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| 編輯推薦： |
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作者结合2年多党的群众路线教育实践活动，以廉政文化为宗旨，梳理了我国古代俭成奢败的历史故事，探求我国几千年历史中的兴衰、治乱规律，为读者提供一面可以借鉴的历史镜子。全书分为上、下两册，共200个有趣的历史故事，涉及古代官吏和名人、古代帝王和王朝因俭而兴、因奢而衰的故事。适合领导干部、行政机关工作人员阅读。
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| 內容簡介： |
中国古代、近代史从一定程度上讲，就是一部俭成奢败史。本书以廉政文化建设为宗旨，梳理了我国古代俭成奢败、俭兴奢衰的历史脉络，列举了大量历史事实以及思想论点，旨在从一个特定的、重要的视角，探求我国几千年历史中的兴衰、治乱规律，为读者提供一面可资借鉴的历史镜子。
本书分为上、下两编，上编为古代帝王和王朝因俭而兴、因奢而衰100例，其中俭例39，奢例61;下编为古代官吏和名人因俭而荣、因奢而耻100例，其中俭例58，奢例42。
作者张国均是河北省法制办主任，结合2年多党的群众路线教育实践活动，以廉政文化为宗旨，梳理了我国古代俭成奢败的历史故事，故事生动有趣，语言简练易懂，是一本适合党政机关工作人员、社会大众阅读的文化读物。
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| 關於作者： |
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张国钧，河北元氏人，历任河北省委办公厅副主任、省委副秘书长、省委政法委副书记、省政府法制办公室主任、党组书记等职，河北省十届人大代表，十届省政协常委。素喜历史文化阅读、研究和写作。出版有《调研集》、《信息谈》、《党政机关信息工作》、《办公室工作新论》、《干群关系学》、《心灵的颤音》、《法治时谈》、《天行健地势坤》、《镜鉴》、《楷模》等专著及合著三十多部。
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| 目錄：
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上编 古代帝王和王朝的一百个故事
1.同甘共苦，开天辟地——唐尧以勤俭开创中华文明
2.“尝闻虞帝苦忧人，只为苍生不为身”——虞舜勤劳俭朴解民之愠
3.受“臣虏之劳”，过家门不入——大禹“股无完肤”率众治水
4.痴迷打猎，太康失国——后启父子怠政游嬉的悲剧
5.发愤图强，“少康中兴”——以勤苦重造的夏朝兴盛
6.孔甲乱夏，四世而陨——因奢靡而导致的夏朝败落
7.“时日曷丧，予及汝偕亡”——致使民恨国灭的夏桀奢侈
8.“勤力乃事”，商汤灭夏——以勤伐奢的夏商代谢
9.浪子回头，由奢到勤——“太甲中兴”的由来
10.盘庚迁都，重振殷商——以“迁”抑奢的历史性举措
11.酒池肉林，湮灭殷商——商纣王的淫虐末日
12.“不遑暇食”，灭商兴周——两代人勤苦奋斗创立的新王朝
13.好利弭谤，祸国丧身——周厉王掩耳盗铃的败亡之道
14.戏诸侯戏掉西周——周幽王的荒唐奢靡
15.痴迷玩鹤，衰国丧身——卫懿公把卫国玩衰的教训
16.送“奢”予人，弱人强己——秦穆公的强国之道
17.玩狗成癖，国乱身死——晋灵公的自取灭亡之路
18.君臣淫乱，国破人亡——陈灵公君臣的可耻丑行
19.纳谏戒靡，一鸣惊人——楚庄王的重要转变
……
下编 古代官吏和名人的一百个故事
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| 內容試閱：
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1.羊舌鲋贪婪亡身
