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| 內容簡介： |
《致永不死去的历史》文章所记录的，基本上是20世纪的人和事，这些文章的亲历者，见证历史、还原真相、订正谬误。在他们的口中，国家和民族的命运紧系于身。
本书有一定的揭秘性质，内容涉及国宝南迁，白马诗社在纽约，陈立夫家族命运，齐邦媛从东北到台湾的历程，张作霖家族变迁等故事。
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| 關於作者： |
《求是》杂志是权威的“两报一刊”中的一刊，是中共中央机关刊物之一，由中国共产党中央委员会主办的理论刊物，担负着全面系统地宣传马列、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，完整准确地宣传阐释党的路线、方针、政策，引导党员干部树立正确的世界观、人生观、价值观，提高全党马克思主义水平，促进党的事业发展的任务，是党中央指导全党全国工作的重要思想舆论工具，是党在思想理论战线的重要阵地。
《小康》直属于《求是》杂志社,是《求是》杂志创办的唯一一份面向市场的杂志。《求是》的政治特性,自然要求《小康》应有的政治权威性，它以政经和民生新闻为主的综合类杂志，是中国政坛主流力量的必读政经杂志。
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| 目錄：
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| 內容試閱：
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国宝南迁的记忆与乡愁
60年前，护送国宝的人们茫然踏上海峡对岸的土地。如今，两岸国宝隔海对望，而身居异乡的守护者们却带着浓郁的乡愁渐行渐远。文金依莎
喜欢书画文物的人，大多知道北京故宫有个“三希堂”，它曾是乾隆皇帝的书房。能诗词、擅书法的乾隆素来喜欢在全国各地寻觅历代书法大家的名帖，在乾隆十一年他找到了让他叹为观止的3样宝贝——晋朝书法家王羲之的《快雪时晴帖》、王羲之第七子王献之的《中秋帖》、王羲之侄子王珣的《伯远帖》。这三件墨宝，被乾隆皇帝珍藏于“三希堂”内，闲时便拿来把玩。
然而，乾隆皇帝不会想到，他珍爱的三件宝贝会在日后的百年命运多舛，如今更是天各一方——王献之的《中秋贴》、王珣的《伯远帖》几经辗转回到北京故宫博物院，而王羲之的《快雪时晴帖》现收藏于台湾台北“故宫”。“三希聚首”，成了文人墨客们多年来不能圆的一个梦。
而今，时光流转至2010年，“三希聚首”的梦想似乎有了实现的可能。北京故宫及台北“故宫”共同选取了7幅国宝级书画珍藏，将其以高科技手段进行复制，并将它们在上海世博会期间一起展出，展览的主题为“同根的文明两岸故宫藏珍合璧”。而挑选出的7幅书画中就包括历经磨难、分存两岸的“三希帖”。
除“三希”外，这次“合璧”亮相的还有：现藏故宫博物院的北宋“张择端本《清明上河图》”和现藏台北的“清院本《清明上河图》”，二者复制品将以“双清汇流”为主题同期推出。
除“三希聚首”“双清汇流”外，“珠椟合璧”也是此次“合璧”展览的一个主题。“珠椟合璧”意指《怀素自叙帖》的前世今生：当年因日军侵略，北平故宫文物管理人员恐藏品《怀素自叙帖》遭到破坏，因而将帖册转移，但珍稀木材制作的椟匣却被留下。孰料“珠椟”一别竟至60载，《怀素自叙帖》现藏台北，椟匣藏于北京故宫。此次亮相世博的展品，是将依原版制作的帖册置于依原样制作的椟匣中。
2010年1月21日，三大主题下的“合璧”展览在北京举行了首发仪式。会上，有位老人目泛泪光，他就是前台北“故宫博物院”院长庄严之子，来自台湾的庄灵先生。作为几十年前“故宫国宝南迁”的亲历者，如今看到“三希聚首”“双清合流”“珠椟合璧”，庄灵心底所珍藏的，追随南迁文物一起播迁长大辗转飘零的记忆，也随之被开启。
宣统出宫他入宫
庄灵与国宝的缘分缘于他的父亲庄严。1924年，从北大哲学系毕业的庄严，进入刚成立的“清室善后委员会”参与清点清宫文物。
