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| 編輯推薦： |
“艺由己立，名由人成。”每个人都希望有个好名字，因为我们可以通过它来赢得他人的喜欢，建立良好的人际关系；通过它来激励自己努力学习，立志成才。起个好名，然后向着好的祝愿努力，自然能够带来好运。本书正是为了帮助读者解决起名难题、带来人生好运而策划的。
好的名字，寓意深刻，令自己引以为豪，让他人顿生好感。好的名字，是一个好的开端。立身关系一生，起名开个好头。本书在手，以往许多犯愁的问题都烟消云散：如何为自己的孩子起一个好的名字？当名字成为自己人生命运的阻碍时，如何去改名？……
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| 內容簡介： |
有佳名之内美，促才能之外延。起名，是一种特殊的艺术。姓名的好坏，虽不一定能直接决定人的一生命运，但它却带着时代的信息，凝聚着深刻的寓意。好的名字，寄托着人的理想、抱负和志向，帮助人树立起人生的追求目标，激励人奋发向上，努力进取，塑造良好的个性，在心理上起着潜移默化的作用，从而影响人的一生。
本书系统介绍了婴儿起名、成人改名、公司企业起名的基本原则和方法，兼顾了科学性和我国民间起名的传统习俗，既有技巧又有实例，是起名的好帮手。
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| 關於作者： |
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王丽，中国哲学学者，社会心理学专家，公共关系学研究学者，曾在高校讲授心理学、人才学、管理学、口才学等课程，有着深厚的学科理论基础和丰富的实践经验，后在多家图书公司担任策划总监一职，在社科类图书领域中尽心竭力，给广大读者提供了激励力量和诸多素材，有着经典实用的借鉴意义。
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| 目錄：
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第一篇：“名”为何物
一 “名”动天下——姓名的由来与内涵
好名走遍天下
姓名诠释，从姓说起
人名的来源
二 人的名，树的影——姓名的专属性
好名字的文化内涵
名字的心理暗示作用
名字对命运的影响
三 “名”目纵谈——你有几多好名号
爱而呼之——小名
个性特征——大名
日渐式微的“表字”——字
“名外之名”——号
幽默与戏谑——绰号
非常情况——代号与化名
文艺工作者——艺名
著作者——笔名
佛、道之号——法名、道名
宫廷到民间——封号、谥号、称号
帝王——徽号、庙号、年号
第二篇：起名渊源
一 民间起名习俗
男孩起名
女孩起名
二 民间起名方法
崇尚品德起名
祈福消灾起名
美好事物起名
美好词语起名
以出生吉兆起名
以出生季节起名
三 配合十二属相生肖起名
属鼠人起名
属牛人起名
属虎人起名
属兔人起名
属龙人起名
属蛇人起名
属马人起名
属羊人起名
属猴人起名
属鸡人起名
属狗人起名
属猪人起名
四 说“名”道“姓”
人名俗语
名人起名改名轶事
第三篇：孩子起名
一 “名”惊人——给孩子起个响亮的名字
好名字的特征
起名的字形要求
二 百炼成钢——孩子命名技法
浅谈命名
命名技法
（一）姓氏特点法
（二）双姓合璧法
（三）拆姓生名法
（四）拆字拆音法
（五）音韵起名法
（六）字义起名法
（七）仰贤达意法
（八）述志起名法
（九）重学起名法
（十）增智起名法
（十一）独特鲜明法
（十二）成语起名法
（十三）化典求新法
（十四）谐音起名法
（十五）音乐动感法
（十六）数词达意法
（十七）对立统一法
（十八）代词入名法
（十九）感恩纪念法
（二十）一语双关法
（二十一）假物兴意法
（二十二）动态传神法
（二十三）化虚为实法
（二十四）推陈出新法
（二十五）地名起名法
（二十六）求美起名法
（二十七）盼富起名法
（二十八）寄望起名法
（二十九）文学起名法
（三十）以性格起名
（三十一）以爱好起名
（三十二）以鸟类起名
（三十三）求康寿起名
三 就地取材——佳名、吉字参考
佳名
筵吉字
第四篇：个人改名
一 “名”声在外——改名重塑自我
关于改名
改名的意义
更名的法定性
二 柳暗花明——成人改名技法
改名灵感
改名10法
（一）地名改名
（二）地籍改名
（三）理想改名
（四）诗文改名
（五）言志改名
（六）谐音改名
（七）特色改名
（八）增减字改名
（九）向人求赐改名
（十）长辈意愿改名
三 切勿“遗臭万年”——改名忌讳
第五篇：公司起名
