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故事、字谜、笑话、漫画、书法、民歌、对联、诗词、汉字密码解读，华语文化欣赏！
汉字魔方——华语文化阅读字典！
语文教师、小学中高年级以上学生、汉字文化爱好者最佳选择！
在故事、笑话、诗词、对联、谜语、民歌、童谣中认识汉字、理解汉字、掌握汉字、运用汉字。
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| 內容簡介： |
颜煦之先生的《汉字魔方·一字一世界》（1-6册）是“开心雕龙·华语文化阅读文库”中的基础性力作，对近千个常用汉字作了全新的“汉字文化”解读，让我们看到的是：汉字文化博大精深，汉字世界复杂中的“简单”，如此“华美而简约”。
“听故事、讲笑话、猜字谜、唱童谣、吟诗词、作对联、赏书法、看漫画”——汉字有灵。“一字一世界”，《汉字魔方·一字一世界》中的每一个汉字，分为前后两部分：前半部分，作者将这个字的形成，从甲骨文、金文、小篆到隶书、楷体的演变过程以及字形、字义、读音作通俗易懂的讲解；后半部分，以小故事等多种形式，更形象、更生动地来演义这个字的形、音、义，做到妙趣横生，雅俗共赏。
《汉字魔方·一字一世界》将定期修订，通过三至五年的努力，将达到收录和解读二千多个高频常用字，使之成为可“悦读”的“汉字文化俗解字典”。“俗解汉字”虽说只有二千多个汉字，但字里行间的“华文”却涵盖七千多个常用汉字，并对相关生僻字做出趣味性、发散性的文化解读。
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| 關於作者： |
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颜煦之，中国作家协会会员、编审。1942年生于江苏建湖。在无锡读完小学、学。1966年毕业于南京师范学院中文系。在无锡任教师多年。1981年调江苏少年儿童出版社。曾任《少年文艺》主编及江苏少年儿童出版社负责人。自1958年1月在上海《少年文艺》发表习作至今，已发表儿童文学作品300余篇，出版儿童小说和故事集十余部。主编《1001个儿童故事》等丛书数十种。创作儿童电视剧多部。创作幼儿卡通片《宝贝疙瘩丁呱呱》52集。创作儿童电影《这个假期特别长》一部。策划、编辑大型图书《世界文化与自然遗产》，《实用儿童故事大全》等数十种。系享受政府特殊津贴专家，并荣获第三届全国百佳出版工作者称号。退休后钻研汉字，出版《丁呱呱学汉字》《我的人生关键字》等专著多部。
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| 目錄：
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J
经选择的优质米——“精”养生学家畅谈“精气神”2
八家共一“井”鲍照与井字谜诗4
用语言告诫使人“警”惕督察大队长细说“警”字6
手持棍棒使人恭“敬”姓苟改姓敬8
看谁吹奏得好——“竞”哥哥站立在上面10
乐曲终了——“竟”梦中照镜子12
站立不动很安定——“靖”靖康之耻14
绘画色彩鲜明——“静”三个老汉对山歌16
窗户透明——“囧”网民们的创举18
揉成团的纸片——抓阄门下站着龟20
人的胳膊肘儿——“九”从今莫把仇人靠22
水和坛子——“酒”父子作诗论戒酒24
母亲的兄弟——“舅”“吴九”喊成“五舅”26
长久患病——“疚”疚心疾首28
说话有所限制——“局”怒斥公局30
老虎与野猪搏斗很“剧”烈“剧”字如何假借指“戏剧”32