1925年，“国立北平故宫博物院”成立，庄严从此进入故宫博物院工作。
1931年，“九一八”爆发，战火离文化中心北平（北京）只有200多公里，当时的国民党政府提出要抢运国宝，但却引起各方争议。国民党元老张继主张迁往西安，故宫博物院院长易培基主张转至上海，而北平百姓则公开表示将武力阻止文物南迁。
1933年，日军进入山海关，局势日益险恶，当年担任代理行政院长的宋子文当即指示文物暂迁上海租界，并作出“北平安静，原物仍运还”的承诺。于是，故宫工作人员开始挑选文物，装箱放置，而庄严在当时即参加了各种不同文物的装箱工作。
在北平市长周大文的协助下，第一批故宫装箱文物于1933年2月5日连夜运出午门装上火车。2月6日清晨，两列火车从北平西站出发，开往浦口。18节车厢上装着长三尺，宽、高各一尺半，贴满封条的2000余口木箱。木箱里除故宫的珍贵文献、书画、档案珍本外，还包括全套文渊阁《四库全书》。列车开启，沿途有各地方军队保护，车顶四周架机关枪，车厢内遍布持枪宪警。此外还有张学良的马队随车护卫。
此后，迁出文物在上海保存4年，其间曾挑选80箱精华前往英国举办“伦敦中国艺术国际展览会”，轰动一时。而庄严正是护送这80箱文物前往伦敦的工作人员之一。
战火之下，国宝有灵
当年，刚刚从伦敦载誉归来的国宝，一到上海，就面临着再次流离的局面，铁箱还没撤去，战火已烧至上海，于是，这80箱文物再次踏上迁徙之路，从此后辗转至汉口、湖南、贵州、四川，最后到达重庆。
而除那80箱外的其他迁出国宝，则分中路与北路进行转移。中路运宝队伍从南京转至汉口、宜昌、重庆、宜宾，最终到达乐山；北路则取道中原，历经徐州、郑州、西安、宝鸡、汉中、峨眉到达重庆。
“我们一家保护的正是那80箱文物。”庄灵说，“当时每到一地都可谓千难万险。我还记得在去四川的路上，走川黔公路过乌江桥时，下面是湍急的河流，中间是竹子与木板钉起来的桥，过桥时所有的人都要下车，让车慢慢开过去，我们跟在后面，小心翼翼地走过去。”
除了路上的颠簸，战火也紧紧追赶着护宝人。在湖南时，护运人员本想将这一批国宝暂时存放在岳麓山湖南大学图书馆，但之后觉得战局不妙，于是马上迁走。仅过半个月，日军轰炸湖南，图书馆夷为平地。“事后大家都说，国宝有灵。”庄灵感叹。
1938年，为避开湘西土匪，护运80箱文物的队伍绕道广西，来到贵州贵阳，后又在安顺县城南门外的崇山峻岭中找到一个溶洞——华严洞，成立故宫博物院驻安顺办事处。
安顺生活的6年，让庄灵印象深刻。“那时的日子可以说是吃不饱、穿不好。条件虽然艰苦，但我的童年并不灰色。我还记得当时有一连的军队保卫这些国宝，一大早军队就会出操，唱《大刀进行曲》。天气好的时候，爸爸他们会把国宝的箱子打开，晾晒古画、书法作品，我们几个孩子就蹲在旁边看。”
离开贵州后，庄灵和父辈们一行到了四川巴县，在那里生活一样艰苦，“那时我每天都要和哥哥们一起出去挖竹笋，自己养鸡种菜，吃的是一种被我们戏称为‘八宝饭’的米饭，就是糙米里掺有石子、谷壳、虫子等很多杂物。穿的也一样，我们身上的衣服都是补丁，破破烂烂。最为困难的是那里没有学校，爸爸妈妈只好在家里教我们四兄弟学习。”在学习的过程中，庄灵记得父亲会带他们做一些游戏，例如“名画接龙”——庄家兄弟们一个人说年代，一个人说作者，一个人接画名，一个个接下去，接不下去就算输。就这样，中国传统文化潜移默化间渗入他们的生命。
一生只做一桩事，浑忘喜怒哀乐
1945年8月，日本接受同盟国《波茨坦宣言》，宣布无条件投降。当年秋天，故宫博物院重庆总办事处表示，所有疏散后方之文物，将迁回南京。1947年，庄灵一家以及其他护宝同仁，连同迁出文物辗转回到南京。
但那些迁出的国宝并未结束颠沛流离的命运。1948年9月，辽沈战役爆发，南京动荡不安。11月故宫常务理事集议，决定选择文物精品迁运台湾。1948年12月22日，国民党海军登陆舰“中鼎号”装载着712箱精心挑选的文物起航驶向台湾。庄灵记得，他和哥哥们随同双亲及另外三位故宫同仁，都以押运员的名义登上船。经过多天的海上颠簸，“中鼎号”终于到达了基隆港。
