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| 編輯推薦： |
琉璃厂的百年往事，古玩行人的悲喜人生
收藏界“奇人”陈重远通过亲历和采访
用**手资料还原真实的琉璃厂
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| 內容簡介： |
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琉璃厂是老北京的文化地标，曾是晚清至民国文化名人与遗老遗少甚或王公贵戚的休闲之处，也是清末民初著名的古玩鉴赏与交易场所，集合了当时几乎所有的古玩行老字号，活跃着几乎所有成名的老掌柜。本书作者成长于此，亲眼目睹了琉璃厂近一个世纪的起起落落，更因为个人机缘与志趣的关系，费尽心力采访了大量琉璃厂老掌柜、老伙计，记录下了琉璃厂的故人及其故事，本书就是这一工作的成果之一。本书通过讲故事的方式，介绍了近百年活跃于琉璃厂的老人与老事，讲述了那些曾收藏了国之重器的老店铺的故事，行文流畅，读来收获颇丰。
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| 關於作者： |
陈玉栋，字重远，1928年2月生于北京。10岁入其伯父在琉璃厂所开的古玩铺文古斋居住、读书，开始接触旧京古玩行的人、事、物，并学习文物古玩知识及鉴别技能。后曾就读于辅仁大学。1949年初离家参军南下。新中国成立后，先后于兵工厂总局三七五厂及兵器工业管理干部学院工作，高级政工师。1990年离休。2010年4月病逝。
他自1985年始重入北京古玩界，进行深入调查、采访，自众多老北京古玩行人那里得到大量鲜为人知的珍贵资料，于1990年出版了《古玩史话与鉴赏》一书（最新版改名《京城古玩行》），并有多篇文章发表于海内外的文物报刊杂志上，在古玩界、收藏界有一定影响。
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| 目錄：
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文化街市琉璃厂
引言
古玩文玩有典故 相得益彰气氛浓
名词变换沧桑巨变 文化街市丰富内涵
三大行业南纸店 朝臣落轿秘阁前
图书博物书画展 状元翰林常浏览
科举试卷《缙绅录》 琉璃厂张贴“榜帖”处
坊本书籍永流传 湖笔徽墨今未衰
文房四宝刻铜盒 《士一居印存》传至今
八宝印泥传世宝 制作秘密谈史料
装裱字画出神入化 技艺绝伦世间难寻
论碑帖博大精深 鉴定、经营出能人
结项城飞黄腾达 撰碑文穷困潦倒
土办法治理企业 弦子铺兴旺发达
书画棚展现才华 土地祠诞生电影
“皇后”游逛火神庙 宫廷瑰宝落何方
《鬼趣图》奇异怪诞 传真像细腻传神
观音阁里苦练出人才 摹仿御笔后落款难辨
希丁篆刻有传人 长青碑刻将永存
“清宫异宝”酸梅汤 名扬四海信远斋
古钱收藏是学问 一度消失今又兴起
延寿寺街有典故 落榜举子开古玩铺
文化街市的形成 纂修《四库全书》是其一
景色宜人海王村 三朝元老退谷园
顾炎武手抄《百苦吟》 唤起诸多行家思绪
文化街市初形成 条件原因引探讨
古董商
引言
有收藏便有古董商 古老京城集庙市场