用钩子钩东西——“句”唐伯虎问路34
双手捧鼎备酒席——“具”因讲“具”字遭残杀36
用刀把丝割断——“绝”蚕吐五彩38
醒悟明白有感“觉”学子远去见归来40
古代的重量单位——“钧”“钧”字漏一点成“钓”字42
发号施令的“君”王君既沉默何必张口44
K
译音词“咖”啡和咖喱两口共同努力48
孔子墓旁的“楷”树王安石诗谜作贺礼50
手放眼睛上向远方“看”不能把手放在太阳上52
锁住手腕的刑具——“铐”子迟到的醒悟54
庄稼的等级——“科”为孙科测字56
道路坎“坷”不平半塘残荷58
手捂嘴巴低声交谈——“可”吉祥的梦60
水已枯竭——“渴”酒席宴上谈“渴”字62
按照标准考试——“课”老教授讲课妙解“课”字64
站门口迎“客”人来客家人说“客家人”66
附在骨头上的肉——“肯”正月差一日68
一心一意很诚“恳”良心少了一点70
洞穴中“空”无一物槛外长江空自流72
心里非常害怕——“恐”恐怖的滋味74
进食说话的“口”七个才子同说一个字76
两犬厮咬败者惨叫——“哭”两“口”加“犬”78
黄连味道“苦”苦海无边80
告诉你酒味浓烈——“酷”残酷的娱乐82
房屋很“宽”敞门前就是大草原84
来回奔跑的“狂”犬愚犬称王即是“狂”86
冷水——“况”除非二兄过88
保护脑袋的头“盔”头顶铁锅与“盔”字90
勺大柄长的汤匙——“魁”二十鬼92
魁伟高大——“傀”人不人鬼不鬼94
心中羞惭难安宁——“愧”羞愧难言96
用木柴加固门框——“困”树不能锯98
门前有流水——“阔”门太宽100
L
二人树下“来”相会“米”字上横穿一木104
图赢利违背良心——“赖”检察官妙语劝“老赖”106
树下有一女——“婪”洋教授别出心裁说“婪”字108
用竹子藤条编的“篮”子作家的摇篮110
多年生草本植物——“兰”草东门“扛草王皮”112
巨大的波浪——“澜”江东门外王皮匠114
山中的雾气——“岚”为爱改名“丁山风”116
低头朝下看——“览”江天一览118
天性残忍的“狼”“狠”上加一点120
宫殿廷廊侍卫官——“郎”“良”字加上耳朵旁122
手持拐杖的“老”人上钩为老下钩为考124
眼里流出的液体——“泪”汩罗一投千古悲126
用网逮住小鸟——“离”恼心消除内心变128
最能滋生繁育的“李”树木子当天下130
加工玉石——“理”胡知县说歪理132
人所聚居之地——“里”拆解“里”字化解矛盾134
祭祀用的器物——“礼”老将军赠梨赔礼136
级别低的官员——“吏”史大人头加一横138
劝勉鼓“励”努力努力再努力140
人的整个面部——“脸”有头有脸勿冒险142
干粮袋——“良”张学良判“张学狼”死刑144
称物体轻重——“量”一日一里就是“量”146
木头架在水上成桥“梁”小神童妙对梁知县148
旅行路上吃的干“粮”吹糠见米现新粮150
两个人为“俩”唐诗中的字谜152
为婴儿收拾完毕——“了”感慨万千说“了”字154
树挨着树成为树“林”妙拆“林”字156
五家聚居为“邻”刘半边的以邻为壑158
俯身瞪眼看水情——“临”调任得奇梦160
跪着听长官发布命“令”“今”日努力一“点”162
将事物分成两份为“另”另字头上大嘴巴164
文刀“刘”“卯金刀”想称帝166
柔韧纤细的“柳”小姑娘姓柳168
传说中的神奇动物——“龙”独眼龙写“龙”字170
高高地“隆”起“隆化”变“降死”172
烧水煮饭的火炉——“卢”姓名之辨伤和气174
被刺卡住太“鲁”莽请吃半个鲁176
很多人走的道“路”各人的脚走各自的路178
人际关系有次序——“伦”天伦之乐180
皮毛灰褐色的“驴”解大学士骂方丈182
