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雕版印刷术是一种具有突出价值且民族特征鲜明、传统技艺高度集中的人类非物质文化遗产。它凝聚着中国造纸术、制墨术、雕刻术、摹拓术等几种优秀的传统工艺,最终形成了这种独特文化工艺;它为后来的活字印刷术开了技术上的先河,是世界现代印刷术的最古老的技术源头,对人类文明发展有着突出贡献;它的实施对文化传播和文明交流提供了最便捷的条件。换句话说,在中国的四大发明中,有两项即造纸术和印刷术与它直接相关,这在中国其他传统工艺中是罕见的。相关专家介绍,在七项非物质文化遗产中,剪纸、漆器、评话等一般都有南北之分,有一定的区域限制。但雕版印刷术则是唯一一个没有区域限制影响遍布全国的文化形态,它的影响甚至传及海外。作为一种民族遗产,它不仅是中国的,也是世界的。
一个文化企业能收存如此数量的木版,其品种之多、数量之大,在北京市属的单位中是唯一的,在全国也是不多见的。对这批珍稀的古书木版进行发掘和整理,是中国书店出版工作的重要内容,也是北京传统文化发掘的重要工程。爲此,中国书店将在社会各个方面的扶持和帮助下,陆续对所收藏的木版进行系统的整理,以《中国书店藏版古籍丛刊》的名义刊行,爲学术研究、古籍文献整理做出积
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內容簡介: |
《庚子诗鉴》是郭则沄所着诗集,收诗五百首。四卷,补一卷。收郭则沄诗作五百首,于每诗之后加注,用诗体撰史,叙述义和团的兴起和活动情况,八国联军的侵略以及慈禧逃亡西安和回京等事,记载了庚子事变的全过程。比如作者在其诗文中曾记载德国驻华公使克林德残害义和团的情形,文中记曰:“克林德驻华久……有‘拳匪’二人坐骡车入交民巷,克闲行瞥见,辨其服色,知爲‘拳匪’,举杖击之,其一略悍拒,即弃刀逃去。其一坐车中猝不得出,遂爲所执。”其行文之中,对义和团运动多有蔑视,但是也真实地记録了当时京师义和团的发展情况。
当然,面对着八国联军的入侵和强盗的行径,作者“睹庚子惨劫,系感于家国者至深”,慨然而作。其作文即在于“鉴”,“鉴于既往”。诗后所注,其中一些是作者的亲身经历,一些得自传闻,一些是摭拾各家笔记,颇有史料价值。成书时间不知。据作者自序:“索观者趾接,乃姑録副墨存之。”又据各家笔记,可知成书在民国年间。本书有郭则沄蛰园自刻本。蛰园是郭则沄于一九二〇年在北京东四二条胡同购置的一处园宅,加以修整后入居,名之爲“蛰园”,郭则沄亦以“蛰园”爲别号。《庚子诗鉴》前四卷,爲庚辰(一九四〇年)秋季刊刻;又补一卷,爲辛巳(一九四一年)仲春续刊,五卷合计共诗五百首。书名由赵椿年所题,署“坡邻书检”。
书中有作者自序及书后,又有夏仁虎和杨秀先两序。另有民国时期北京《中和》月刊本,该刊二卷一到七期(一九四一年)和五卷五期(一九四四年)连载,不分卷,凡诗三百二十首,排列次序和蛰园本有异,诗、注和作者书后文字均有异。蛰园本不衹多诗一百二十首,而且注文也较准确清楚。作爲专门从事古旧书刊收集、保护、整理和出版、流通的中国书店,在半个世纪漫长的经营历程中,收集和保护了大量的珍贵古籍文献资料,也收集保存了近十万片古书木版。这批古书木版有各种古籍一百六十余种图书,涵盖了经史子集各个部分,具有很高的文化价值和极爲重要的文献价值。
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關於作者: |
郭则沄(一八八二——一九四六年),字啸簏,号蛰云,福建闽侯人,因生于浙江省台州龙顾山试院,晚年自号“龙顾山人”,清末进士,曾爲翰林院庶吉士。民国初年其曾任北京政府铨叙局局长、国务院秘书长等职。一九二二年,辞职隐居,著书讲学。郭则沄长于书法,行、楷均妙,亦能作画,喜收藏文物。著作有《十朝诗乘》、《清词玉屑》、《旧德述闻》、《遁圃詹言》、《庚子诗鉴》、《南屋述闻》、《洞灵小志》、《洞灵续志》、《洞灵补志》等,还自编有《龙顾山人年谱》。
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