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| 編輯推薦： |
张承志是中国少数继承了鲁迅内在品质的作家之一。如同鲁迅早年以小说家立名、后专写作杂文而不懈，张承志在上个世纪八九十年代以小说家驰名文坛，后放弃小说写作，转向思想性更强的散文写作，并坚持不懈。
他的写作，让憧憬精神清洁的人追捧钟爱，让卑怯伪善者、精神阳痿者、内心阴暗者敬畏躲闪。
本书是迄今规模最大、收录作品最全的《张承志文集》（12卷，分精装本和平装本）之一。在内容编排上经过认真编校，被作者视为平生著述的“最后定稿本”。
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| 內容簡介： |
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本卷收录的《你的微笑》是张承志自2007年至2010上半年创作的散文（除《敬重与惜别——致日本》一书外）。从青藏高原、天山南北到西班牙、古巴、日本京都，忆旧、抒发、学术、思绪均在其中。本书承袭了张承志的一贯风格，情绪饱满，力透纸背。其中许多文章，如《咖啡的香味》等，体现了作者自《鲜花的废墟》以降的写作追求，多视角、多文化交叉，使得这些文章极具立体感和丰富性。
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| 關於作者： |
张承志，是中国当代屈指可数的拥有坚定信仰、始终坚持鲜明的文学个性、最富有思想性和学者气质、写作的视野和立足的文化疆域最为广阔和坚实的作家之一。
张承志祖籍山东济南，出生于北京，回族。1968年清华附中毕业后，在内蒙古乌珠穆沁牧区插队。1975年毕业于北京大学历史系考古学专业，1981年获得中国社会科学院研究生院民族历史语言系硕士学位。曾长期从事中亚、新疆、甘宁青回族区的历史宗教考古调查。从上个世纪八十年代中期开始，先后游学日本、西班牙、摩洛哥、古巴等国家和地区。现为自由撰稿人。作品多以蒙古草原、新疆、甘宁青回族区、中亚、日本、西班牙等地为依托，将激情与思想、求知与秘境、道义与历史融为风格鲜明的美文。喜爱骑马、孤身长旅、学习民族语言和民谣。迷醉于北方诸族底层大众的坚忍不屈。信仰伊斯兰教。敬仰为保卫内心世界而不惜殉命的回族气质。
张承志迄今已出版各种著作近百种（含单行本、日文著作和各种编选本），主要作品有：《黑骏马》、《北方的河》、《黄泥小屋》、《金牧场》、《心灵史》、《清洁的精神》、《牧人笔记》、《以笔为旗》、《谁是胜者》、《鲜花的废墟》、《聋子的耳朵》、《敬重与惜别》等。曾获得包括全国优秀短篇小说奖、全国优秀中篇小说奖、全国少数民族文学创作奖、首届爱文文学奖等在内的多种文学奖项。
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| 目錄：
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你的微笑
第一辑
两度羊肠坂
大河三景
油菜花
给“T”们写点什么
未编辑的《满拉读本》
阿尔丁夫牙牙学语
西海与东乌
第二辑
重逢关川
太爷的拐杖
你的微笑
陶醉的鸭儿看
毛笔达瓦
讲演河州城
救助自己
为泥足者序
第三辑
发言与应答——新世纪以来访谈辑录
旧书新编后记备考
信札七则
题言与悼词
怒向五彩觅炸弹
第四辑
金卷银卷阿凡提
两间余一卒
咖啡的香味（上）
咖啡的香味（下）
格拉纳达以南
桃花源里的门宦
“最终为之迷恋的地方”
凡生命尽予收容——从祁连山到积石山
第五辑
濯足街
西马龙，西马龙！
白磷火
游击时代
向常识的求知——在北京大学国家发展研究院2010年毕业典礼上的演讲
下次牵着狮子来
看那头不屈的雄狮
磨坊目击记
编后记
附录 张承志文学创作大事记
杀青若汗颜——《张承志文集》编后记