两块脊椎骨相连——“吕”疯道人的暗示184
相连的同伴——“侣”一人吃着两口饭186
青黄色的丝织品——“绿”春风又绿江南岸188
以强暴手段抢“掠”半推半就被“掠夺”190
捕捉鸟兽的“罗”网罗骑骡朱赶猪192
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| 內容試閱：
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经选择的优质米——“精”
古代的“精”字，是个左右结构的形声字兼会意字。左边的“米”字是形符，表示跟稻米有关，右边的“青”字是声符，读qīnɡ。这两个字形组合在一起，指“经过认真选择的优质米”。因选择的是去皮的米，所以“精”字以“米”字作形符。
古人为什么用“青”字作“精”字的声符呢？因为“青”指蓝色或绿色，有青出于蓝而胜于蓝的意思，指更好。而经过认真挑选的去了皮的米是最好的，所以“精”字用“青”字作声符并会意。
隶变后的楷书写作“精”。
“精”字的本义指“上等的经过去皮的优质大米”。由此引申指“经过挑选、提炼的”，如：精盐、精兵、精米、精简、精矿、去粗取精等。由此引申指“提炼出来的最纯净的物质”，如：精华、精粹、精髓、茶精、钢精、味精、炭精、糖精、香精、蜂王精等。由此又引申指“最完美、最好的”，如：精美、精致、精妙、精彩、精良、精装、精锐等。又引申指“精细”，如：精密、精巧、精确、精微、精制、精致、精雕细刻。由此还引申指“专一、深入”，如：精诚、精读、精深、精辟、精通、精心、博大精深。又引申指“机灵敏锐”，如：精干、精悍、精练、精灵、精明。
“精”字假借指“精神、精力”，如：精疲力尽、聚精会神。
“精”字又假借指精液、精子，如：精虫。还假借指“妖怪”，如：妖精。又指“很、非常”，如：精光、精壮、精瘦。
无锡梁溪谜语研究会的市民讲座，应广大听众要求，请来退休老中医金辉先生讲养生的话题。金老也是知名养生学家，年近八十，他坐台上便是广告。如此高龄，满面红光，声若洪钟，动作敏捷，双目炯炯有神，若不是养生有效，何能如此？
金老在一片掌声中侃侃而谈——
老朽已是望八之人，大家可别听成“王八”啊。
“王八”是乌龟，乌龟长寿啊。有人说“生命在于运动”，有人反驳：“乌龟运动吗？”是不是不运动就长寿呢？不见得，这里有个辩证关系。凡事不可偏激，有人说爬山好，爬得膝盖都磨碎了，这不是找罪受吗？有人说“静养”好，他最大的运动就是“躺躺、坐坐、站站”，连“走走”都不提，胖得走不动路，还往哪里长寿呢？有人说吃素好，鱼肉不沾，有人爱吃荤腥，从不吃素。营养不均衡，怎能长寿呢？
我们常说“精气神”三个字。从养生角度讲，人的“精气神”以“精”为主。“精气神”从何而来？首先要吃粮食。腹中无食，没精打采，有气无力，神情恍惚，精气神都跑光了。正因如此，“精”字以“米”字为形，旁边的“青”字为声。这“青”字是生命的颜色，是活力的表现，青春活泼嘛。“精”字由“米”和“青”组成，“米”本是庄稼汲取日月精华长成的粮食，“青”，是由粮食转化而成的生命力。粮食有精粗之分。五谷杂粮，经人嘴里的牙齿咬、嚼，舌头搅拌，加上唾液中和，再从食管吞至胃，由胃液消化分解，汲取其营养成分和精华，再输送到人体各部位，作为人体生命活力的动力，使人的生命力旺盛，保障精气神充足。这就是说，人的精神能源，是由五谷精华所提供的，精神与人的元气，都是谷米之精华转化的。大家要知道，繁体字“气”字写作“氣”，里面有个“米”字啊。老祖宗造“氣”字时没忘记加“米”字，足见人的“精气神”是从五谷之精华所转化的。“精”字中的“青”字指明了其中转化的过程，道家的养生学，讲的就是炼精化气，炼气化神，炼神养精的过程。人静生精，养精蓄锐，但别忘了也要动，气动显神，这是养生的原理。总之，“精”的表现在思维灵敏、精明强干；气的表现在耳闻，闻风而动，雷厉风行；神的表现在目光炯炯有神，目光如炬。对“精气神”三字，要融会贯通，方能心领神会。
