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『簡體書』中国经学（第十三辑）

書城自編碼： 2497413
分類：簡體書→大陸圖書→哲學/宗教→哲學
作者： 彭林
國際書號(ISBN)： 9787549560448
出版社： 广西师范大学出版社
出版日期： 2014-09-15
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 232/250000
書度/開本： 16开 釘裝： 平装

售價：HK$ 124.8

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編輯推薦：
本书的选题特点：一、强调著作的权威性和实据性。如郑良树、许子滨等先生都是在经学方面负有专长，享誉海内外。二、强调著作的首发性和时代性。本书所收文章都是在中国大陆首次发表，或者虽已发表过，但此次发表已作相当修改。三、强调学术研究的国际合作，如本辑魯惟一先生的文章《西方世界中的董仲舒》，以真正实现中国经学研究无国界。
內容簡介：
本辑的重点放在整理皮锡瑞（1850-1908，清末学者，湖南善化人。字鹿门，一字麓云。举人出身。三应礼部试未中，遂潜心讲学着书。他景仰西汉伏胜之治《尚书》，署所居名“师伏堂”，学者因称之“师伏先生”）的著名篇章《师伏堂经说•公羊传》《师伏堂经说•论语》，以及《诗经》学研究，例如郑良树先生的《〈诗〉和〈乐〉——以〈关雎〉为例》一文即以《关雎》为例，从《诗经》与《乐》的结合使《乐》消亡同时《诗经》也改变了原貌的角度，分析《乐》与《诗经》的关系。王刚先生的《从墨子〈诗经〉学看儒、墨的文化分际》，通过对《墨子》里面引用《诗经》非立异即针锋相对的爬梳，得出结论：墨子以国家主义、功用主义来替换儒家的家族主义、重文主义；以历史路径和宗教取向来消解儒家的美育主义和诗性哲学，从而使得“诗言志”与“人志”相脱离，转为一种对“天志”的呼应，诗歌由此变形为一种单向的理论工具。
關於作者：
彭林，1949年生于江苏无锡市。1989年毕业于北京师范大学，获历史学博士学位。现为清华大学人文学院历史系教授、博士生导师，国际儒学联合会理事，中国社会科学院古代文明研究中心客座研究员，中国人民大学国学院兼职教授，《中国经学》主编等。主要从事中国古代学术思想史、历史文献学研究，尤其是儒家经典《周礼》、《仪礼》、《礼记》和礼乐文化的研究。近年以“郭店楚简与战国时代的礼学”和“清人的礼学研究”为重心，展开成体系的研究。
主要著作有《周礼主体思想与成书年代研究》、《文物精品与文化中国》、《中国古代礼仪文明》、《古代朝鲜礼学丛稿》等。点校的文献有《观堂集林》、《礼经释例》、《仪礼注疏》等。已在海内外学术刊物发表论文百余篇。
目錄：
█經學名家
皮錫瑞的生平、學術與著述
——《皮錫瑞全集》前言吴仰湘
師伏堂經説·公羊傳皮錫瑞撰吴仰湘整理
師伏堂經説·論語皮錫瑞撰吴仰湘整理
徐中舒、方壯猷先生佚著《尚書學講義》校讀記趙燦鵬
■《詩經》研究
《詩》和《樂》
——以《關雎》爲例鄭良樹
從墨子《詩經》學看儒、墨的文化分際王　剛
《儒藏》本《毛詩注疏》平議李慧玲　吕友仁
■三禮研究
戰國竹書所見容禮考論曹建墩
“諸侯冠禮之祼享正當士冠禮之醴或醮”考辨許子濱
説“辟領”吴　飛
█經師研究
西方世界中的董仲舒[英]魯惟一撰　王　璁譯
董仲舒婉辭考黄　銘
█經學實踐
《儀禮》復原計劃的緣起、主旨與思路彭　林
《鄉射禮》復原工作紀要一清華大學《儀禮》復原小組
日本古代射禮研究楊　柳
編後記彭　林

 

 

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