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201.6
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| 內容簡介： |
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《肚兜寄情文化史》（精装本）将图文并茂地展现中国女性所特有的内衣——肚兜，美不胜收。肚兜艺术从其发生、发展、艺术形态、艺术功能以及艺术符号和艺术内涵等方面，始终与女性群体的生活休戚相关。女性在生活中创造了肚兜艺术，肚兜艺术有反过来影响、制约了女性的生活方式。在漫长的进程中，肚兜的生命价值远远超越了艺术本身，成为女性表达生活、寄托情感、祈求吉祥兴盛的重要载体。
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| 關於作者： |
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潘健华，上海戏剧学院服装与化妆设计教研室教授、博士生导师，上海服装行业协会特聘专家，上海服饰协会副主任，著名内衣文化专家。国内首位服装研究生，文学硕士。在服装文化与设计领域取得较丰硕的成果：其出版的著作《中国古代内衣文化》填补了服饰文化的空白；《中国女红艺术》荣获2010年国际莱比锡图书奖；《中西方内衣文化》荣获2011年中国最美的图书奖；《舞台服装设计与技术》是文化部九·五重点教材，《戏剧服装设计与手绘效果表现》荣获上海市普通高校优秀教材奖；《服装人体工程学与设计》为部级十·一五重点教材。发表高质量的论文20余篇，分别在《新华文摘》、《文汇报》、《北京日报》等报刊、杂志上刊登。为30余台戏剧演出设计服装，曾获得2004年中国“第二届全国舞台美术大展”设计奖、优秀服装设计奖等大奖。
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| 目錄：
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目录
序言6
绪论1
肚兜定义3
历史传承7
价值功能14
文化特质32
敬拜寄情41
崇敬“三才”45
敬拜神灵物45
崇拜神仙偶像57
尚“福禄寿财”62
寓意寄情75
人格化表征82
谐音式假借91
表情性字符96
形象化比拟114
取悦寄情125
秘戏图文130
身体外显133
情爱表述137
礼俗寄情145
顺礼仪之体148
应时令佳节163
女红寄情171
创意造物181
工有奇巧208
后记224
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| 內容試閱：
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序言
肚兜之事虽微，然与历代女性情结所系。考析中国内衣文化，肚兜是最具代表性的载体。与一件件遗存的原生态肚兜邂逅相晤，勾起对它文化思量的热情与冲动。正如张金鉴《考古偶编》中有言，“鉴赏家心领神会，判决了然；纵历千年之久，如与古人相晤对。”这也说出了本人对肚兜研究的那种情怀。当一件件既有工巧又有情感寄寓的肚兜展示在眼前，仿佛神交到了它所蕴含的灵性、情绪、睿思等通感，鉴识与考析也就油然而生。
肚兜的最大特征在于它自生成起便成为管理身体、表现身体的工具。创造与表达的过程也是吐露穿着者内在心思与意欲的过程。如果说款式是肚兜之父，美学理念是肚兜之母，那么文化意义就是肚兜之灵魂。对肚兜的思量，也就是对道德伦理与节令习俗的思量。
母女、婆媳之间时代传承至今的肚兜，是女性群体生命情感的象征，亦是一部充满女性生命理想色彩和吉祥美好祈愿的生存艺术史。肚兜艺术从其发生、发展、艺术形态、艺术功能以及艺术符号和艺术内涵等方面，始终与女性群体的生活休戚相关。女性在生活中创造了肚兜艺术，肚兜艺术又反过来影响、制约了女性的生活方式，积淀中形成了女性的生活情感心理与生活价值姿态。在漫长的历史进程中，肚兜的生命价值远远超越了艺术本身，它成为女性约定俗成的生活方式，成为女性表达生活、寄托情感、祈求吉祥兴盛的重要载体，成为女性向自然、向理想，同时也是向自身的鸣礼祝福。可以说肚兜是一种充满活力的生命整体，它渗透充实于女性生活的各个层面，它像镶嵌在女性生命土壤中艳丽多姿的明珠，透射着女性的生命光彩。