八家共一“井”
在我国历史上，是先有了“井”这个事物，然后才有“井”这个字的，其间相距近千年。
甲骨文的“井”字，跟古老的水井很像。四周是木料或石料围起来的井栏杆，当中空当为井口，这是个象形字。后来小篆的“井”字当中多了一点，指井中有水。
据专家考证，“井”字是商周奴隶社会时“井田制”的产物。奴隶主为了便于管理，将一里见方的土地，划为九个区，形状像“井”字。每区约一百亩地，八家各占一区，负责耕种收获。当中那一块为公田，劳务由八家共同负担。而在公田中央，掘有水井，吊上来的水，供八家灌溉农田，人畜饮用。
人们的生活离不开水。古人择水而居。没有河流湖泊的地方，先民们便围绕掘出的水井而居。因此，“井”的本义是指水井，进而又指凡是形状像井的事物，如：矿井、油井、天井。
由于井是人口集聚的地方，人多了，就有贸易往来，会形成闹市口，所以称商业区为市井。
先民们将共同住在井边的称为“同乡”，所以“乡”与“井”是同义，井里与乡里也同义。背井离乡就是远走他乡。
由于“井田制”划分时，有章可循，分布整齐，所以“井”有条理分明的意思，如：井井有条。
南朝时期，有位文学家名叫鲍照（约公元414—466年），字明远，东海（今山东兰陵县南）人，出身贫寒，曾任秣陵令、中书舍人等职。他长于乐府，尤其擅长七言歌，风格俊逸，对唐代大诗人李白、岑参等都有很大的影响。他不仅留下了许多传世名作，据说还独创了“井字谜诗”。
在鲍照所著的《鲍氏集》中，有一则字谜，世称“井字谜诗”。
诗曰：
二形一体，四支八头；
五八一八，飞泉仰流。
诗中“二形一体”指“井”字横与竖不同的两画。“四支八头”，指“井”字四道杠，八个头。“五八一八”，指五八等于四十，也指“井”字中的四个“十”字。“一八得八”指“井”字中的八个角，这与“八个头”是一个意思。末句“飞泉仰流”，表示人们从井中取水时，由下而上，好像泉水向上飞流一样。
在南朝之前，人们就制作谜语了，其中也包括字谜。自从《鲍氏集》井字谜开始，“谜”字第一次出现于古籍之中，而且逐渐流传开来。后来有许多井字谜，都是受这则谜语启发而创作的，如：“一字四十八个头，当中有水水不流。”就是一则流行最广的井字谜。
用语言告诫使人“警”惕
古代的“警”字是个上下结构的会意兼形声字。由表示用言语告诫意义的“言”字和表示严肃、谨慎意义的“敬”字组成。在这里，“敬”字兼表声符，读jìnɡ，这个字的意思是指用语言告诫、提醒人，所以用“言”字作形符。
古人为什么用“敬”字作“警”字的声符呢？因为“敬”有不敢怠慢的意思，包含严肃、谨慎的意味。又因“敬”同“儆”，有使人警醒，不犯过错之义，所以“警”以“敬”作声符并会意。
“警”的本义为告诫，如：警告、警句、警钟、警示、警报、惩一警百。
“警”字由本义引申指戒备，如：警察、警备、警戒、警铃、警犬、警惕、警卫。
“警”字还由上义引申指危急的情况或事件，如：火警、报警。
“警”字还假借指人的感觉很敏锐，如：警觉、警醒、机警。
“警”字是警察的简称，如：民警、武警、交通警、巡警、警力、警员。
“警”字也作姓氏用。
督察大队，是负责检查警察在执法中遵纪守法情况的。谁违法乱纪，均由督察大队查处。
新任督察大队长宋文彬，人称大老宋。别看他文质彬彬，但警察们都敬畏他，只要他一上门，大家便知道，肯定出了什么事儿，要挨批评了。大伙儿心里虽然怕他，但又喜欢听他讲话，因为他说得在理又生动活泼，让人受益。
