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| 內容簡介： |
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张兰花编著的这本《曹魏士风递嬗与文学新变》 在全面统计魏、蜀、吴三国文人资料的基础上，以曹 魏疆域内的文学为统一考察对象，打通文学史中“建 安”和“正始”等以历史年代为文学断限的分割习惯 ，以公元196年至265年的曹魏士风与文学“四期三变 ”的双线演变为线索，系统梳理士风四次递嬗所导致 的文学四个分期中三次新变的关联图景，探究目前三 国文学研究存在的诸多薄弱环节，解决诸如文学体式 和新文风为何只在曹魏疆域得以拓展，建安气骨苍然 的文风到正始时为何突变为玄言清谈，邺下时期娱乐 俳谐文学的萌兴以及鉴识人伦引入文学批评的特征， 曹魏代汉前后九锡文和劝禅礼文的新创性，曹魏黄初 文学与太和文学的承转图景，祥瑞颂德和庙堂文学的 复兴等问题，为更全面真实地再现曹魏文学发展的原 生态，为深入了解三国文学史提供动态数据依据。
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| 目錄：
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绪论
第一章 曹魏文学与士风概说
第一节 曹魏文学相关概念界定
一、曹魏文学时限及文人划定标准
二、曹魏文人籍贯分布及群体聚合特征
三、曹魏文人属吏特征及地方家族特点
第二节 曹魏士风相关概念诠释
一、曹魏时期主要“士类”及“士风”内涵
二、后世对魏晋士风评议的综述
第三节 曹魏士风与文学“四期三变”划分说明
一、一期景况：择附与品鉴之风下的忠怨慷慨的诗文气骨催成期196—208年
二、二期之变：游艺与竞技之风下的绮丽风格的娱情作品创新期209—217年
三、三期之变：回归与重建之风下的文学政治功利性拓宽转型期218—239年
四、四期之变：疏离与游移之风下的儒道互释的玄学名理探究期240—265年
第二章 择附与品鉴之风：忠怨慷慨的诗文风骨催成期
第一节 由散到聚：许下文人兴汉建功之风骤兴
一、许下地望与曹操人本御才之术
二、公元208年前汇聚许都的文人概况
三、献帝东迁推助许下崇儒忠君之风
四、聚许文人多怀兴汉立功的抱负
第二节 匡救乱世：崇尚忠直与英雄文学肇兴
一、乱世催成建功立业的英雄意识
二、曹操英雄情结和公牍文的革新
三、王粲《英雄记》及士人英雄文学观
四、孔融党人尚义精神及率性文风
第三节 士林品题：乡党评议风起与品鉴文学萌生
一、汝南月旦评及乡党鉴识人伦之风
二、曹操月朔评促成了评议文的骈俪化
三、孔融优劣论辩与人物品藻雏形初具
第四节 建安气骨：慷慨之风的文学精神
一、曹操引领“慷慨悲凉”文风
二、“建安风骨”系建安时代精神综述
三、“建安风骨”在许下和邺城的比较
第三章 游艺与竞技之风：绮丽风格的娱情作品创新期
第一节 彬彬之盛：由许都迁邺城后士人创作的转型
一、邺下文人集团成员数目及类型考论
二、许下与邺下文人及文学创作比照
三、许下与邺下士风与文风变迁概说
第二节 内容新变：通艺之风促新娱乐文学创行
一、曹丕广求异妓促兴士人崇尚通艺风尚
二、曹丕与文人游宴掀起娱乐酬唱高潮
三、曹丕崇尚竞技及娱乐诗赋“欲丽”的盛况
第三节 文风新变：由慷慨质朴转向悲美嬉娱
一、魏复古乐与乐府俗乐雅化新风
二、与汉赋美刺精神迥异的抒情小赋新风
三、“通脱”士风促成俳谐文学的嬉娱风格
第四章 回归与重建之风：文学政治功利性拓宽转型期
第一节 疫灾与哀情：曹魏文学人生意识的变迁
一、三国时期疫灾概况
二、疫灾强化文学意识
第二节 祥瑞与颂德：颂祝劝进谏止诗文的助兴
一、汉魏易代时期的祥瑞现象
二、帝王对祥瑞的重视和奖挹
三、祥瑞文学的勃兴及特征
第三节 劝禅和揖让：儒家“敬天”意识与文学新风
一、禅让：奉天圣治的基础
二、九锡：禅位之前的诏宣
三、劝禅：仁政理治的希冀
四、辞禅：仁德治世的自审
第四节 兴儒和崇文：尊儒贵学及崇文观的文化贡献
一、曹魏三祖对儒学的态度综议
二、曹叡崇文观成员及文化思想
三、崇文馆尊儒活动及文化贡献
第五章 疏离与游移之风：儒道互释的玄学名理探究期
第一节 思辨与避祸：政治风云下的士风变迁
一、魏初名士群：抑黜浮华、玄理萌生
二、正始名士群：以道解经、玄学代新
三、竹林逸士群：佯狂避世、谈玄远祸
第二节 玄思与情趣：玄理融入文学审美视域
一、玄学论辩：由玄学义理诠释到玄言思辨的清谈
二、仙心明道：由援道入儒的咏物述志到渐尚玄趣
第三节 玄言与寄情：避就显隐中的恣肆抒怀
一、嵇康：师心遣论、诗风清峻
二、阮籍：志气宏放、文旨遥深
结语
参考文献
附录
后记
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