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| 內容試閱：
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那一次没有接着向下追寻，因为我不懂中游的含义。
我没有意识到：对壮行的黄河来说，大山作伴的日子已快要结束了。那削山吞土纵情不羁的奔流，就要被别的方式代替。舒畅的峡谷通道，就要被茫茫无路的平原阻断了。
春天里，书斋窗外的杨柳已绿。该出门了，于是约上河南的识宝，一个殷甲汉砖青铜翡翠无所不识的兄弟，一起出汉函谷关进秦函谷关，走走停停遛达到了潼关。
本来说随便寻条古路走走，结果看罢了古潼关，又想顺路看唐代移民的居地，这么逛到了大荔。
在大荔的长途车站，一辆辆车上都贴着“韩城”的字样。卖票的又是“大哥”又是“师傅”喊得亲。
谁能禁得住诱惑呢？上车吧。于是便到了龙门，黄河中游的第二处重要津渡。
叫做龙门的地方太多，简直数不过来。但是传说都一样：它是被大禹治水时一斧子劈开的。北到陕西，南到浙江，到处都说自己是龙门的正宗，到处都演义着大禹的故事。
这一处龙门，坐落在晋陕峡谷穿行了南北千里之后的终点。像一道门，如一把锁，门槛里是被山西涌出的煤末子染黑的贫瘠山岭，门槛之下，却风光一换，豁然变做了一派寥廓的大平原。
其实不是平原，只是左右的山脉恰好在此消失，隔河相望的崤山离得又嫌太远——黄河出了龙门，仿佛失了方向。它根本没有那么多的水，来占据这么宽的河床。它迟疑流去，顿失声浪，一瞬消失在迷蒙的空旷河滩。它徘徊迟缓，幸而渭河汾河的汇入给它多少添加了力量，于是它随着地势，掉头向东——开始了前途未卜的流程。
那天刮着六七级的风。
走上龙门口的铁桥，剧烈的风如暗中的巨手，猛地把人一推一推。我和识宝弟攀住铁链，咬紧牙，更要紧的是警惕着不被煤沙迷了眼睛——缓缓地朝山西对岸走去。我意识到，这条大峡谷从陕北开始，笔直南下一个弯也没有转，一股风，它回旋郁积在峡谷里等待了千里，此刻终于冲决而出了。
山西人为卖煤，把他们“表”山河的每一个出口，都使用到了极限。前年从羊肠坂进太行，今春在韩城县渡黄河，每一次都忍受着漫天浸染的煤灰。但这恰是百姓的生计。我半闭着眼，艰难走着，瞥见狂野的风从龙门里扫荡而来。身边识宝弟已是灰头黑脸，心头感动，对他吼道：不经这一场风，不知晋陕峡谷气势！他答道：那难道洛阳的龙门，就不是大禹开的？……挣扎到了对岸，踉跄进了桥头的禹王庙。这残存、唯有的小庙，被煤灰涂得又黑又亮。栏干下立着一个山西汉子，只两个眼睛雪白，宛如刚从煤窑钻出来。我俩挨着那黑兄弟，被大风摇撼着，照相、读碑、画图、还合了影，舍不得离开这劫余的古迹。
根据桥头黑兄弟的提示，我们跑到路边的小卖部，去看一幅贴在漆黑墙上的、1935年的龙门全图。看罢了出来，这一回，转脸向南眺望。
在不知阻挡、一望无际的渺渺浩莽之间，夹着一条出龙门而来如今却怅惘迷失的它。在《禹贡》里先哲们说：“导河积石，至于龙门”。也就是说，从孟达峡口十里的木场，从我住过的那撒拉人家再绕两个弯、出了积石山的关门村以后，如今我在这儿又和它相遇了。
我感觉到一种私人的亲近。
哪一处的龙门更古老，哪一处与大禹的古史更般配，到了如今，实在已经无关紧要。在今天，唯考据最乏味，唯传说才妙不可言。
让人快乐的是，从青海到河南，从积石到龙门——那么多的一个个人物，那么宽阔的一块块风土，早就与我纠缠一起，共毁共荣。三十年来，我没有堕落于文人的团伙，却熟悉了一段一段的黄河。无声无息之间，胸中积蓄了大河的风姿，在处处津渡，到处都静卧着我的堡垒户。回数自己半生，不知始自几时，我徘徊河之上下，认识一群或一个朋友，结伴散步于大地之奥深。到后来早已不问目的，只是向着半片大陆，去寻觅嗅惯了的晚炊烟辣，去沐浴那剥蚀了人和土地面容的凛冽金风。
如今，我站在河岸，暗自回味吮吸后的粗粝、甘美和滋润。
P12－14
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