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走近世界文豪，聆听大师们的妙言，感受大师们非凡的生活。置身在历史的画卷，看闪耀在历史长空的星辉，寻找人类文化历史发展的历程。
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| 內容簡介： |
“走近世界文豪”丛书是一套以学生、教师以及广大青少年文学爱好者为主要对象的通俗读物。它以深入浅出、生动活泼的文字向读者系统地介绍世界各国著名的文学作家和他们的代表作品。
让我们随着这套丛书走近世界文豪，聆听大师们的妙言，感受大师们非凡的生活。
置身在历史的画卷，看闪耀在历史长空的星辉，寻找人类文化历史发展的历程。从古希腊的神话王国到中世纪的骑士、城堡，从金戈铁马的古战场到五光十色的繁华都市，从奔腾喧嚣的河流、海洋到恬静幽美的峡谷、森林、农舍、田庄，世界文学之窗一扇一扇向我们打开，世界各国人民经历的久远历史、丰富多彩的生活图景向我们走来，让我们去漫游一番那绚丽多彩、浩瀚无边的文学世界，让我们游历世界的每一个角落，体会人们的情感、爱恋、幸福以及痛苦、忧伤、希望……
在品读这些经典原著时，我们体会着大师们灵动的语言，共享着人类精神的家园，和大师们零距离接触，感受他们的生命和作品的意义，我们将能更多地获取教益。让我们每一个人的文学梦从这里走出，在人生的不远处收获盛开的花朵和丰硕的果实。
这套丛书由若干分册组成，每一分册介绍一位作家的生平、成长经历和他的代表作品。每一分册既是一本独立、完整的著作，又是全套丛书中的一个单元；分则为册，合则成套。
本分册介绍的是前苏联无产阶级作家高尔基的一生和他的举世闻名的代表作《童年》、《海燕之歌》。
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| 目錄：
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前言
出身于青少年时代
家庭出身与童年经历（1868-1880）
书籍是他进步的阶梯（1880-1884）
喀山的“大学”（1884-1888）
文学创作
第一阶段：创作以“流浪汉”为主题的
短篇小说（1889-1899）
第二阶段：文学创作的发展与成熟（1907-1917）
第三阶段：反动年代和第一次世界大战时期的创作（1907-1917）
第四阶段：晚期创作，理论创作全盛时期（1917-1936）
主要作品介绍
《童年》
《海燕之歌》
《在人间》
《我的大学》
附录
高尔基的生平与创作年表
参考文献
后记
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| 內容試閱：
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一、出生与少年经历：历经沧桑（1868--1892）
1、家庭出生与童年经历（1868--1880）
高尔基全名玛克西姆·高尔基，原名阿列克赛·马克西莫维奇·彼什科夫,也叫斯克。1868年3月28日出生于俄国伏尔加河畔的下诺夫戈罗德城（今高尔基城）。高尔基的祖父是个沙皇军官，粗暴残忍，父亲马克西姆·萨瓦季耶维奇·彼什科夫不堪忍受其残暴，外出谋生，来到下诺夫戈罗德城，在一家木器店里学木工。他结识了隔壁家染坊老板卡希林的女儿瓦尔瓦拉，后来她成了高尔基的母亲。卡希林一直顽固地要把女儿嫁给一个贵族，直到小外孙出世，才承认了这个女婿。高尔基早年的不平凡的经历在他著名的自传体三部曲中作了生动的记述。
高尔基的人生经历十分坎坷，文学创作之路复杂曲折。“高尔基”在俄文里是“苦的、痛苦的”意思。我们在他的作品里可以看出高尔基年少时代的经历，作家苦难的人生之旅真实地反映在他的文学创作里。高尔基4岁丧父，10岁失母，他的童年是在外祖父卡希林家度过的。外祖父家是一个典型的小市民家庭，外祖父贪婪残暴，常常毒打高尔基。两个舅舅极端自私自利，时常为了争夺家产而野蛮斗殴。在卡希林家只有一个人与众不同，那就是她的外祖母阿库林娜·伊凡·诺芙娜，外祖母是他“最亲近的人”，给过他生命中最温暖的回忆。在他外祖母的脑海里，有着大量丰富、生动、优美的童话故事和民间歌谣，例如“圣母娘娘”的故事、战士伊凡·阿列克赛的诗篇、英明的华西莉莎、公羊神父和上帝教子的童话，高尔基也正是在这些歌谣和童话中成长，这些质朴的民间文学作品对高尔基未来的创作产生了深深地影响，激发了他对俄罗斯、对大自然的热爱以及对正义事业与美好生活的憧憬。外祖母的疼爱和那些闪烁着善良和理想光芒的童话，使从小饱尝沧桑的高尔基获得了“精神的力量以抗击生活的苦难”。
