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| 編輯推薦： |
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樊琦是一位具有丰厚学术底蕴的当代哲学研究者，他的作品能够将深奥难懂的哲学问题讲述得通俗而便于理解，总能够以讲故事的方式把大的人生哲理讲得清楚明白，给人以深刻的启迪。书稿的文字流畅，既是一本厚重的学术著作，同时也是一部语言通俗、故事性强的通俗国学读物。
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| 內容簡介： |
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本书是作者多年研究老子《道德经》的收获之作。老子的《道德经》是一部世界级的哲学典籍，在世界各国有已有超过1000个版本出版，国内更是数不胜数。近年的国学热潮更加剧了人们对于中国传统文化经典作品的兴趣。本书的作者樊琦用普通读者最可接受的理解方式，把《道德经》解说为一个哲学家的故事会，用一个个故事串起《道德经》的核心话题。目前关于解说《道德经》的书籍，都在“故事解说”。《道德经》中的每一章都差不多会有十几个相关的故事被用于各种书籍的解说，虽然“故事解说”尽管丰富，仍属于传统讲授方式中的举例说明，而举例说明是外在于理解的，本书作者则是试图“把《道德经》讲成一个哲学家的故事”， 在故事情节的发展中使道理一个一个地得以彰显，让书稿随着故事情节的展开，将书中的道理孕育其中，顺理成章地得出精辟的观念。
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| 關於作者： |
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樊琦，博士，二级教授，关东辽宁人。名字的笔划较多，故从小就经常被简写为“凡奇”，长大后觉得这名儿不错，便一直用到天命之年。因有“凡奇”之名，头脑渐有凡、奇混搭之实，于是，思想上识得矛盾之妙，进而窥知辩证之法，尝试写就了《青春冷暖色》《哲思的阶梯》《心灵故乡》《“大道理”的逻辑力量》等书。后来，深感中国传统文化中以矛盾分析、辩证思考为要旨，又对品读古代典籍兴趣盎然，且颇有心得。将学习心得积累、提升，遂成此书。
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| 目錄：
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1、恍惚悟道 奇作开篇
——恍恍惚惚的老子……………………………………………………………1
2、道源若玄 众妙之门
——恍恍惚惚的“道”…………………………………………………………4
3、分而生偏 道本恍惚
——“道”不可不恍惚…………………………………………………………7
4、天道无为 是以永存
——如何遵循恍惚之“道”……………………………………………………10
5、贵珍尚贤 祸患之源
——都是“贵、尚”惹的祸……………………………………………………13
6、志弱骨强 无为则治
——“好国民“是怎样练出来的？……………………………………………15
7、道冲不盈 渊兮湛兮
——无为之道会有哪些“作为”？……………………………………………18
8、天地不仁 冲虚守中
——“不仁”的自然虚无的道…………………………………………………21
9、玄牝之门 天地之根
——生育天地的“子宫”………………………………………………………24
10、不为自生 故能长生
——让无私的境界自然而然……………………………………………………26
11、上善若水 不争无忧
——水性近于道性…………………………………………………………………29
12、不求盈锐 功遂身退
——完满不是好事…………………………………………………………………33
13、无知无为 是谓玄德
——悟道的六种理念………………………………………………………………36
14、有之为利 无之为用
——有“无“才有用…………………………………………………………………39
15、感官迷乱 圣人不为
——丰富也不是好事………………………………………………………………42
16、荣辱两忘 化私为公
——摆脱荣辱之忧的出路…………………………………………………………46
17、浑而为一 无物之象
——非“恍惚”无以入道……………………………………………………………49
18、善为士者 微妙玄通
——为得道之人“画像”…………………………………………………………52
19、徐清徐生 得道不盈
——静动之间的玄妙………………………………………………………………55
20、虚极静笃 殁身不殆
——悟道即是复归根本……………………………………………………………59
21、功成事遂 皆谓自然
——什么是好的统治？……………………………………………………………63
22、道废有义 国乱显忠
——乱世出美德……………………………………………………………………67
23、见素抱朴 少私寡欲
——惊世骇俗的“三绝三弃” ……………………………………………………71
24、天道未央 独泊未兆
