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| 內容簡介： |
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《当代中国法哲学的基本问题》是作者继《当代中国法哲学的使命》、《当代中国法哲学的反思与建构》两部著作之后，建构“当代中国法哲学”系列思考中的第三部。2005年，邓正来教授发表了《中国法学向何处去》的著名论著，开启了中国现代思想的自主性新时代。本书作者通过认真思考邓正来教授《中国法学向何处去》一书的基本脉络，并结合中西文化百年大论战的内在逻辑，进而提出了“新道统论”的法哲学主张。作者认为，当下中国正在进入一个全新的法学时代，从知识论上看，它是一个继子学时代（春秋战国）、经学时代（秦汉至南宋）、理学时代（南宋至晚清）之后的第四个知识时代。作者提出的“新道统论”就是为这样一个全新的法学时代进行系统论证的法哲学。作者在前两部著作的基础上更进一步系统化了自己的理论思考并首次阐释了作为新道统论法哲学的回溯主义法学方法论。
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| 關於作者： |
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魏敦友，湖北省仙桃市人，男，1965年生，哲学博士，广西大学法学院教授。曾任山东大学“泰山学者”特聘教授（谢晖教授主持的理论法学聘任的学术骨干），百色市人民检察院副检察长。1988年毕业于北京师范大学哲学系，获哲学学士学位。同年工作于北京医学专科学校（现首都医科大学），从事法制教学。1989年又进入北京师范大学哲学系师从杨寿堪教授攻读西方哲学，于1992年获得哲学硕士学位。同年进入湖北大学哲学研究所工作。1994年考入武汉大学哲学系，师从杨祖陶教授、邓晓芒教授攻读西方哲学，于1997年获得哲学博士学位。1998年从湖北大学哲学研究所调入湖北大学法学系，任副主任，正式开始法学的教学与研究。1999年调入广西大学法学院工作至今。2001年进入复旦大学哲学博士后工作站，师从黄颂杰教授、俞吾金教授从事西方法哲学的研究工作，2003年出站，课题成果为《自然法的观念——渊源、历史与逻辑》。2005年始发愿将毕生致力于“新道统论”的思想发展与理论建构。已出版个人专著《回返理性之源》、《当代中国法哲学的使命》、《当代中国法哲学的反思与建构》三部，并在《哲学研究》、《国外社会科学》、《政法论坛》、《山东大学学报》、《法制日报》、《检察日报》等知名报刊上发表学术论文数十篇。
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| 目錄：
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序
开启中国思想史上的法学知识轴心时代
（代序言）
——为清华大学“世界华人法哲学年会·
2012”而作
上篇 理论与方法
新道统论法哲学与现代中国法学的兴起
——为湖北大学八十华诞而作
新道统论为现代中国法学奠基
新道统论法哲学的若干基本问题
——在香港大学法律学院“中国法
研究中心”的讲演
从“中国法律理想图景”到“新道统论”
——在复旦大学社会科学高等研究院的讲演
三重世界观与法学世界的建构
——基于钱穆《中国思想通俗讲话》一书的
思考
西方法学翻译与中国法学建构
——邱昭继《法学翻译与分析法学在中国的
发展》评议
法治中国的“西体中用”之道
——读周大伟先生《法治的细节》一书有感
法治中国进程中可能的地方性知识贡献
——在“粤桂闽三省（区）法理学研究会2013
年学术年会”上的学术总结
现代中国法学的宏大叙事与细致求证
——在华南理工大学“中国地方法制
发展论坛（2014年·春）”上的学术总结
法治、法学与中国的现代性秩序建构
——为“严存生先生法社会学思想研讨会”
而作
书生的身位职责与学术传统的建立
——读钱穆先生《师友杂忆》札记之一
认知路途上的“震撼性时刻”
——读钱穆先生《师友杂忆》札记之二
反家庭暴力立法的法哲学思考
法学大时代的建构与法学方法论的转向
法治的逻辑与当代中国知识分子的使命
——在广西社会主义学院的演讲
下篇 思想的境域
回顾与瞻望
——魏敦友教授访谈录
读书、时代与人生
——魏敦友教授访谈录
北大是一个梦
人生的乐趣在于与你喜欢的人合作
碎思录十四则