肚兜有着自身的价值理想和审美评价，以一种特殊的针线语汇作为表现生活理想的媒介，极尽造物工巧和情感寄托的对应观照，赋予它更奇妙的造物意念、更多样的造物手段、更宽泛的造物寄寓。肚兜取法针线艺术的生命，又创造了针线艺术的新生命，使之成为真正有意味、含功利的艺术形式。
从艺术特征来看，肚兜属于表现和再现相统一的针线艺术，是天人合一、物我一体的结晶。正因为肚兜艺术来自生活，所以是对自然社会和生活万象的表现，是“仰以观象于天、俯以观法于地，近取于身、远取诸物”的师法造化；性质上来看，肚兜是艺术与生活双重复合的产物。肚兜艺术是生活的样子、生活的外显面貌、生活的一种表达方式，是女性生存与发展而进行各种活动的活世态，是将生活、艺术、技术、功利等复合融会而达到群体文化认同的心意信仰；从内含上看，肚兜是强调情感寄寓的平台。肚兜是一种女性将生活理想、生活态度、色韩国怒火理念物象化的载体。它将不同的情感寄托规定其中，通过手工技艺对所创意造物寄寓情绪、情思、情爱、情理等种种理念，借此来寄托不同的情感诉求，以形传神，以形写情，而使肚兜有形有色、有纹有意；从技法上看，肚兜追求工巧技美的神妙。肚兜艺术可谓巧夺天工，以针线来代替笔墨，以材具来表达意图，赋予针针线线以灵性，追求技艺的精妙，而潜心技艺的精妙才能体现女性的才情与品格。
研究过程中，对几大误区有所突破。例如：传统研究中有人认为肚兜并不像外衣那样具有社会与文化价值。事实上，如同外衣一样，肚兜呼吸着时代的气息，受政体、社会、意识、战争、宗教、习俗等因素的影响与制约，是时代的一面镜子；肚兜不仅女性穿着，男性也穿着；肚兜不是仅限于在室内穿着，室外也用，尤以男性使用者居多；肚兜四季皆可使用，并非夏季或温暖季节特用服装；肚兜的功能非仅为护胸护腹，也可根据所需在夹层中放入草药、棉絮等物，使其具有强身御寒等功能；肚兜的造型结构极其多样，四方、长方、椭圆、三角、菱形、异形，各具千秋；肚兜并非仅有单片形制，也有前后复合式、吊颈式等；肚兜风格并非单一，色彩不仅是“五色”体系，更有民俗习性的配色理念使肚兜色彩别具风情，因此南北地域的肚兜差别较大；面料运用上有棉、绸、锦等各种材质；穿着方式上的吊、系、扣、裹、挂、缠，各有所用；工艺上的多种绣法、手绘、贴布、滚镶，更具鲜明个性。
肚兜的针线艺术语言使温情的、母性的、隐忍的，同时又是呼啸而来的、疯狂的，它来自女性本能的母亲情怀，给人类生活祝福不可或缺的浪漫。我们重新来认识这些隽永的“母亲的艺术”，其意义在于让我们日趋物化的心灵回到生命那自然、本源、朴素的人性本质上来。
肚兜观念不仅涉及样式与色彩等表现身体的内容，而且涉及政体、生活方式、性爱观念、文化艺术、哲学理念等各个方面于此相关的广阔社会背景。为此，对它的研究要关注它在品种、形态、造物意念中所潜在的文化意味，透过表象看其所在风范、格调与品位，挖掘它所承载的历史、文化与民俗信息，发掘它的艺术灵性与意趣，估量它所蕴含的艺术魅力与内含能量。
后 记
每一件传世的肚兜寄托在手中，都会让我骤看而心惊，潜玩而味永。它不但以华彩精良的视觉符号冲击我的视觉神经，更给予我心灵的快乐与震撼。它蕴藏的艺术魅力和文化意味令我赞叹，会产生一种“与古人相晤对而心领神会”的联翩浮想。肚兜创意感通人世生活的真、善、美，在一系列布要、寄寓、工巧的程序中竭力展示着女性蕴藏的能量，追求造物的超凡脱俗而合之美妙入神。
肚兜，它不仅是“内在衣饰”，更是广泛的“内衣观念”，它不单涉及样式、色彩等显而易见的内容，而且涉及政体、生活方式、性爱观念、文化艺术、哲学理念等各个与此相关的广阔社会背景。
本书初稿200年早已完成，延至今日出版，主要是一直处在资讯完善中。肚兜无语，演绎大千。肚兜艺术在文化内蕴、价值取向、艺术形态、工艺技巧等方面极其丰富浩瀚且博大精深。对其进行全方位、深层次的艺术研究，倍感艰辛。有时为了搞清楚问题辗转反侧，只有等到疑团释然才心神舒展。在喧闹的世界中，在崇尚大众文化的背景下，忍住寂寞、耐住性情，谈何容易。当然，对肚兜文化研究的不懈耕耘所带来的收获也给予我心灵莫大的快慰，它们所蕴藏的艺术魅力和文化意味与我心灵相晤而神会，它支撑着我全身心为之付出的信念。
在编撰过程中，我的研究生汤婕姝、曾芳、王蔚岭在文字与图像整理中给予了极大的支持，欧迪芬国际集团在图片资料提供上给予了极大帮助，在此一并感谢！
愿此书在借肚兜歌颂中国女性的笔墨中，不仅是填补中国内衣文化研究的一个空白，而祈愿它能成为后人传承及借鉴的素材，乃心足矣！
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