——得道便可脱俗…………………………………………………………………75
25、独异于人 贵于食母
——脱俗就“难得糊涂”…………………………………………………………78
26、惟恍惟惚 以阅众甫
——又觉恍惚又见道………………………………………………………………81
27、抱一不争 诚全而归
——低调的理由……………………………………………………………………84
28、希言自然 同道同德
——得失的成因……………………………………………………………………88
29、企者不立 自见不明
——好高骛远会适得其反…………………………………………………………91
30、万物源道 道法自然
——最初、最大、最高………………………………………………………………95
31、重为轻根 躁则失君
——浮躁的代价……………………………………………………………………100
32、善行无迹 善救无弃
——无为的“要妙”………………………………………………………………103
33、三知三守 大制不割
——不张扬的纯朴境界……………………………………………………………108
34、为者败之 执者失之
——天下不是争取来的……………………………………………………………112
35、不敢取强 物壮则老
——理智的战争观…………………………………………………………………116
36、兵者不详 道者不处
——打胜了，要以丧礼对待………………………………………………………120
37、道常无名 万物自宾
——道之“朴”，不在“名”………………………………………………………124
38、自知者明 自胜者强
——认识你自己……………………………………………………………………128
39、不自为大 故能成大
——以“小”论“大”道…………………………………………………………131
40、道之出口 平淡无味
——什么最有吸引力？……………………………………………………………134
41、欲歙固张 是谓微明
——柔顺的“微明”深意…………………………………………………………137
42、不欲以静 天下自定
——守道、离道、归道………………………………………………………………142
43、上德不德 下德为之
——歌功颂德便失德………………………………………………………………145
44、散尽浮华 回归质朴
——平平淡淡才是真………………………………………………………………149
45、得道如何 失道如何
——得道与无道的巨大差异………………………………………………………152
46、贱下为基 至誉无誉
——宁作粗石不作美玉……………………………………………………………155
47、周而反复 道之环动
——颠倒的再颠倒…………………………………………………………………158
48、道隐无名 善贷且成
——真理往往在嘲笑中……………………………………………………………161
49、道生万物 冲气为和
——和者生，强者死………………………………………………………………167
50、至柔至坚 无有无间
——“无为”的益处………………………………………………………………170
51、知足不辱 知止不殆
——孰轻孰重的衡量………………………………………………………………174
52、大成若缺 清静为正
——当成就“大”了以后…………………………………………………………177
53、知足之足 可常足矣
——战祸的根源……………………………………………………………………181
54、不行而知 不为而成
——悟道在心不在行………………………………………………………………184
55、为学日益 为道日损
——悟道即是放弃…………………………………………………………………188
56、不计善恶 德惠众生
——心系天下苍生…………………………………………………………………191
57、善摄生者 不入死地
——人都可以神仙般地生活………………………………………………………195
58、道生德养 功成不居
——自然而然无需张扬……………………………………………………………198
59、守本知天 节欲知人
——让感知与诱惑绝缘……………………………………………………………202
60、枉自张扬 斜径非道
——贪婪地占有即是盗窃…………………………………………………………205
61、善建不拔 善抱不脱
——无为之道的发扬光大…………………………………………………………208
62、赤子精至 多欲早已
——婴儿为何“无敌”……………………………………………………………212
63、知者不言 玄同无忧
——与天地之道同一的境界………………………………………………………217
64、为何无为 何以无为
——自律自制地持守纯朴…………………………………………………………220
65、福祸相倚 浑然以对
——难题应化解于自然而然………………………………………………………224
66、有而不用 根深柢固
——国家的根基在无为的德政……………………………………………………228
67、慎重治国 民安德归
——治国切记不折腾………………………………………………………………231
68、大国处下 谦让无争
——大国更要谦下…………………………………………………………………234
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