羊舌鲋前580年—前531年，一名叔鲋，字叔鱼，春秋时期晋国贵族。是我国有史书记载以来，第一个因为贪污而受到惩罚的官员。
羊舌鲋父兄都是晋国当时显赫一时的人物。晋昭公继位后，重用权臣韩宣子，羊舌鲋得到了韩宣子及晋昭公的重用，当过代理司马、代理司寇等官职。
羊舌鲋任职期间，“渎货无餍”，“邀宠窃官”，“卖法纵贪”，劣迹昭彰。一是大发邾子国战争财。羊舌鲋骁勇善战，而且又凶狠擅杀，凡晋军兵过之处皆血流成河，城乡被抢劫一空。邾子国的金银财宝大半进了他的腰包。二是威胁索贿卫国。公元前529年，韩宣子为了提高晋国的霸主威信，显示晋国强大的势力，决定召集当时各个诸侯国到平丘今河南封丘县召开盟会。这年7月，韩宣子让羊舌鲋当上掌管军权的代理司马，带领军队到东方邹国的南面去训练。羊舌鲋带领大队人马30多万，浩浩荡荡地向邹国前进，经过卫国的时候，他命令军队在卫国境内停下来，要求卫国国君给他贵重的礼品。一开始卫国国君并没有理会他的无礼要求，羊舌鲋恼羞成怒，于是纵容他手下的士兵打着割草喂马的旗号，在卫国的境内四处乱砍滥伐，搞得民不聊生，百姓叫苦不迭。而卫国是个小国，不敢和强大的晋国闹翻，只好忍气吞声地派人送了一箱精美的锦缎给羊舌鲋，这才送走了这位瘟神。羊舌鲋带领大军继续东进，在路上一有机会就故技重施，向路过的小国勒索财物，搜刮无数，满载而归。三是扣押人质求货鲁国。羊舌鲋扣押鲁国人质季平子，鲁国知道羊舌鲋贪得无厌，就带着绸缎和食物来见羊舌鲋。羊舌鲋让手下收下礼物，允许鲁国人可以给季平子送饭，但却不肯放人。
羊舌鲋不仅贪财，而且还贪恋美色。韩宣子把一桩诉讼多年也没解决的土地纠纷案交给他处理。案子的主角是晋国两个很有地位的人物，一个叫刑侯，一个叫雍子，他俩因为田产边界的划分而发生了冲突。羊舌鲋开始接手此案的时候，雍子抢先获得了消息，为了打赢官司，他主动把自己貌美如花的女儿嫁给了羊舌鲋。羊舌鲋在得到雍子的女儿后，不问是非曲直，就宣判雍子无罪，刑侯有罪，强行把刑侯的田产划到了雍子的田产范围内。由于羊舌鲋执意错判，刑侯一怒之下，拔剑杀了羊舌鲋和雍子。
羊舌鲋死后，韩宣子把他的哥哥羊舌肸叫来问怎么办，羊舌肸说，他们三个都应该定为死罪。于是，韩宣子接受了羊舌肸的主张，杀了刑侯，同时认为羊舌鲋因为贪婪被杀，死有余辜，就把他的尸体拉到繁华的大街上示众，借以警示世人。
2.乐喜以“不贪”为宝
乐喜，字子罕，春秋时期宋国人，宋平公时任司城另称司空，为六卿之一，他为政有方，不骄，不贪。
宋平公十二年前564年，乐喜以司城而执掌国政。一次，乐喜在自己的府邸接待楚国聘使。楚使见他家的南墙不直，西邻家里的污水绕他家流过，楚使大惑不解，问他堂堂国家执政为何连自己家都弄不好。乐喜解释说：南邻“工人也”，从事鞋帮生产已经三代，如逼他家迁徙，一来宋国的买鞋者不知去何处找他，二来这户工人的生活也将没了着落，所以就没逼他走。至于西边的邻居，是因为他家所处地势高，我家的房子地基偏低，污水自高而下流经我家是自然之事，如若禁止，亦属不近情理。一番话，使楚使大为叹服，他回到楚国，立即上殿谏阻楚王：“不可以攻打宋国。因为宋君贤，且有仁相乐喜，很得人心，攻宋定会无功而返。”正因为宋国君臣同心同德，故宋国南面的楚国、北面的晋国、东面的齐国三个大国，都不敢轻易对宋发动战争。
乐喜经常规劝宋君节制奢欲，关心百姓疾苦。宋国出现饥荒，他力主拿出国库储粮救济灾民，同时动员贵族向食不果腹的饥民出借粮食。他本人则在出借粮食时不写契约，以示不求归还。有一次，宋国有人获得了一块美玉，出于对乐喜的尊敬，拿来献给乐喜。乐喜谢而不受。献玉者以为乐喜不相信是宝玉，便说：“已请治玉的行家做过鉴定，确是稀世美玉。”乐喜淡然一笑，说：“我以不贪婪的品行为宝，你是以美玉为宝。我若接受了你的宝玉，咱们双方就都失去了最宝贵的东西。”献玉者又说怀揣宝玉不便赶路，一旦遇上歹人就难免遭劫丧宝。乐喜又指点他把宝玉卖了，使献玉者得以富归故里。而乐喜则以“不贪”为宝的品质，受到历代的赞扬。
3.季文子无衣帛之妾食粟之马
