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| 編輯推薦： |
《从政修为要览》从中国浩瀚的古籍中遴选出对党员领导干部具有教育意义的篇章，读者不仅可以从中学习古人从政为官之道，更能从其“修身、齐家、治国、平天下”的理念中有所感悟，提升自身修养。
《从政修为要览》内容条理清晰，排版清丽典雅，富有浓厚的书卷气息与历史文化底蕴。
《从政修为要览》受众广泛，不仅可作为党员及机关干部的思想教育读物，也可丰富社会各阶层民众的精神生活。
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| 內容簡介： |
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《从政修为要览》秉持着指导官员从政为官之道的准则，从中国古代的典籍之中，遴选出经典之作，并为每一篇文章搭配了译文，方便读者比对查阅。《从政修为要览》共收录了古代到近代的十五本经典择要，从治国守则、个人修养、人生价值观、处世之道等多个方面对党员领导干部进行传统教育。在阅读的过程中，读者不仅可以学习古人从政为官之道，更能从其“修身、齐家、治国、平天下”的理念中有所感悟，从而内化成为自身的心性，提高自身修养。
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| 關於作者： |
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李尧坤，现任云浮市委常委、市政府党组成员，兼任市委宣传部部长，分管负责意识形态、精神文明建设、社科联、教育、文化、新闻出版、广播电视和电力工作。
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| 目錄：
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第一编 《论语》要览
1．学而第一
2．为政第二
3．八佾第三
4．里仁第四
5．公冶长第五
6．雍也第六
7. 述而第七
8. 泰伯第八
9. 子罕第九
10.乡党第十
11.先进第十一
12.颜渊第十二
13.子路第十三
14.宪问第十四
15.卫灵公第十五
16.季氏第十六
17.阳货第十七
18.微子第十八
19.子张第十九
20.尧曰第二十
第二编 《道德经》节选
1．第七章
2．第八章
3．第十二章
4．第十三章
5．第十六章
6．第十七章
7．第二十二章
8．第二十六章
9. 第四十四章
10.第五十二章
11.第五十九章
12.第六十三章
13.第六十六章
14.第八十一章
第三编 《孝经》
1．开宗明义章第一
2．天子章第二
3．诸侯章第三
4．卿大夫章第四
5．士章第五
6．庶人章第六
7．三才章第七
8．孝治章第八
9．圣治章第九
10．纪孝行章第十
11．五刑章第十一
12．广要道章第十二
13．广至德章第十三
14．广扬名章第十四
15．谏诤章第十五
16．感应章第十六
17．事君章第十七
18．丧亲张第十八
第四编 《孔子家语》节选
1.儒行解第五
2.三恕第九
3.辩政第十四
4.六本第十五
5.哀公问政第十七
6.入官第二十一
7.五刑解第三十
第五编 《墨子》节选
1．修身
第六编 《吕氏春秋》节选
1. 季春纪尽数
2. 季春纪论人
3．慎大览察今
4．离俗览贵信
5．慎行论疑似、察传
第七编 《孟子》节选
1. 卷四公孙丑下
2. 离娄（上）、尽心（上、下）
3. 卷十万章下
4. 告子（上）
5. 告子（下）
第八编 《荀子》节选
1．劝学
2. 修身
3．不苟
4．荣辱
5．富贵
6．解蔽
第九编 《六韬》节选
1．文师
2．国务
3．六守
4．上贤
5．赏罚
第十编 《新书》节选
1．过秦论（上）
第十一编 《贞观政要》节选
1．论仁义
2．论孝友
3．论公平
4．论诚信
5．论俭约
6. 论谦让
7. 论慎言语
8. 轮杜谗邪
9. 论奢纵
10.论贪鄙
11.论刑法
第十二编 《州县提纲》节选
1. 洁己
2. 平心
3. 专勤
4. 奉职循理
5. 节用养廉
6. 勿求虚誉
7. 同僚贵和
8. 防闲子弟
9. 燕会宜简
10.时加警察
11.晨起贵早
第十三编 《官箴》节选
1. 官箴
第十四编 《官箴集要》节选
1. 正心篇
2. 正己篇
3. 持廉篇
第十五编 《颜氏家训》节选
1. 教子篇
2. 治家篇
3. 勉学篇
4. 名实篇
5. 涉务篇
6. 止足篇
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| 內容試閱：
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1. 学而第一
子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
曾子曰：“吾日三省乎吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
子夏曰：“贤贤易色：事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
译文
孔子说：“学了又时常实习和践行，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”
曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护百姓，役使百姓要不误农时。”
孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践以后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”
孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不自以为是、顽固不化；要以忠信为主，不与道德上不如自己的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”
曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”
有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里，大事小事只顾按和谐的办法去做。有的时候行不通，还为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”
有子说：“讲信用要符合于义，（符合于义的）话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”
孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
2.为政第二
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
子曰：“君子不器。”
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”
译文
孔子说：“以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”
孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。”
孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”孟武伯向孔子请教孝道，孔子说：“对父母，要特别为她们的疾病担忧（这样做就可以算是尽孝了）。”子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了，然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”子夏问什么是孝，孔子说：“（当子女的要尽到孝）最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”
孔子说：“（要了解一个人）应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他安心干什么，这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？”
孔子说：“君子不像器具那样（只有某一方面的用途）。”
子贡问怎样做一个君子。孔子说：“对于你要说的话，先实行了，再说出来（这就够说是一个君子了）。”
孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。”
子张要学谋取官职的办法。孔子说：“要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误；要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有把握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里了。”
鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”
季康子问道：“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活，该怎样去做呢？”孔子说：“你用庄重的态度去对待老百姓，他们就会尊敬你；你对父母孝顺、对子弟慈祥，百姓就会尽忠于你；你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力了。”
孔子说：“一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？”
孔子说：“不是你应该祭的鬼神，你却去祭它，这就是谄媚；见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。”
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