在童年时代，还有三个人给小高尔基留下了深刻的印象。一位是善良的青年学徒茨冈。每当外祖父毒打高尔基，茨冈总是挡在中间，用自己的手臂去挡鞭子，被打得青一块紫一块的。另一位是老工人葛利高里。他给高尔基的外祖父干了一辈子活，因劳累过度而双目失明，被主人赶出门外，沦为乞丐。还有一位是外祖父的房客，绰号叫做“好事情”，他衣衫褴褛，整天埋头在书籍、酒精灯、铜块、铅条之中,最后被外祖父撵走，在《童年》里,高尔基把他称做是自己接触到的“祖国无数优秀人物中的第一个人”，这位科学家的遭遇，一直留在了高尔基的记忆里。
童年时接触到的人和事往往对一个人的一生有巨大的影响。父亲、外祖母、茨冈、葛利高里等都是善良的劳动人民，然而他们最终都落得被雇主、被社会吞噬的悲剧命运。这种美好者被毁灭的残酷，冲击着幼小的高尔基的心灵，正是从那时起，在高尔基朦胧的思想里善良者以忍耐和驯从走向幸福的幻想彻底破灭。
在上小学二年级的时候外祖父开始破产了，高尔基开始了捡破烂的生涯，因而受到了同学们的耻笑。贫困招致的歧视使他憎恨学校的各种规定，也厌恶同学，但他的成绩很好，因为没钱上学高尔基就辍学了，那是1879年，他11岁，还未读完初级小学三年级。没有人想象得到，这个才念完初级小学二年级的孩子，在10多年后，会成为俄国、甚至是欧洲闻名的作家。
高尔基先是被送到了一家鞋店，接着被送到了一个建筑绘图师家中做学徒。他除了在店棚里劳动，还得干老板家里全部的家务活儿——打扫房间、洗刷器皿、劈柴洗菜、带孩子、上市场、当跑腿儿的。活儿太多了，无论是平日还是节时，高尔基的生活中都同样排满了琐碎的、毫无意义的和毫无效果的劳动。精神的贫乏激发着高尔基想走出去的冲动，于是就到了伏尔加河的一条叫“善良号”的轮船上，成为一名洗碗工。
2、书籍是他进步的阶梯（1880--1884）
高尔基在“善良号”上遇上了厨子史穆莱，这位曾经作过近卫军中士的史穆莱，有一个大皮箱，装着满满的书，史穆莱尽管文化水平不高，却酷爱书籍，他总是叫高尔基大声朗诵各种作品给他听。然而正是这种“酷爱”深深地感染了高尔基，唤起了高尔基对书籍的强烈兴趣。自此以后，高尔基的读书欲就再也没有减退过。所以，回忆起史穆莱，高尔基称他为自己的“启蒙老师”。
1880年秋天，小高尔基被解雇了。他回到了绘图师家中，同时他也把读书的习惯带了回来。这一精神的享受却在肉体上给高尔基带来了许多的痛苦。工作量加大了，主人禁止高尔基看书，高尔基只能在一天繁重的工作结束后，躲起来偷偷地看书。绘图师的母亲是个吝啬鬼，她清数了家中所有的蜡烛头子，丈量了长短，一旦发现短少了，揪住高尔基就是一顿痛打。高尔基只能借铜锅反射的月光看书。有一次，因为他看书太专心，烧坏了炊具，招致这吝啬鬼的一顿毒打。高尔基被送到医院后，从背上挑出了42根木刺。也许现在的读者难以想象：蜡烛头也能成为一个人享受不到的奢侈品；更难以想象一个人为了读书可以付出如此高的代价！
这个出身贫寒然而内心十分敏感的孩子，忍受了重重磨难，在书籍中找到了他的天地。强烈的求知欲和创造性的想象力，赋予高尔基一种奇妙的判断力，他能从那些低劣质量的作品中依然发现知识的闪光点；逐步提高的鉴赏力使他敏锐地接受着巴尔扎克、福楼拜和司汤达的小说，并学习他们卓越的现实主义。从小学生到作家，不是说变就能变的，少年的高尔基与书结缘，书籍对他的成长有着极其重大的作用。
高尔基曾讲过的关于“书”的许多格言，已经被千千万万的人所熟知和传诵。例如：“书籍是人类进步的阶梯”；“书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师”；“读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。”“书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住”；“生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人”；“要热爱书，它会使你的生活轻松；它会友爱地来帮助你了解复杂的思想、情感和事件；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵”；“热爱书吧---这是知识的源泉！只有知识才是有用的，只有它才能够把我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。”
