空的云气，有大的本领，但不能捕鼠。现在你有这么一棵大树，愁它无用，为什么不把它种在虚无的乡土里，广大无边的旷野里，然后来往徘徊在它的旁边，自由自在地躺在它的下面，使它遭不到斧头的砍伐而夭折，也没有什么东西来侵害它。它的确没有什么用处，可是又哪里会有什么困苦呢?”
《逍遥游》，篇名来源于全篇的内容大义。“逍遥”是悠然自得、自由自在的意思。
人的境界决定了人的眼界和心灵。当大鹏飞往南方时，震荡起来的水花达三千里，翼拍旋风而直冲到九万里高空，当它俯视大地的时候，看到的自然和小小的斑鸠所看到的截然不同。那么，当我们的境界只是一个汲汲于名利的庸人时，自然也就不可能体会到那些淡泊名利的人的感受。庄子的《逍遥游》同儒学的积极经世、佛学的无欲止观一样，都是人安身立命的精神追求，是生命寄托的一种途径，它所宣扬的精神解放，给予在沉重压力下生存的人们一种自由的希望。
芸芸众生把名利当做必需品，以为只有获得了名利生活才能更自由更幸福，然而看世间有多少因名利而引来灾祸的人呢？对于那些臻于无己境界的人们来说，虽然无心立功建业，却能名盖天下；虽然有着名满天下的辉煌，却能韬光晦迹，不在意世俗的名利而逍遥自得，恬淡无怀，无往而不逍遥，无适而不自得。
可见，当人外无所求、内无所羡之时，自然而然就会到达“至足”的境界。这篇《逍遥游》的中心思想还突出体现了一个“乐”字，而此中之乐绝非得所欲求之乐，而是不羡求功名利禄，不挂怀死生祸福、利害得失之精神至足之乐。这种快乐，对于满脑子只有名利二字的人来说，是无法企及，也无法想象的。这种快乐，不是纵情任性，而是要在心灵和精神上不断地修养才能达到的。
然而人们往往会沉迷于学习大鹏那样一飞冲天，遨游四海，以为这样就可以逍遥快乐，然而却忘记了立足实际，安分守己。一个人若失去了平常心，那么快乐也就离之而远去了。
……
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