首、末任商会会长谈起源 摊贩岂能鉴赏古玩
小白楼事件悲惨场面 文物浩劫何人赚钱
打鼓喝揉没眼力 父不传子有道理
怎么学古玩鉴定 读书看物留心听
学鉴定非一日之功 勤学苦练伴终生
鉴赏收藏家
引言
买古玩的目的各有不同 贵族借口“玩腻了”卖古董
罗振玉原是古董商 郭世五未离古玩行
翰林绰号“袁掌柜” 买卖翡翠镯失算
关达文斋以明志 卖雍正盘度时艰
满族旗人收藏家 济困扶危令人敬佩
祝锡之鉴赏第一 刘九庵值得怀念
鉴定书画专家众多 考据金石学者辈出
陶瓷鉴别人才济济 名列世界“五大收藏家”
文玩杂项各有专长 地毯研究著书立说
电视连续剧《琉璃厂传奇》引出的话题
——话说琉璃厂和古董商
北京老古玩铺的老字号
引言
第一节
琉璃厂古玩铺老字号简介
宝文斋书画处
博古斋古玩铺
德宝斋古玩店
宜古斋碑帖铺
论古斋藏画处
笔彩斋文玩处
英古斋文玩处
清韵阁字事铺
茹古斋古玩铺
永宝斋文玩铺
鉴古斋藏画处
鉴清斋文玩处
德珍斋古玩铺
怡墨堂法帖铺
吉珍斋藏画处
尊古斋、通古斋文玩铺
寄观阁古玩铺
赏奇斋古玩铺
大观斋文玩铺
富润轩文玩处
延清堂古玩铺
瑞珍斋古玩铺
益珍斋藏画处
明雅斋字画铺
彝古斋藏画处
赏古斋文玩铺
余古斋古玩铺
石妙斋文玩处
云松阁文玩处
澄云阁文玩处
尚古斋古玩铺
悦古斋藏画处
韫珍斋藏画处
闻光阁文玩处
墨宝斋藏帖处
信古斋文玩处
致宝斋古玩铺
韵古斋文玩铺
式古斋古玩铺
铭珍斋古玩铺
崇古斋古玩铺
文珍斋藏画处
论文斋藏画处
韵珍斋文玩处
博观斋古玩铺
蕉叶山房
商旧阁古玩店
博韫斋古玩铺
晋雅斋古玩铺
清逸阁古玩店
绮斋
延古斋古玩铺
蕴秘阁藏画处
古欢阁文玩铺
敬古斋古玩铺
宛委山房
聚古斋古玩店
古光阁古玩处
学古斋古玩铺
鉴古斋古玩铺
贞古斋藏画处
问古斋古玩铺
鉴光阁古玩铺
雅韵斋文玩处
清和斋古玩铺
玉池山房
话古斋藏画处
振雅斋藏画处
蕴辉阁藏画处
证古精舍
博雅斋古玩铺
文燕斋文玩处
虹光阁古玩铺
静观阁古玩店
师古斋文玩处
观阁藏画处
文芳阁古玩店
蕴古斋古玩铺
博闻簃文玩处
蕴竹斋古玩店
渊识斋文玩处
珍古斋文玩铺
晋秀斋文玩铺
德润兴古玩店
雅文斋文玩处
国华堂藏画处
杭希阁藏画处
静寄山房
永誉斋文玩处
惠古斋古玩铺
集粹山房
博鉴斋文玩处
榷古斋古玩铺
大雅斋文玩处
陶古斋文玩处
玉网斋文玩处
韫玉斋古玩铺
萃珍斋古玩铺
怡文斋古玩店
振寰阁古玩铺
二孟斋文玩处
藏辉阁文玩处
文古斋古玩铺
成古斋文玩处
协记古玩铺
葆珍斋文玩处
学古斋古玩铺
陶庐
馀粹斋古玩铺
宝古斋古玩铺
墨缘阁藏画处
裕文斋文玩处
振华斋古玩店
宣和斋古玩铺
第二节 琉璃厂以外的古玩铺
狗尾巴胡同兴隆店里的5家古玩铺各有千秋
炭儿胡同古玩铺多做“洋庄”生意
椿树胡同里的同益恒古玩铺
东四牌楼街上老古玩铺多
西什库天主教堂附近的两家古玩铺
前门大街五牌楼裕古斋古玩铺的憾事
齐化门德聚成小古玩铺出珍宝
东华门古玩铺骤富 西华门古玩铺出人物
前门南大街的挂货铺 古地毯鉴定专家之出处
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| 內容試閱：
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学鉴定非一日之功 勤学苦练伴终生