3、喀山的“大学”（1884--1892）
怀揣着对知识的渴望，16岁的高尔基在1884年离开了外祖母，来到了喀山，梦想着能够进入喀山大学。喀山是当时俄罗斯的一个文化中心，有很好的博物馆和教育机关，当然高尔基最渴望的就是能够进入那所皇家喀山大学，列夫·托尔斯泰和列宁都曾经就读于此，可是富丽堂皇的喀山大学并不属于贫寒的他。而摆在他眼前最急迫的问题就是如何生存下去，所以他迫不得已进入了社会这所“大学”，贫民窟和码头成了他的社会实践的场地，“高尔基成了一个流浪汉，同其他流浪汉一样居住在城市公园里、河滨的洼地和裂缝里，在木筏上、桥洞下、码头上和市场的货摊上谋求生活”，经常食不果腹，朝不保夕，一到冬天几乎是饥寒交迫。更为残酷的现实就是来自俄罗斯警察对他们的压迫与剥削，生命的尊严与自由没有保障，稍不注意命就没了。
由于偶然的机会，高尔基认识了一个食品杂货店的老板安德烈·捷林柯夫，在这个老板的房间里，有一个秘密的图书馆，里面主要是革命民主主义者们如车尔尼雪夫斯基、什勃罗留波夫和谢德林等人的政论著作，这些书在当时是一些禁书。从这时起，开始接触一批优秀的思想家、科学家、革命家的著作，突破了过去阅读冒险故事和小说的局限，从此打开了他人生的新思路。“每到晚上，许多大学生、中学生和一些秘密的革命者就会从喀山城的各条街道跑到捷林柯夫的小铺子里来”。④他们分析沙皇的统治、祖国的前途，慷慨激昂地相互争辩。高尔基开始接触到的是这样一群人：他们对人类命运的关注大大超过了对个人甜美生活和个人温饱问题的关心，而且深信能够通过自身的努力改变现状，他们有着共同的语言，有着对现实生活极大的不满，有着共同的兴趣爱好与价值追求，这使得高尔基分外欣喜，使他热血沸腾的是，他已隐约地感觉自己也许能在改变生活的事业中有所作为，发挥出自身的价值。不久高尔基在一家面包作坊里找到了一份固定的工作，老板冷酷无情,给他的工作很繁重,但他从此越挫越勇开始用书籍来做“改变生活”的工作，他经常偷偷地给工人读一些禁书，有时甚至还直接还给他们讲一些书里面的知识，当他讲得很成功的时候工人们浮肿的脸上现出悲痛的表情，眼睛里冒着怨恨和愤怒的火花。不久，高尔基去了捷林柯夫开的面包店，他每天在给机关和神学院的学生分送面包的同时把革命书籍藏在面包篮里送给他们，从此他的兴趣专注于此，启发工人阶级的觉悟成了他生活的一部分。
1887年秋，在做这些工作中，高尔基深深地感觉到了理想与实现的巨大鸿沟，他开始陷入了一种严重的精神危机中，他不仅对许多人生问题都找不到答案，反而看到了理论书籍与实践的巨大差距。由于与工人接触的时间短，,高尔基没有交到什么朋友，因此缺乏心灵沟通与倾诉的对象，心中的苦闷无法诉说，没有精神的伙伴就感觉生活在一片沙漠之中，他开始消极懈怠，找不到自己工作的动力与人生的意义，与此同时他的工作十分繁重，“他的朋友捷林柯夫的面包店即将破产，此外他慈爱的外祖母阿库林娜离开人世”，重重得打击使高尔基面临崩溃的边缘，这段时期是高尔基生命中感到最孤单和痛苦的日子。因此高尔基绝望了,他选择了一种消极待世的逃避方式，1887年12月12日，他用从市场上买来的一支旧手枪对着自己的胸膛开了一枪。子弹没有打到心脏，只打穿了肺叶，留在了背部的皮肤里，经过手术高尔基一个月就好了。但是，从此之后，高尔基十分自卑，感到自身太过渺小，心理负罪感日益加深，总是觉得没有脸再活下去。这时,一位民粹派革命家名叫罗马斯的人出现在他的生命里，刚从流放地回来的他，对高尔基关心备至，他邀请高尔基到克拉斯诺维多沃村去，他在那以小杂货店的形式办了一个渔民互助组，方便在农民中宣传革命思想。在这里高尔基接触到了社会最低层——农民，在与农民的经常谈话中高尔基生活充实起来，渐渐地抛却了自杀留下的心理阴影。但好景不长，因为村长和富农的敌视，罗马斯的小店被人放火烧毁了。
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