季文子?—前568年，即季孙行父，春秋时期鲁国的正卿，姬姓，季氏，谥文，史称“季文子”。季文子从公元前601年至前568年共在鲁国执国政33年，辅佐鲁宣公、鲁成公、鲁襄公三代君主，忠贞守节，克勤于邦，克俭于家。季文子虽身居高位，却以俭为荣，他穿的是久洗的旧衣，吃的是普通饭菜，住的是简陋的屋子，坐的是瘦马破车。他还经常叮嘱家人说：“不要讲排场，搞浮华，有粗茶淡饭吃喝，衣服不脏不破就好了。”在他三十多年的宰相生涯中，保持着一贯的节俭作风。《史记鲁世家》记载：季文子当政时，“家无衣帛之妾，厩无食粟之马，府无金玉”。孟献子的儿子仲孙它很瞧不起季文子这种做法，于是就问季文子：“你身为鲁国之正卿大夫，可是你的妻子不穿丝绸衣服，你的马匹不用粟米饲养，难道你不怕国中百官耻笑你吝啬吗?难道你不顾及与诸侯交往时会影响鲁国的声誉吗?”季文子回答：“我当然也愿意穿绸衣、骑良马，可是，我看到国内老百姓吃粗粮穿破衣的还很多，我不能让全国父老姐妹粗饭破衣，而我家里的妻子儿女却过分讲究衣着饮食。我只听说人们具有高尚品德才是国家最大的荣誉，没听说过炫耀自己的美妾良马会给国家争光。”孟献子闻知儿子对季文子所说的不明事理的言语，怒而将儿子仲孙幽禁了七天。受到管教的仲孙改过前非，亦仿而学之。在季文子的倡导下，鲁国朝野出现了俭朴的风气，并为后世所传颂。襄公五年前568年，这位连相三君、当政三十多年，勤于政务，使鲁国免遭六国侵略的政治家，以老而终。入殓之时，鲁襄公亲往探视，只见季孙氏家臣仅用日常家用器物作陪葬，而没有任何奢侈之物，甚为感动。
4.伯嚭受贿误国
伯嚭，春秋晚期人。其父曾为楚大夫，后遭奸臣陷害被杀，伯嚭出逃奔吴，得到伍子胥推荐，被吴王阖闾拜为大夫。
公元前494年，吴王夫差为报越国杀其父阖闾之仇，兴倾国之兵伐越，大败之。越王勾践只剩五千军队困守会稽。越国大夫文种向勾践献计以财色贿赂伯嚭，让伯嚭说服夫差求和。勾践即派文种带着金玉美女去见伯嚭。伯嚭连声答应着把金玉美女全数收下，在第二天一早，伯嚭就带文种去见夫差，亲自为越国说情。
夫差答应勾践的求和要求后，勾践夫妇和大夫范蠡入吴做夫差的奴仆。其间不断贿赂伯嚭，供应伯嚭过着奢侈的生活。伯嚭受着越国的供养，暗地里给勾践送衣送食，为他们说好话。伍子胥几次劝夫差杀掉勾践，伯嚭却肆意诬陷伍子胥。勾践夫妇在恭恭敬敬地做了三年奴仆后，夫差在伯嚭的怂恿下，把勾践放回越国。勾践回国后卧薪尝胆，积蓄力量，暗中进行弱吴之计，不断向吴国进贡财物，以腐蚀其君臣;多次派能工巧匠帮吴国修建宫殿，以耗其资财;给夫差送上美女西施，以迷其心志;借口越国饥荒，向吴国大举借粮，以空其积粮。这些计谋，虽被伍子胥识破，但由于伯嚭的蓄意辩解，蒙蔽了夫差，都一一得以实现。而且，由于伯嚭的诋毁，夫差赐令伍子胥自刎，致使吴国少了一个杰出的谋臣和虎将。公元前482年，已是国富兵强的越国趁吴国军队北上与晋争霸、国内空虚，又遇饥荒之机，大举伐吴，于公元前473年攻破吴国都城姑苏城。夫差自尽，吴国灭亡。伯嚭自以为有功于越，得意扬扬地去向勾践表示祝贺，勾践说：“你是吴国的太宰，我不敢委屈你。你的君王在阳山，你应随他去。”于是立即命人把他的脑袋砍了下来，并把他的全族杀绝。
5.晏婴以“俭”为师
晏子前578年—前500年，名婴，字平仲，亦称晏平仲，春秋时期莱州夷维今山东高密人。他长期任齐国相国，先后辅佐齐灵公、齐庄公、齐景公三朝，以节俭力行而名显于世。
晏子一生俭朴，廉洁奉公。早在居父晏弱恒子丧时，晏子就大胆冲破繁缛礼仪，从简行事。他做了宰相以后，“食不重肉，妾不衣帛”，过着“食不足，肉不给”的清苦日子，节余下来的俸禄常常用于赈济贫困的亲友和百姓。有一天，晏子正在家吃饭，来了一位景公的使者，晏子就分食一半给他吃，结果两个人都没有吃饱。使者回去把这件事告诉了齐景公，齐景公感到十分惊讶，于是派人给晏子送去很多钱，让他用来招待宾客，还打算把物产丰厚的都昌赐封给他。可他坚辞不受，说：“我一直把俭朴作为自己的老师，时时告诫自己不能奢侈、纵欲。如果我接受了您的赐封，岂不是把老师丢掉了吗?”
