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編輯推薦: |
1.帮会组织在中国近代历史上一直扮演着重要的角色。本书是作者历尽心血翻阅大量史料去专门研究民国时期枭雄们的专著,是世面上不可多见的民国史诗大篇。
2.本书运用了大量纪实手法,更加全面和客观地描写了民国时期帮派之间纷争复杂,百家争鸣的盛况。
3.本书在细节的处理上更加细腻、写实。
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內容簡介: |
一部青帮史,一本通俗民国史!在中国古代,帮会一直是社会中一种有组织性、有纪律性的小集体。明清时期,政府逐渐限制贸易,对结社严防狠打,结果也造成了帮会活动范围转移到地下。而青帮正是在这一时期形成的,然后在近代中国混乱的社会环境中发展繁荣起来。《民国第一帮会》便是对于青帮历史的最深刻阐述,在纪实的手法中融入多种资料,成为一本让人大快朵颐的通俗青帮史。《民国第一帮会》主要内容有:民国三大帮会巨头——黄金荣、杜月笙、张啸林与各自帮派之间的渊源,青帮和洪门之间剪不断理还乱的复杂关系;帮内师徒的关系以及帮派内讧;帮会的体系和政治图谋;青帮对于国民党的操纵等 。虽然青帮只是一个为自己利益着想的黑道组织,但它确实在无意间影响了整个民国时代。读民国懂帮会,必读《民国第一帮会》。
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關於作者: |
陈伟伟,知名作家,毕业于山东大学历史系,主要从事文学、历史社科类的图书策划和创作。曾策划出版过《国学》等图书,其中《国学》一经推出,蝉联更大图书网站及各大书店的销售榜首,十分受大众欢迎。
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目錄:
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第一章 青帮溯源
漕运发家的民国第一帮
1.以“反清”为旗帜的漕运水手002
2.神秘的近代青帮组织结构006
3.翁、钱、潘三位祖师011
4.上海青帮的由来013
第二章 青帮大佬
威震上海滩的青帮老大
1.陈其美:身为革命志士的青帮大头目020
2.黄金荣:手眼通天的上海流氓“三大亨”之首024
3.杜月笙:在上海滩抒写黑色传奇的青帮老头子026
4.张啸林:独霸上海滩的杭州青皮033
5.徐宝山:安清道友中最具争议人物039
6.张仁奎:大义为重的青帮教父046
7.张树声:以抗日救国为己任的青帮老大049
8.袁克文:身为“民国四公子”之一的袁氏次子052
9.顾竹轩:心向光明的江北大亨055
10.万墨林:杜门第一红人058
第三章 青洪帮不分家
上海滩的帮会风云
1.以反清复明为己任的洪帮062
2.“徐老虎”导演的“青洪分合”戏码067
3.上海滩十里洋场上的纷争070
第四章 帮规帮纪
帮会入会规定与阶级晋升制度
1.帮会堂口和进退机制076
2.青帮的派系划分081
3.理不清的辈分传承制度084
4.秘传帮话和盘问“海底”088
5.“参教”和“许充不许赖”091
6.帮会入会规定与阶级晋升制度096
第五章 帮会体系
帮规严明的神秘组织
1.青帮与洪门的规矩对比102
2.以四庵六部作为行政管理中枢的青帮行政组织114
3.青帮各省的帮名以及三闸五埧与七十三个半码头118
4.大小八股党和三十六股党122
5.老太爷收徒开香堂124
6.“尊师重道”解除叛乱风波127
第六章 帮会营生
“黑金帝国”的罪恶经济
1.罪恶昭彰的营生——烟赌娼和贩卖人口132
2.最直接的黑色收入——保护费和代理收入136
3.看似正义的投资——金融与实业的体面营生141
4.白手起家的老本行——上海青帮与航运业144
5.上海“大世界”——娱乐行业的领航船148
第七章 政治图谋
黑白两道皆不误的“中式算盘”
1.青帮与四一二反革命政变156
2.黄金荣和法租界巡捕房160
3.黄金荣与“锦军”、“扒党”165
4.抗战中展现民族精神的青帮大佬——杜月笙172
5.青帮与法租界当局的交易177
第八章 青帮与国民党
强龙与地头蛇的合作
1.青帮与国民党建立关系182
2.蒋介石拜入青帮184
3.黄金荣与蒋介石的师徒之情187
4.杜月笙广结政界权贵192
第九章 青帮秘史
被历史遗忘的帮会秘闻
1.青帮三大亨的明争与暗斗198
2.湖州帮刺杀宋教仁的幕后真相201
3.宋美龄拒交青帮保护费207
4.黄金荣与露兰春的纠结婚姻210
5.为虎作伥的青帮恶霸王士海215
6.在法租界青帮的内部势力变化219
7.耀武扬威的东北青帮访日外交团222
8.天津租界里的青帮内幕225
第十章 帮会没落
三大帮主的最后结局
1.汉奸败类张啸林一命呜呼230
2.杜月笙埋骨香港235
3.黄金荣终老上海滩242
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內容試閱:
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19世纪50年代末期,活跃在江苏北部地区的安清道友(安清会)逐渐形成了一个新的组织——安清道友在当时流行的罗教的影响下,以大运河的漕运水手为主要成员成立了这个新的组织,即青帮的前身。安清道友在成立之初还汲取了哥老会教的规矩传统,因此可以说青帮也是安清道友和哥老会的混合产物。
青帮的祖师爷是罗教出身。罗教是清朝末期的一个佛家教派,也是著名的白莲教的一个分支。罗教教祖罗清强将个人参悟作为修习的重点,主张士人以外的普通民众通过参悟改变自己的人生。事实上,罗清强的这种主张就是一种狂热的宗教鼓动,在16世纪和17世纪的时候非常流行,因而全国有很多人在这两个时期加入了罗教。
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