拙著重印感言
潮白河之魂
——怀念王生
立场问题
——怀念我的忘年交刘简言先生
一段凝固的友谊
——纪念我的大学同学Y
为大三送行
祭悼林正华兄
怀念好兄弟李绍章
博友安心易
烈士暮年，壮心不已
——为我的硕士生导师北京师范大学
杨寿堪教授八十华诞而作
人生是一首无言的歌
——春节拜望我的导师杨祖陶教授小记
世间已无邓正来
——我对邓正来教授的追思与怀念
关键在于培养对知识的兴趣
——答《广西政协报》编辑何文毅女士问
君子、小人与仁德问题
——朱祖飞与魏敦友的对话
思想取向、历史方位与秩序建构
——朱祖飞大律师与魏敦友教授对话录
人人都是一个霾
——张镭博士与魏敦友教授对话录
人人都是一盏灯
——读赵越胜《燃灯者》寄语硕士毕业六同学
百色，人生的新驿站
一段终生难忘的人生经历
——一个政协委员在百色的挂职片断
齐鲁粤广十三日行思录
附录
良师益友
——记魏敦友老师歌乐山之行
魏敦友兄石门讲座小记
三会“新道统论”开拓者
——南邕人语
我与爸爸
跋：
为学问道三十年
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| 內容試閱：
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魏敦友今年五月中旬到香港参加法学方面研讨会，返回时路过珠海送我一本他的新著《当代中国法哲学的使命》，并要我写几句话作为该书再版时之用。对法学我是门外汉，只好说几句外行话。
魏敦友博士生毕业后，从哲学转向法学的研究与教学。我记得他一次出差到北京，在北京国家图书馆复印大量有关西方自然法方面的外文资料，开始对自然法的研究。后来在法理学方面发表一些文章，特别在他的博客上对当前中国法学一些问题上提出自己的看法，引起法学界的注意。从2005年开始转向对当代中国法哲学问题的研究。在短短十年时间，他在中国法学理论战线上从一名新兵成为小有名气的“老兵”，这首先是魏敦友有较好的哲学素养。有人说哲学是爱智之学，也有人说哲学是寻求智慧之学，还有人说哲学是智慧之学。无论哪一种说法，哲学都是与智慧联系在一起的。哲学的确能给人以智慧，有了哲学智慧之“眼”，对事物能看得更深，理解得更透，能把握问题的本质，切中问题的要害，这就是所谓哲学的“穿透力”。魏敦友虽然涉足法学领域的研究时间短，资历浅，但因为他有较扎实的哲学基础知识，具备了较好的哲学素养，因此他在法学方面一些问题的看法上，不落俗套，有自己的新视角，提出一些新见解。他的文章、演讲以及博客上发表的东西给人以一种新鲜感，引起法学爱好者、读者的兴趣，我认为原因就在此。应该说魏敦友这方面的优势弥补了他非法学专业出身的劣势。其次是魏敦友具有较广的知识面。他用功好学，虽然不能说学贯中西，但古今中外的书籍从哲学到政治，从历史到文学等书读得不少；他不是读书不求甚解的人，学到的知识消化为自己的东西加以引用。他的文章、演讲旁征博引，内容丰富多彩，不是几条理论、原理，干巴巴的逻辑论证，所以大家爱看、爱听，他的文章有较广的读者群。另外，魏敦友能辩证地对待法学界的各种理论观点，科学地分析与吸纳，避人家之短，采人家之长，充实自己。我认为做学问这种态度很重要。要有自知之明，不要作出一点成绩就以为了不起，老子天下第一，盛气凌人；自己文章是珍珠，别人文章是垃圾。谦虚谨慎，学问才能不断进步。
魏敦友的著作几次演讲中都提到当代中国法学的灵魂是自主性的问题。他强调如何建立中国自主性的法学体系是我们中国法学工作者的一个重要任务。我认为这是很有见地的，因为只有自主性的东西才能在自己国土生根、开花、结果。
魏敦友这部著作的主题是要构建自己法哲学思想“新道统论”。他在一篇演讲中较详细地叙述了他这个主张的历史发展过程，而且认为这是努力吸收当代中国学人所创造的优秀成果的结果。对“新道统论”的提法如何，怎样来评价等问题，因为我对法学没有研究，没有发言权，不能妄加评论。但从这部著作的内容来看，其思想还有待论证。诸如：为什么要提出“新道统论”，什么是“新道统论”，当代中国建立“新道统论”的必要性与可能性等问题，还需要从历史、现实和逻辑相统一中做详细的阐释，论证其合理性与可行性，这才有说服力。
魏敦友寒窗十载，没有白费，为今后进一步研究法学打下了一定基础，打开了法学研究征途上的光辉前景，但当然还需付出艰辛劳动与精力。祝魏敦友的哲学智慧发出更大光芒，在法学研究上更上一层楼！
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