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| 內容簡介： |
《智慧的苏醒——科学看佛教》
中国商务出版社出版发行
常通著
内容简介
《智慧的苏醒——科学看佛教》是“禅·生活”系列图书的第一本书，也是迄今为止国内第一本系统阐述“佛教科学观”的作品。
在本书中，我们可以跟随作者的视角，体会佛教的真谛，接受智慧的启迪，相信读者阅后会以现代科学的眼光来认识佛教。
本书从“觉的能力”开始，深入浅出、循序渐进地展开“科学地看待佛教”“佛教经典中的科学观”“佛教命运中的科学观”“科学地建立信心”“科学地应用佛教”等论述，既用科学的观点阐述佛经，又通过亲身经验表法，鼓励大家通过修行，觉悟人生、奉献社会。
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| 關於作者： |
《智慧的苏醒——科学看佛教》
中国商务出版社出版发行
常通著
作者简介
常通法师，号明一，字崇守。1963年出生于福州市。1985年毕业于国防科技大学电子技术系，同年进入二炮工作，翌年获全军科学进步奖。2003年依止上净下慧老和尚剃度。2010年于净慧长老座下得预临济宗第四十五代传承。现任河南省商城县黄柏山法眼禅寺方丈。
出家十余年来，作者解行并证，且深得多位长老点拨，对祖师禅法心髓与生活禅法妙用的结合独有心得，并以此广度众生。
多年来，作者兴建了多座禅堂，并倡导网络禅堂。除坐禅、讲法外，作者笔耕不辍，记录自己的修行心得与大家分享，已出版了《与祖师同行》《不理》《安住在折腾中》三本专著。
作者主张“破除二元对立即是涅槃”“一切都接受”“只问耕耘，不问收获”的无为法精神，秉承“随缘不变、不变随缘”的禅者风采。法师十分重视在过程中净化“习惯、价值观、成见”，亦深谙祖师“不为人说破”之智慧，鼓励学人通过努力，自己发现真理，是当代修行者中坚力量的代表。
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| 目錄：
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《智慧的苏醒——科学看佛教》
中国商务出版社出版发行
常通著
目录|CONTENTS
第一章觉的能力
“觉的能力”看世界
觉知错误成妄想
因为妄想有生死
“觉的能力”不变迁
“觉的能力”与觉的工具
“觉的能力”与觉的结果
“觉的能力”被迷惑
“觉的能力”是如何轮回的
迷惑结果出成见
成见牵你去轮回
六道路口自己判
生死关头不迷惑
“觉的能力”需助念
临终助念少痛苦
“觉的能力”入中阴
“觉的能力”入胎藏
五戒十善保人身
“觉的能力”要觉悟
“觉的能力”要修行
禅修中的“觉的能力”
第二章科学地看待佛教
科学地认识佛教
黔驴技穷讲神通
现代物理解色空
本源自性天真佛
梦有五种佛教说
佛教解释后悔药
什么是加持力
方便法门说佛教
智慧前身是知识
精进精进再精进
开发自己的“灵光”
第三章佛教经典中的科学观
《华严经》说时间差
《华严经》中“不可说”
法界无处不华严
阿僧祇数是多少
七地八地大跨越
人生短暂苦漫长
罗汉天眼五百世
娑婆世界银河系
《楞严经》中说惜福
《楞严经》中说流泪
第四章佛教命运中的科学观
大家都关注命运
命运发展因果说
强人命运多艰辛
望子成龙大执着
因为跪着所以矮
玩游戏多造恶业
基因与业定将来
充满纠缠的人生
纠缠结果是生病
冤家亲家皆债主
冤亲债主讲小爱
第五章科学地建立信心
信心难发道难行
妄想执着即成见
成见脱去了生死
正法威猛我能行
信根坚固有秘诀
凡圣的秘密
知见多端丧本真
才思敏捷入道难
第六章科学地应用佛教
对外认识的缺陷
智慧设计新知识