庄灵一家押运到台的文物，只是迁台国宝的第一批。从1948年12月22日“中鼎号”的起航算起，到1949年12月9日新津机场国民党最后一班飞机起飞之时为止，运到台湾的国宝共有5560箱，这还不包括张大千62幅敦煌临摹壁画和16幅私藏古画。此外，抗战胜利后，日本归还的珍贵文物109箱也运到了台湾。
故宫文物到台后，先暂放在杨梅火车站旁的仓库，接着又迁运至台中糖厂仓库寄存，后来长置在雾峰北沟的专用库房，一直到1965年台北外双溪“故宫”新馆落成，迁台国宝才有了安稳之所。
在迁往台北“故宫”新馆前，运台文物曾在1961年远赴大洋彼岸的美国进行巡回展览。大概是看到一直守护的中华瑰宝终有绽放异彩的机会，庄灵记得文物赴美展出那年，父亲的心情似乎特别好，春天来临的时候，他甚至模仿王羲之兰亭雅集的典故，在北沟的一条小溪旁，举行了一次曲水流觞的聚会。朋友们应邀而来，在草地上席地而坐，盛着绍兴黄酒的酒杯沿着溪水流过客人们的身旁，漂到谁的身边谁就喝酒吟诗。
在庄灵心中，父亲庄严不仅是位考古学家，更是秉承中国传统文化的代表人物，“他最欣赏故宫所藏宋代大画家董源绘声绘色的巨幅立轴‘洞天山堂图’，于是，便把居所命名为‘洞天山堂’，从雾峰时代一直沿用到台北外双溪。他身上的那种文化味道，我们都没有了。”
庄灵至今仍记得，长大后有次听大哥说，国宝去台湾前，当时的北平故宫博物院院长，也是庄严的恩师、考古学家马衡曾写信劝庄严留在大陆，“但爸爸左思右想，还是决定护送宝物。从此，师生音讯不通，再也没有联系过”。
或许，像庄严这样和古物待在一起太久的人，是没有多少私念的，想的只是将它们保存下去，传之后代。当年押宝到台的那些专家，最大的心愿是将这些古物重新放回北平（北京）故宫，只是国宝没有回到故里，他们亦如此。台北故宫第一任院长蒋复骢为自己写下的人生结语，或可代表所有迁台国宝守护者的心境：“碌碌无能，一生只做一桩事，尝尽酸甜苦辣；劳劳不惜，终岁难偷半日闲，浑忘喜怒哀乐。”
曾有人问庄灵，一生护宝的父亲生前可有后悔。“后悔？没有吧，我没听他说过。只是在李登辉、陈水扁去‘中国化’时，我听有故宫老同仁说：早知如此，我们当初何必那么辛苦把国宝运来？但当时，父亲已经过世。”1980年，庄严因肠癌在台北逝世，弥留之际，他最后说的两个字是：北平。
与“三希帖”的前定之缘
回顾父亲与故宫文物关系紧密的一生，庄灵觉得父亲最为遗憾的，便是有生之年未能看到“三希帖”聚首。因为，庄严与“三希帖”似乎有种前定的缘分。
1924年11月5日，冯玉祥的军队兵临紫禁城，紫禁城陷入了一片慌乱，为了填补财政上的窟窿，敬懿老太妃偷偷把《中秋帖》和《伯远帖》带出皇宫，卖给了一家小古玩店，然后，这两帖被大收藏家郭葆昌购得并珍藏。
1935年冬天，郭葆昌邀请庄严等文物专家到北京秦老胡同中的府邸一叙。席间，郭葆昌让自己的儿子郭昭俊拿出宝物，一亮，在场的几位都吃了一惊，《中秋帖》与《伯远帖》真迹！郭葆昌看出在场人的兴奋，当场宣布，将在去世之后将二帖无偿献给故宫博物院。
1950年，庄严已身在台湾。此时，郭昭俊带着“二希”来到台湾希望能完成父亲的遗愿，以“半卖半送”的方式捐献，无奈当时的台湾当局无款可拨，失望的他只好去了香港，由于生活窘迫，郭昭俊将“二希”抵押给了英国汇丰银行。后来，郑振铎了解到这个消息，周恩来亲自作了回购的批示，11月，王冶秋、马衡、徐鸿宝三位专家亲赴香港鉴定真伪后，用48万港币将这两帖国宝购回。
而另一幅《快雪时晴帖》又是怎样飘落到台湾的呢？也是在冯玉祥的军队兵临紫禁城的时候，溥仪暗中派人把《快雪时晴帖》装入行囊，将要出宫时，被守城卫士搜出，守城卫士将此帖送交给当时庄严任职的“清室善后委员会”。“清室善后委员会”把它当作头号宝贝严密保护，此后便随国宝南迁的队伍，去往台湾。
“1950年，我父亲并不知道‘两希’已回到大陆，是后来从一个朋友那里得知的，父亲很感慨，写文章说：不知道‘三希’什么时候才可以重新聚首。”而今，“三希”复制品的重聚，或许是对庄严这样一生护宝的人的某种告慰。而分隔两岸的国宝终以这样一种独特的方式“团圆”，带给人们的除了兴奋与感动外，还有对未来的想象与期盼。历史在流转中难免会造成缺憾。而时光荏苒中，这一切或可得到修补与复原。
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