一 “扬名立万”——如何给公司起名
公司名称的重要意义
公司命名规则
公司常见取名的类型
公司命名10法
公司命名的故事
二 名震天下——如何给商品命名
“横刀立马”——产品起名
商品命名的精神
创造“金字招牌”
塑造品牌的方略
商标命名的注意事项
切勿“臭名”远扬——品牌名的忌讳
三 耀眼夺目——如何给商号命名
招徕生意的商店用名
五花八门的商店命名技法
如何为商场命名
如何为大厦命名
如何给旅游地命名
他山之石——商业用名参考
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| 內容試閱：
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在远古时期，创立姓氏的主导思想是以母系为起源，以女性为核心，在许多有关姓氏的传说中和一些姓氏的用字方面考证，都在不同程度上反映了这个基本的意识。
文字的创立是前人经验和智慧的结晶，也是人类步入文明的标志。对于 “姓”、“名”等字的原始意义，就很好地说明了这一点。汉代许慎在《说文解字》中说：“姓”人所生也，从
“女”、“生”。这是对“姓”的产生的阐释。前一句说姓是与“生”俱来的，即人一生下来就有了 “姓”。后一句则解答姓是什么。
“姓”这个字是由“女”与“生”两部分构成的。这里的“女”即“母”，“女”、“生”就是生母，人的命是 “生母 ”带来的，而人的“姓”也是要从“生母”，即生母姓什么，子女
就是姓什么。所以，姓名学的研究者认为华夏的“姓”产生于远古的母系氏族公社的时期。
说起人类名字的起源，我们还可以从汉字“名”的本身去推知其最早的含义。
“名”字是由“夕”和“口”两部分组成的，对此，《说文解字》有这样的解释： “名，自命也，从口、夕。夕者，冥也，冥不相见，故以口自名。 ”也就是说，在早期人类社会的交往中，白天通过形体、面貌相互识别。到了晚上，彼此互相看不清楚，就只能通过自报名字来区分你我了。
可是，人类最早期的名字还不如后来那样固定。人们在 “以口自名 ”时，可以用自己身上的某些特征来作为自己的名字；一些人在识别另外的人时，就把这个人的某些特征作为他的名字或代号。像什么 “高个子 ”、“小胖子 ”、“长脸 ”、“大鼻子 ”之类，就形成了后来的绰号、诨号或外号。
这种以某些特征定义的名字有时也会随着环境和时间的变化而变化，而且一个人总有好几个特征，在你眼里注意的是这一个特征，在他人眼里可能注意的又是另外一个特征。在这样的情况下，拥有一个固定的名字便成了当时人们所必需的东西。
真正意义上的名字，应该是在文字出现以后，原来由口头表达的人名自然也进化到了文字阶段。在商周时期，我国的文字大量出现并趋向定型，其中的很大一部分便是人名，如在商代的甲骨卜辞中就有“名”这个汉字，而且还有 “示壬 ”、“中丁 ”、“外丙 ”、“小乙 ”等人名，这些都是我国最早见于文字记载的名字。
由此看来，人名是在人类社会处于原始时期就出现的一种文化现象，它的起源和发展经历了一个由不完善到完善的过程。最早，它是人们随意用来区分彼此的称号，以后又演变成为固定身份的标志，并在文字出现以后以文字形式记载下来。
中华民族一向重视个人对家庭、宗教、社会的责任，因此，中国人在人名问题上也多有寄托，从而使人名问题表现出许多其他国家和民族特别是西方社会不曾有的特色和属性。
人名是人际间彼此区别的标志，一个人名只能代表一个人，如若不然的话，人名就丧失了它的专指意义，其实际作用就要大为减弱。如提起 “李世民”这个名字，大家就知道是指唐朝皇帝；提起 “张海迪 ”，就会使人联想到自强不息、身残志不残的新女性形象；说到“岳飞 ”，我们立即会想到不朽的民族英雄；提起 “刘伯温 ”，大家马上会想到一位足智多谋的智慧化身。
为什么提到这些名字我们不会想到另外的人呢？因为，这些名字都代表特定的人，都有明显的专指意义，如果一旦遇到与这种专指意义相悖的情况，就会发生矛盾或麻烦。有时候就必须对有关人名加以调整，以适应这种人名属性。例如笔者在上中学时，老师喊 “王芳 ”，班上就同时有两个人应答，于是老师只好以 “王芳甲 ”、“王芳乙 ”把她们区别开。这一做法的本身就是为了对这种有悖人名专指性的名字所做的调整。因此，如何起个好的名字，体现自己的个性特征，是非常重要的。
人的名字是一个社会的文化现象，无时无刻都在与社会发生着联系。所以，我们无论是在研究人名还是在为人起名字时，绝不能把它仅仅看做是一种纯粹的个人行为，而应该把它与社会联系起来，充分考虑名字的基本属性，从而使人名发挥它应有的社会作用。
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