老古玩行分为书画、铜器、瓷器和杂项等行当，此外还有法帖碑碣、缂丝地毯、古玉古陶、古墨古砚、玉石印章等，细分起来项目很多，而总的归类为“四大行当”。琉璃厂古玩铺一般地说是“一专多能”，只有论古斋是专门鉴定、经营书画的，赏奇斋不够精品不经营。而古董商则分成“哪门人”，比如说，范岐周是大观斋这门人，陶瓷鉴定专家、国家文物鉴定委员会常委孙会元也属于大观斋的这一门人，笔者也算是这门人。古书画鉴定专家、国家文物鉴定委员会常委刘九庵则属于悦古斋的那一门人；金石篆刻家、拓墨专家、金石鉴定家、国家文物鉴定委员会常委傅大卣是古光阁的那门人。一说谁是哪门人，便知鉴定哪类文物是他的专长了。虽然不是一门人，但辈分排得清楚明白。比如笔者和傅大卣、刘九庵不是一门人，虽然他们比笔者长十多岁，笔者只叫他“师兄”；范岐周比孙会元大几岁，孙也得叫“师叔”。这种排列顺序是百余年形成的，从不乱套，而且是数代的上千人辈分不乱。
进谁家古玩铺学徒，懂行的人是有讲究，不懂行的则认为全一样，都是古玩铺。可是，有的古玩铺培育出众多鉴定人才，有的则没培育出一个，这不论古玩铺之大小。赏奇斋是王府开的大字号、老字号，却不出鉴定人才，因为经理人杨润斋是“独来独往”，自己做生意，不准徒弟插手做买卖；古光阁是周希丁开的小买卖，可他教徒弟拓墨、篆刻，他有六个徒弟，五个会篆刻拓墨，看金石的眼力都不错。其中的郝葆初经常同罗振玉打交道，懂金文，会篆刻拓墨，受到罗振玉的赞赏。傅大卣是他的小徒弟，更是出名了。
进古玩铺学徒先立规矩，要站有站相，坐有坐相，礼貌待人，口齿清楚；学伺候人，沏茶倒水点烟，扫地擦桌擦柜擦玻璃，搭铺提溜夜壶当小使儿。学的是旧时代伺候官僚老爷、当听差的那一套。由学徒到当掌柜的，经过自学，不断同文化人、官僚贵族富豪们做买卖交往，逐渐养成古董商特有的气派风度。从外表上看他，像是学者，又像是官僚，走路迈四方步，说话文绉绉的跟一般的普通商人不一样，这就是在鉴定、经营文物上有成就的古董商形象。若问他，这外在的形象和内在的学识是怎样学到、形成的？他会说是一代一代传下来的。
而学古玩鉴定是没人给上课的。师傅只说：鉴别各类文物的微妙诀窍，是“只可意会，不可言传”；还说什么“师傅领进门，修行在个人”。徒弟如何“修行”才能“得道”呢？笔者曾向有成就的老古董商请教。
邱震生鉴定书画60多年，积累了丰富的经验。笔者曾问他是怎么学会鉴定书画的。他说：我在虹光阁学徒，掌柜的杜华亭看古玩字画的眼力平平，我是跟先后两位二掌柜的曹文波、张云岩学的。曹文波看字画、张云岩看瓷器在琉璃厂是出了名的。让我说学看字画，这里边学问可多，一时说不清楚，只能说怎样练基本功，也仅仅是我个人的经验。我是从三个方面下工夫：
（一）先弄清什么叫画院待诏、祗候等所作的“院体画”。“院体画”是宫廷画家的作品，这路画在形式上工整、细致，而缺乏生气，不为收藏家所喜爱。还有一种叫“匠画”，就是缺乏艺术性的作品，收藏家更不喜爱这路画。历代皇家和民间收藏书画讲究“士夫画”，就是文人所作的画。自魏晋南北朝时我国出现文人书画，后一直被历代皇帝青睐。
再熟记历代书画家的姓名。书法家从三国时的钟繇、东晋时的王羲之记起，直到清末的翁同龢，历代著名书法家的姓名要记在心中：画家从唐代王维、李思训记起，一直记到清末的名画家，甚至民国出现的画家姓名。