不识好歹善管理
语言文字难说明
出示你的结婚证
唯心、极乐两净土
真、俗二谛要分清
显密双修有俱胝
天地与我同根
平等普显现无诤和共住
普贤妙有般若空
禅修好处科学说
四禅八定方便说
禅修的科学实验
饱餐明月却无渣
功夫入门有方便
学佛进阶可游戏
认真做事不评论
法执难破因我执
问题识得莫为冤
莫叫湿却袈裟角
不识好歹讲规矩
好事也应如法做
乾坤肚皮大包容
人生如戏努力演
水月空花酬众生
编后记
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| 內容試閱：
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《智慧的苏醒——科学看佛教》
中国商务出版社出版发行
常通著
章节导读（供宣传，不印书上）
《智慧的苏醒——科学看佛教》是以科学的观点来阐述我们智慧（觉性）苏醒的过程。共分为六章。
第一章“觉的能力”。“觉性”是我们每一个人本具的，它从来不会变迁。只是我们被与生俱来的“贪、嗔、痴”所染污，致使觉性发挥不出来而表现出各种烦恼。作者从“觉的能力”看世界开始，引导大家进入“与心对话”的过程，使我们了解我们的“觉的能力”是如何被迷惑、如何堕入生死、如何轮回，通过修行，又如何解脱的。
第二章“科学地看待佛教”。从“科学地认识佛教”开始，作者引领我们进入佛教的科学领地——现代物理学当中是如何体现佛教之“色”、“空”的，梦在佛教当中又是什么，神通是什么，后悔药是怎么回事，加持力（帮助）是如何实现的，知识与智慧的关系又是什么……
第三章“佛教经典中的科学观”。在大量的佛教经典当中，有着对时间、空间的描述和量化，现代人很难理解。在这一章中，作者根据《华严经》《阿含经》对时空的描述，科学地呈现出我们生存的地球（佛经中叫“娑婆世界”）与其他星球（佛经中叫“世界”）的时空关系。根据《楞严经》对三界众生的描述，我们也了解了如果不知道惜福，那么酬债和索债就会轮回不息。
第四章“佛教命运中的科学观”。从“大家都关心命运”开始，阐述佛教中“命运”的科学运行原理。因果对于命运的影响，倔强刚强的人命运为什么艰辛，望子成龙的实质是什么，为什么我们的命运不好，玩游戏会对命运产生什么影响，基因与“业”的关系，“冤家”、“亲家”、“纠缠”的关系。
第五章“科学地建立信心”。信是佛教中最重要的修行手段。《华严经》云：“信为道元功德母，长养一切诸善法。”如何科学地对佛教建立起信心，这是本章的重点。我们信心的不足是因为成见和妄想。如果把成见脱去了，我们的生死问题就解决了。本章教导大家如何建立起坚固的信根，圣贤与凡夫的区别在哪里，聪明才智多了为什么会遮蔽我们的智慧……
第六章“科学地应用佛教”。通过以上章节，我们已经充分了解了佛教中的科学观。佛教的理论需要落实到生活实践中，才能发挥它的作用。本章就教我们如何科学地应用佛教。如何通过修行开发智慧，如何再把智慧转化成运用，如何通过智慧来设计新的知识模式，如何通过智慧来进行管理，如何智慧地学佛，分清楚真谛、俗谛，分清楚唯心净土与极乐净土，如何实现平等无诤，普贤妙有和般若空慧的关系，禅修的好处通过科学实验能够量化，可以设计出学佛进阶的游戏产品，认真做事不评论，好事也应如法做……最后，人生如戏，我们每一个人都要扮演好自己的角色。
佛教经典常说：菩萨明知道场是空，却不舍启建水月道场；明知佛事如戏，却不舍大做空花佛事；明知众生如幻，却不舍广度众生；明知佛果如梦，却不舍成就佛果。愿本书抛砖引玉，能够启发读者的智慧之源，令我们被迷惑的“觉性”、智慧，逐渐苏醒，共同走上“觉悟人生，奉献人生”之路。
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