新書推薦:
![罗曼诺夫王朝衰亡史](http://103.6.6.66/upload/mall/productImages/24/29/9787547244678.jpg)
《
罗曼诺夫王朝衰亡史
》
售價:HK$
149.3
![碧山15 食物续](http://103.6.6.66/upload/mall/productImages/24/29/9787571118990.jpg)
《
碧山15 食物续
》
售價:HK$
78.2
![汗青堂丛书142·帝国的胜利:从哈德良到君士坦丁的罗马世界](http://103.6.6.66/upload/mall/productImages/24/30/9787522524733.jpg)
《
汗青堂丛书142·帝国的胜利:从哈德良到君士坦丁的罗马世界
》
售價:HK$
105.8
![汗青堂丛书141·帝国的开端:从共和国到哈德良的罗马](http://103.6.6.66/upload/mall/productImages/24/30/9787522525990.jpg)
《
汗青堂丛书141·帝国的开端:从共和国到哈德良的罗马
》
售價:HK$
124.2
![海外中国研究·中正之笔:颜真卿书法与宋代文人政治(艺术系列)](http://103.6.6.69/upload/mall/productImages/y24/8/9787214287892.jpg)
《
海外中国研究·中正之笔:颜真卿书法与宋代文人政治(艺术系列)
》
售價:HK$
171.4
![纯粹·十三个小津](http://103.6.6.66/upload/mall/productImages/24/29/9787559866783.jpg)
《
纯粹·十三个小津
》
售價:HK$
101.2
![海外中国研究·米芾:风格与中国北宋的书法艺术(艺术系列)](http://103.6.6.69/upload/mall/productImages/y24/8/9787214278692.jpg)
《
海外中国研究·米芾:风格与中国北宋的书法艺术(艺术系列)
》
售價:HK$
194.4
![华南地区边坡绿化乡土植物图鉴](http://103.6.6.66/upload/mall/productImages/24/30/9787521927191.jpg)
《
华南地区边坡绿化乡土植物图鉴
》
售價:HK$
147.2
|
編輯推薦: |
1.本书用丰富的内容,介绍了古埃及时期许多不为人知的事情,解答了现代人对古埃及之谜的诸多疑问。
2.本书运用了大量精美的图片,而且切合度很高,希望通过最真实的图片,尽最大努力的还原当时的情景。
3.开本小,轻型纸印刷,轻巧便携。双色插图,装帧精美,版式清新活泼,带来超值的阅读享受。
|
內容簡介: |
这是一个辉煌灿烂了几千年的国度,不论是充满神秘的象形文字还是巍峨屹立的金字塔,不论是千年不腐的木乃伊还是拥有惊世美貌和智慧的艳后,至今仍像谜一样吸引着众人。本书共分为四章,分别为神之物语、社会百态、今生印象、来世渴望,讲述了古埃及人信仰、饮食、衣着、文化等,内容丰富,对于研究古埃及文明具有非常好的借鉴作用。
|
目錄:
|
第一章7
人神共居尼罗河/8
造物主与慈父——太阳神/17
神话王国里的“人鬼情未了”/23
八十年复仇战争/26
众神的人间住所——神庙/32
神话与王权/38
社会百态
第二章45
金字塔下的芸芸众生/46
神和人的中保——法老/56
法老的后宫/66
众神在人间的仆人——祭司/72
古埃及军人与军事/78
创造永恒的工匠们/87
古埃及女性地位/93
今生来世的罪与罚/96
今生印象
第三章99
盛开在矛盾天空下的性爱之花/100
“围城”的构筑与倒塌/106
与冥神争夺孩子/115
古埃及人的衣橱/122
全民化妆的香味国度/128