晏子每次上朝，总是身着布衣，他的一件大衣一直穿了三十年。他乘坐的马车破旧不堪，驾辕的驽马骨瘦如柴。一天，齐景公看见晏婴乘坐的旧车后说：“是不是我给你的俸禄太少了，你的车子这样破旧?”晏婴回答说：“我的车子虽然破旧了些，马也瘦弱了些，但还是能用的。”景公于心不忍，便让人给他送去一辆豪华新车和数匹壮马，但晏婴没有收。景公让人连续送了三次，都被晏婴拒绝了。景公有些不悦地说：“你不接受我送的车，以后我也不坐车了。”晏婴说：“我身为您的大臣，要求满朝文武厉行节俭，以减轻百姓负担，您让我坐这么好的车招摇过市，如果其他人也学我的样子，上行下效，我也说服不了他人，这样必然造成全国的奢靡风气，到那时局面就无法收拾了。”此后，晏子仍然敝衣旧车如故。
晏子虽然是“三朝元老”，但他的居室极其简陋。齐景公于心不忍，就对晏子说：“你的住宅临近闹市，低洼不平，而且雨天泥泞，晴天扬尘，请你迁到一块高地去住吧!”晏子则笑着说：“我的先人就住在这里，我对国家没有作出什么贡献，我能平安地住下去已经很过分了。况且，我住在市场附近，每天早晚到市场上买自己所需要的用品，对我来说很方便。”不久，晏子出使鲁国，齐景公趁此机会派人强行搬走了晏子左邻右舍的百姓，在原地为晏子建造了一座宽大明亮的宅第。晏子出使归来的路上，听到了这个消息，便把车驾停在齐国都城的郊处，并派随从请求景公拆去新宅，恢复旧室，迁回邻居。齐景公开始拒绝了晏子的请求，后经陈桓子斡旋，才勉强答应了他的条件。晏子死后，按照他生前的遗愿，葬于故宅，后人名为“清节里”。宋代大文豪苏东坡曾作诗赞颂晏子：
晏婴不满六尺长，高节万仞陵首阳。
6.萧何身居相国住茅屋
萧何前257年—前193年，沛郡丰邑今江苏丰县人。他是西汉开国丞相，是辅佐汉高祖刘邦夺取天下的第一功臣。萧何一生勤俭，汉朝建立后，他掌握着国家的行政、财政大权，受封食邑13000户，足能在京城地面建置豪华住宅，但他只在地处偏僻的终南山下筑了几间茅屋。臣僚们问他为何不在京城置办良田阔宅，萧何说：“如果我的子孙贤良，可传我的俭朴家风;如果子孙不贤良，也不至于被势利者所侵夺。”他十分眷恋他的故乡丰县，在家乡也有几间房子。丰县博物馆现存西汉萧何故宅记事碑记载：“萧相国节俭至重，其营城东门北城中阳里僻地。”《江南通志》载：“萧何宅在丰县城东门北城下，其地最僻。”意思就是，萧何把房子建在丰县城内最偏远的地方，而且把房子建得十分简单，就是几间茅屋，也没有院墙。
萧何看到长安一带耕地狭小，百姓缺衣少食，可是天子的上林苑中却有许多闲着的荒地用来放养禽兽。萧何觉得太浪费了，便上奏请刘邦把这些荒地分给百姓去耕种，收了庄稼，留下禾秆照样可以供养禽兽。刘邦当时正在病中，见了这道奏章，恨萧何是想借此事来讨好百姓，他一怒之下，命令将萧何抓起来。有一个王卫尉平日敬仰萧何的为人，在侍卫刘邦时顺便为萧何说了一通公道话，刘邦这才赦免了萧何。
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