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| 編輯推薦： |
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《原道》是当代儒学重镇，收录儒门众多学者论文。第25辑是创刊20周年纪念专辑，收录了该刊20周年研讨会纪要，以及20位儒学研究者有关儒学思想、伦理、法律、行政、礼仪等各方面的论文。作者阵容庞大豪华，文章选择精审。
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| 內容簡介： |
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本专号收入的20篇论文，分为三大板块：“儒学与公共领域”专题、思想与学术、读书与评论。
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| 關於作者： |
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首都师范大学哲学系副教授，哲学博士，《原道》主编， “原道文丛”主编，“原道”网站站长。著有《儒学的历史文化功能》、《儒者之维》、《浮生论学》（与李泽厚合著）等。首都师范大学哲学系副教授，哲学博士，《原道》主编， “原道文丛”主编，“原道”网站站长。著有《儒学的历史文化功能》、《儒者之维》、《浮生论学》（与李泽厚合著）等。
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| 目錄：
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“儒学与公共领域”专题【11篇】
陈 明 朱汉民 秋 风 等 “儒学与公共领域”暨《原道》20周年研讨会纪要
宋大琦 学派的标准与大陆新儒学流派分析
杨万江 《原道》的历程和大陆新儒学的崛起
王忠灿 宋代法律与风俗的冲突及其化解——以“士庶丧葬法”为中心
乔惠全 世变与卫道：宋代“造祅书祅言”罪的演变与士大夫的司法应对
陆 娓 必也使无讼乎：清代乡里调解中的理性与经验——以巴县档案为素材
张 敏 “中体西用”：儒家宪政思想的中国叙事——以康有为为考察中心
徐 辰 儒学与宪法三题
吴 欢 法治中国化、治理现代化与儒家治道
刘兴钧 陈 强 中国古代礼仪禁忌的性质、功能及当代价值
王奇昌 对“世界需要孔子拯救”传言的考察及反思
思想与学术【7篇】
汲 喆 尚友方外：庄子之反轴心突破
邓梦军 《论语》语录中的矛盾及其解释
胡 芮 先秦“圣人”道德形态嬗变的伦理意蕴
宋 健 “王霸之辨”的推进与异化：以《荀子.仲尼》为中心的考察
王效良 朱熹《大学章句》中的责任伦理
刘丽斌 颜元论“儒”
曾小明 刘恒影视剧作中的伦理道德意蕴
读书与评论【4篇】
谢文郁 随手寄陈明
邹晓东 儒门和一，根基何在？
秋 风 大陆儒学之新气象——《天府新论.儒学卷》（2013-2014年）序言
乔 飞 呼唤宪政的灵魂——门中敬《政治宽容论》述评
编后记
陈 明 《原道》20年“道”与“路”
附录
《原道》第1-25辑总目录
《原道》辑刊征稿启事与格式体例
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| 內容試閱：
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“儒学与公共领域”暨《原道》20周年研讨会纪要
陈明 朱汉民 姚中秋 等
编者按：孔子2565年暨耶子2014年12月20日上午，“儒学与公共领域”暨《原道》辑刊创刊20周年纪念研讨会在京举行。众多儒家学者和跨学科青年才俊出席座谈会，围绕会议主题展开了深入讨论。现将会议录音记录整理发表，以飨读者。
陈 明（《原道》辑刊主编、首都师范大学哲学系教授）：我们这次会议的关键词是：“青年、跨学科、公共领域”。首先发言的两位，是会议的主办方和赞助者，分别是湖南大学岳麓书院朱汉民院长和弘道书院秋风院长，他们提供了各种各样的支持。先请朱汉民院长致辞!