揭开天空女神的面纱/133
尼罗河馈赠的农耕文明/139
驯养动物的童话/142
渔夫和猎手/145
古埃及人的菜单/148
泥砖小屋与花园别墅/151
法老贵族雅趣多/154
抓住今天,及时行乐/158
医术与保养/163
神行人间共庆节日/169
三角洲的纸莎草/175
一纸契约话贸易/181
来世渴望
第四章185
为了永生的死亡/186
来世皇宫还是天堂之阶/192
帝王谷内的生死较量/198
法老的诅咒/203
狮身人面像之谜/212
木乃伊的等候/221
为亡灵开道/229
九死一生冥界闯关路/234
暂居地学道/237
玛阿特神殿内的终极审判/243
奥西里斯冥国来了新魂灵/248
太阳神穿过冥界/251
|
內容試閱:
|
造物主与慈父——太阳神
古埃及人对日出日落、季节变迁有着自己的理解,他们认为这是造物主太阳神在发挥威力。旱季来临时,他们知道这是太阳神之女离家出走所致;黑夜笼罩大地时,他们一起祈祷众神保护太阳神斩妖蛇,顺利穿过冥界……
创世主
尼罗河给古埃及人带来良田万顷,同时也给他们带来了一位创世主——太阳神。古埃及人更加崇拜和敬畏太阳神,从第五王朝时期开始就把他奉为全国主神,并且经久不衰。昼夜之更替,季节之变迁,人们对黑夜、对旱季的恐惧,对太阳东升继续照耀大地、对尼罗河水汹涌澎湃的渴望,都化作一首首赞歌、一则则神话故事,献给古埃及最伟大的太阳神。在神庙里,在田间地头,在家园,在路上,时时处处,古埃及人都不忘赞美太阳神。太阳神最初是赫耳莫波利斯神系的主神,生于努恩,名叫阿图姆,不过他很快被“拉”取代,阿图姆则专指“落日”。太阳神拉在努恩中过了无数岁月,后来他在八神创造的火之岛造出天地,然后,他在心里揣摩自己的模样,开始创造众神和人类。拉张口吐出男神休和女神泰芙努特,这两兄妹结合后又生下男神格布和女神努特,紧接着,天地两神又有了四个儿女,这就是著名的“九联神”。随着显赫的太阳神家族不断壮大,关于他们的神话体系也不断发展完善,当然这一切都在俨如君王的拉神控制之下。
拉之爱女泰芙努特是雨水之神,一次,她和父亲吵了几句,性子火暴的她离家出走,前往尼罗河以东上努比亚地区的荒漠地带布格姆。在布格姆,泰芙努特摇身变成一头母狮,怒吼着四处乱窜。由于雨水之神的离去,古埃及大地好像要冒出火来。拉神年事已高,终日思念女儿,更何况,拉神要想战胜随时出现的强敌,必须借助爱女的力量。于是,拉派儿子休和月亮神、智慧之神托特去找回爱女。二神领命,化身狒狒,打算以歌舞引女神回归。见到女神后,托特骗她喝下美酒,待其怒意渐消,告之拉神的思念,并好言相劝,女神终于答应回到父亲身边。父女久别重逢,拉神大喜之下把女儿许配给她哥哥休。
其实,拉神与爱女的这一插曲,完全是古埃及人关于季节变迁的神话幻想。与此类似,拉神的另外一个宝贝女儿哈托尔(又一说为“塞赫梅特”)也在季节更替时盛装登场了。哈托尔常被称为拉神的“一目”,初为牝牛神,后成为爱情、丰饶和舞蹈女神。女神本来性情温和,但因接下来的故事被塑造成杀人不眨眼的战争和毁灭女神。当拉神老态龙钟时,某日闻得尼罗河上游及沙漠地区的百姓试图摆脱他的控制,拉神甚为恼怒。为了惩罚这些忘恩负义的刁民,拉神派哈托尔前去给他们些颜色看看。哈托尔的工作进展得很顺利,她越发嗜血如命,古埃及大地血流成河。眼看人类要灭绝,拉神感到了事态的严重,急命手下趁着夜色把红葡萄酒洒满大地。第二天,哈托尔误以为满地流的是血,喝下后大醉,沉睡不醒。这样,人类得救了,而苏醒的哈托尔却一气之下也离家出走了。拉神思女心切,眼神暗淡,太阳的光芒也随之暗了下来,最后又是托特把拉神之女接了回来。从哈托尔的故事中,可知古埃及人对太阳神残酷一面的畏惧,而故事中的遍地红流,实则源自尼罗河河水泛滥之初从上游冲刷带来的红矿石粉。所以,这也意味着古埃及大地“收获季”的终止,“泛滥季”的来临。除了季节变迁,围绕太阳神的神话传说,还有拉神与冥界黑暗力量的斗争,斗争最终得胜,昼夜交替,日复一日。