这天，大老宋来到交警大队，把近百名干部和警员召集到会议室，笑嘻嘻地说：“今天来不是作报告，而是给大家上堂语文课，专门讲警察的‘警’字。讲得对不对，请大家批评。”
大老宋说罢，拿出早已写好的斗大的“警”字贴到墙上，说：“说句老实话，我跟各位一样，对这‘警’字的理解也是片面的。总以为上面是个‘敬’字，下面是个‘言’字。我是警察，我是管人的，被我管的人就得用最好的词语来表示对我尊敬，对我畏惧。同志们，事实正是如此啊，不少巡警、交警、刑警在执法时，对民众凶狠狠的。有些人虽然敬了一个礼，但常常用命令的口吻讲话，对人摆出一副神圣不可侵犯的样子。被查处的或有点儿违规行为的公民，见了警察，都是点头哈腰，说话小心翼翼，生怕得罪了警察，吃不了兜着走……”
这番话，说得不少人脸红了。近来，市民们的投诉，网民们的帖子，真是议论纷纷啊。
大老宋话锋一转，说：“我们为什么不把‘警’字作另一番理解呢？当警察的是为人民服务的，应该尊重每一位公民，包括对违章违纪的人，也应该有足够的尊重，多用敬词，称他们为女士、先生，用您字相称，执法时要以理服人，尽量和颜悦色，使他们感到温暖、亲切，我们当警察的，要把‘警’字中‘敬’、‘言’二字时时记在心上，对民众多用敬言，这样才能给工作带来方便啊……”
一席话，说得大家心里豁然开朗了，对天天见到的“警”字，似乎有了更深刻的认识。
手持棍棒使人恭“敬”
金文的“敬”字是个象形字。其形状就像一个戴着头饰的人向左侧跪着。显然，这种人是外族人，他跪着以表示恭敬。
小篆的“敬”字，在右侧另加了个符号“攴”，楷书写成“敬”。
“敬”字就成了由“苟”和“攵”组成的会意字，表示手持棍棒使人恭敬。其本义就是对人尊重，有礼貌，如：尊敬、恭敬、致敬、敬佩、敬礼、敬仰、敬慕、肃然起敬。
也有人认为，“敬”字左边的“苟”不是人形，而是一条狗的形状。这“苟”就是后来的“狗”，它们在古代是同一个字。右边的“攵”指棍棒，也就是用棍棒教训狗，对主人要顺从、恭敬。其本义也是对人尊重、有礼貌。
还有人认为，金文的“敬”字是个会意字。左边从口，表示与口有关。中间是一个头戴帽子的牧羊人，右下方是一只拿着鞭子的手，合起来指牧羊人手持鞭子呼叫着，警告羊群不要乱跑。本义指警告、慎重，后引申为尊重、有礼貌。
“敬”，除了表示尊敬、恭敬之外，还表示有礼貌地送上（饮食或物品），如：敬酒、敬烟、敬茶。
与“敬”搭配的词组还有敬业、敬意、敬贺、敬候等。
“敬”，是一个姓。
《百家姓》一书记载，中国姓氏有四百多个。其实一千个也不止，其中有姓“苟”和姓“敬”两家。这两家有分有合，其间还有一段历史渊源。
“苟”姓远在黄帝之后不久就有了。据说当时有个地方出产一种植物名叫枸杞，能当草药。当地人就以“苟”为姓。著名的人有苟实、苟参。
在公元907年到960年，这53年是五代时期，其中有个后晋王朝。
后晋的开国皇帝叫石敬瑭。石敬瑭手下有位大臣姓敬。这位姓敬的大臣出于对皇帝的崇敬和敬畏，他要避石敬瑭的名讳，不敢再用“石敬瑭”三个字中的“敬”字为姓，就忍痛将“敬”字中的右半边“攵”字去掉，只剩下左边“苟”字，从此改姓“苟”。
这位大臣的后代一代一代都姓“苟”，繁衍一千多年，后来有成千上万“苟”姓人家，遍布中华大地。
因为“苟”、“狗”同音，听起来刺耳，说起来不雅，常遭人们嘲笑。有些人不甘受辱，与人争吵打斗，时有血案发生。为此，近年来，河南登封一带的苟姓，联名发出倡议，改“苟”姓为“敬”，又恢复老祖宗的姓，据说，当地政府还表示大力支持呢。
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