（二）熟知历代书画家之经历和他们的字、画特征。见其真迹要仔细看、反复揣摩，悟其要旨，最好能心领神会，豁然贯通，并熟记在心中。
（三）懂鉴别书画之要领。一般来说，都是先观字画之全景，再看纸绢、墨迹、印迹、跋序。看后再细细琢磨。看字画时要专心致志，澄心定意，不可心神不定，粗心大意是不行的。
除这三个方面外，还要认真读《画史会要》，看《芥子园画谱》，动笔学写学画，才能融会贯通。
读专业书，动笔写和画，还要在实践中锻炼，就是要多看名人字画，多琢磨。如果打开一幅字画，这幅画你是第一次过眼，冷眼一看，觉得不错，再一研究确实是幅好画；若是一看发愣，心里琢磨这东西不对头，再一研究肯定是幅假画。这叫“灵光一现”，手一拿眼一看，就出现这种“灵感”，这是看字画练出了“八成眼”，学到这种程度，没七八年的苦功夫是不行的。
有了“八成眼”，还要加强文化修养，懂诗情画意，笔法结构，对名画能“说出个四五六”，并且“合辙”，得到书画家们的赞同，这才算鉴定书画入了流。
有了眼力、入了流，合格不合格，还要经过“考试”，取得同行的公认或师傅的认可。考场就在古玩商会的串货场，“是骡子是马，拉出来遛遛”，说的是眼力如何，到串货场买买货看看。邱震生说，他是在20岁的那年（1927）第一次在串货场的大庭广众中买货，没敢买字画，买了三块石章。一对田黄，一块鸡血，花了500大洋。同行人都看这位生手，胆子不小，初手敢花500大洋买货，说他是初生牛犊不怕虎。人们只知他姓邱，叫什么名字不知道，就叫他“邱大个儿”，这个外号直叫到老。“邱大个儿”叫出去了，表示他第一次进“考场”应试合格，没买假货，价格虽然出高了点，仍能赚钱出手。他在虹光阁学了12年，1932年25岁时独挑大梁，主持业务，看字画、看瓷器的眼力可以了；1944年，自己开宝古斋。在文物市场单独凭眼力鉴定、经营古字画，干到第13个年头时，1945年末，他打了眼，买了勾填临摹的苏东坡墨宝真迹。这说明鉴定文物之不易，有了经验和眼力，还要学习。鉴定具体文物不可粗心大意，眼力好也要仔细，同时也说明做一名古董商绝非容易，要求他干一辈子学一辈子，时刻要细心仔细，一旦买了打眼货，丢人丢不起，只可闷在心里，秘不示人。历史上有人因买打眼货而丧生，不在于赔钱赔不起，而在于一生的名誉。
1989年12月25日邱震生去世了，留下一个传说：有人拿去一幅石鲁的画，请他欣赏留下。不久，这幅画被人匀走。这人又拿来傅抱石、石鲁的画，他轻易相信了这个人，没仔细看就花钱买下。但经鉴定是假画，他觉得窝火，自己鉴定、经营一辈子书画，老了被不知名的小辈给骗了，一股火窝在心里，82岁的老人经不起这种打击而去世。
对这一传说有不同的见解，有人说他是因赔钱而窝火的。这种说法是不懂老古董商的心理。一位有鉴定能力的古玩行人，买货不怕赔钱，就怕打眼、丢人现眼。买了打眼货，便秘藏起来，既不说，也不给别人看，这是古玩行的老传统。打了眼、窝火在自己的眼力不如人、看货不细心，是一种自责心理。可见，古董商一生追求的是自己有眼力。文物市场是眼力、智慧的交锋之地，一旦失误，不仅经济上受损失，更主要的是个人名誉受损。因此，有鉴定文物专长的古董商是不断学习、练眼力的，勤学苦练伴终生。
鉴赏收藏家
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