危机四伏
每天傍晚,太阳神拉乘日舟“曼杰特”来到西方群山之处,这里是通往冥界的入口处。在这里,太阳神登上夜舟“莫斯刻泰特”,顺着流向地下的尼罗河前行。在冥界,太阳神要过十二地域,就像过十二道关卡一样。在固定的时间,夜舟准时行至固定的地域。冥界的众神和亡灵们纷纷从陵墓出来,搭上太阳神的船,协助太阳神战败妖蛇,以得到太阳的普照,顺利到达冥王奥西里斯那里获得永生。其中,太阳神与巨蛇阿柏普一战颇为典型。阿柏普是邪恶和黑暗势力的象征,也是拉的宿敌,它潜于冥界深处,看到太阳船过来便吸干地下的尼罗河水,使夜舟不能前行。太阳神在众神的保护下,用长矛将阿柏普刺得遍体鳞伤,使它不得不将河水尽皆吐出。夜舟继续东行,太阳神渐渐苍老,通过第十二道关卡后,夜舟来到一条巨蛇前。此时,已至暮年的太阳神与夜舟脱离,夜舟被一路跟随保护太阳神的十二神灵用绳子绑住,从巨蛇身上拖走;太阳神独自一人钻进巨蛇身体。当太阳神从巨蛇嘴里出来时,他已变成象征朝阳的科荷布利。科荷布利是甲虫神,和古老的圣甲虫图腾崇拜有关,他推着太阳圆盘,展现着新生太阳正欲喷薄而出的无穷力量。当科荷布利升起在东方,与太阳神一起同舟共济的亡灵重获新生,古埃及大地又迎来新的一天。之后,太阳神拉乘日舟“曼杰特”,绕着天空之神努特的身躯,航行在天界的尼罗河上。
伊西斯的暗算
拉神统治众神时间过长,难免引人嫉妒,尤其在他变老时,这不,他的重孙女伊西斯就觊觎他的无边法力了。伊西斯是天神努特和地神格布的女儿,冥神奥西里斯的妻子,她是丰饶女神、风神和水神。伊西斯常被誉为女性忠贞的化身,她的形象是一位女王,头戴王者御座形冠,因为她的名字最初的意思即为“座位”。自新王国时期,伊西斯还经常佩戴爱神哈托尔的“嵌有太阳圆盘的双角头饰”。伊西斯在她的家族中也算法力强大,她精于咒语和符咒,但她更渴望像拉神一样无可匹敌。要想得到拉神的法力,必须得到他的秘密名字。在古埃及,人的名字有着神秘的力量,如果得到对方的名字,无论对方怎样强大都将受制于人。伊西斯以亲人的身份接近拉神,此时的拉神已是随时有涎水流出嘴角的老人,伊西斯不费吹灰之力便得到了拉神的涎水,拌上泥,捏成一条有着利齿的大毒蛇,将它放在拉神每日必经之地。很快,拉神被这只毒蛇咬伤了,毒液令他痛苦不堪,他和众神都无能为力。伊西斯装作若无其事地来到拉神面前嘘寒问暖,最后告诉拉神只有说出自己的真名才能治愈蛇毒。拉神哪里肯说,但蛇毒继续深入体内,最后他忍不过,只得同意伊西斯取走自己的心脏,里面存放着他的真名。称心如意后,伊西斯口念咒语,为拉神解毒。
百变太阳神
太阳神在古埃及万神殿中地位如此显赫,以致所有神仙均想分得一杯羹。有的与拉神合并为联神,有的则以辅佐太阳神为荣,法老们也都自称“拉之子”来捍卫自己在人间的绝对权威。阿蒙本是底比斯神系的创世神,在古埃及第十一王朝时,因为法老们以底比斯为都城,所以阿蒙逐渐取代拉神成为新的“众神之王”。随后,他与拉神联并,称作“阿蒙—拉”。当阿蒙神及其祭司团的势力达到巅峰时,第十八王朝的法老阿蒙霍特普四世奉行一神论,废除阿蒙—拉等众神,推阿吞神为埃及唯一的神。阿吞是一个太阳圆盘,圆弧下面饰有圣蛇乌莱乌斯,圆盘发出万丈阳光普照大地。不过,法老阿蒙霍特普四世去世后,阿蒙神又重登正位,一切恢复如初。古老的阿图姆也与太阳神拉联并,称为“阿图姆—拉”。同样,还有荷鲁斯,在有些地域神话中,他是拉之子,并且与拉整合而为“拉—霍拉克提”。“霍拉克提”的意思是“两地平线的荷鲁斯”,这与荷鲁斯代表地平线有关,因此“拉—霍拉克提”用来象征太阳神的家。在三角洲的贝赫德特镇,荷鲁斯还被形容为有一双展开的鹰翼的太阳圆盘,圆盘两侧各有一条圣蛇。荷鲁斯的这一太阳神形象常被雕刻或镶嵌在神庙的天花板上。公元前2300年,冥界审判观念在古埃及兴起,冥界之主奥西里斯渐与太阳神分庭抗礼,进入中王国时期,尤其在阿比多斯等地,奥西里斯甚至取代太阳神成为主神。
……
|
|