朱汉民：儒学的生命力在于经世致用
朱汉民（湖南大学岳麓书院院长、教授）：各位朋友、各位道友，上午好!接到《原道》20年这个会议的消息，我感到必须来参加。说实话，陈明实在不像办了一个刊物20年的样子。但是，实实在在从第1期开始，一直到最新出的24期，确实走过了20年。坚持下来非常不容易。我昨天还跟朋友说，1990年代初的时候，思想界比较繁荣，有两个刊物比较突出：一个是《原学》，一个是《原道》。到今天好多东西都没有了，但是《原道》坚持下来了。
陈明办很多事情不是那么执着，但是办《原道》是最执着的。他做其他事情都没有定性，但做这个定性非常强。我也是被他这一点感动。我跟他算老乡，也算好朋友，也算道友。我们一起到岳麓书院转的时候，讲堂上有个“道南正脉”的匾额。其实这块匾一直是鞭策我的动力。我不是感到骄傲，而是觉得必须了解什么才是中华文化之道，这也是我们共同的使命。
所以，我很快和陈明达成一致，我愿意参加《原道》，陈明也愿意让我过来。说实话，我一直没有什么贡献，《原道》都是陈明孤军作战，纳入到岳麓书院的国学中心之后，这两年才稍微正式一点。最近我又跟校方说好，我们每年正式出2期。原来的《原道》都是1期。今天吃早饭又跟陈明商量，争取从明年开始办成季刊，就是每年出4期。陈明的干劲越来越大，其实，我是为他的身体担心，因为他都是自己包干。开会一般会有很多人忙会务，但是陈明干事就是亲自操刀。所以，工作量会大大增加。当然我也很高兴，我们增加投入做这样的事情虽然不是很容易，但也是很值得的。这是我表达的第一个意思。
第二个意思，我认为这次会议的主题很好。第一个是“青年”。我小时候喜欢跟年纪大的在一起，现在喜欢跟年轻人在一起，整个发展变化了。所以，陈明说这次全是年轻人开会，我很高兴，年轻人的思想非常活跃。再就是“公共领域”，也是非常重要的。《原道》是一个儒学的刊物。我一直认为，无论在历史上，还是在今天，儒学的生命力都在于经世致用。我是做宋代儒学的。在宋代，儒学就是很有生命力的东西。因为它关切两个事情，“世道”和“人心”。一个是解决心灵安顿的终极问题，一个是解决社会秩序等一系列政治问题。宋明儒学获得了极大的发展，发展成东亚儒教文明，也是因为在这两个方面有极大的突破。今天，我们要复兴儒学。儒学不仅仅是在学校、在课堂、在书本里学的东西，而是密切和公共领域相关的很多事情。今天的环境正在发生前所未有的变化，儒学要获得生命力，一定要在这个变化中体现出它的价值，这是一个非常好的主题。其实，我自己这方面关注得很少，所以年轻人来谈，我也多学习一点。原来我是向陈明学习，陈明慢慢也老了，现在我就开始向大家学习了。
我很高兴和弘道书院一起来促成这次会议。秋风先生支持这个事，我也非常感谢!《原道》是我们道友之间共同的心愿。今天，我主要是来听大家讲的，所以我预祝这次会议取得圆满成功。我就讲到这里，谢谢大家!
秋 风：儒家是时代的引路人
陈 明：下面，请弘道书院的秋风院长说几句。
秋 风（北京航空航天大学人文与社会科学高等研究院教授、弘道书院院长）：首先，祝贺《原道》在这个世上走了20年。20年应该正是青春岁月，我也期待《原道》在人生之路上，能够把这个路越走越宽、越走越远，为儒家式社会秩序的到来做出贡献！
其实，说起《原道》，我是有特殊感情的，尤其是对陈明有很深的感情。因为，我自己真正进入到儒学的学术领域，包括和儒学界的各位先贤、各位同道能够相识，其实主要是靠陈明。当初高全喜、范亚峰、刘海波、我，我们几个朋友一起在读书，坚持了可能有三四年。当然，高全喜是跑得比较早的。一起读着读着就开始分家了、各立门派，范亚峰就成了基督教的领袖、家庭教会的活跃分子；刘海波非常认真地研究延安经验，被人称之为毛派；我自己基本上就归入儒门。
我认识的第一个大儒就是陈明。第一次和这位当代大儒面对面谈话，就是《原道》十周年的时候。那一次也是群贤毕至，新左派的、自由主义的、还有儒家的。那次活动在现代儒家复兴史上也是很重要的一笔。因为聚集了相当多的朋友，也是来自不同学科，一起来讨论道的问题、讨论儒家发展的问题。从那之后，我自己就算是儒门中人吧。回想往事，非常感谢《原道》，感谢陈明。从个人情感上，我特别希望《原道》越办越好!刚才听了汉民兄关于《原道》发展的宏伟计划，我特别期望它能够变成现实。当然，办季刊难度太大了，非常辛苦，一期一期根本就没有喘息的机会。如果要办的话，弘道书院这边也可以参与一些事情。
我想，在这样一个时代，“原道”这个词就非常重要了。中国在一定程度上要回到它自己的“道”。可是，这个“道”究竟是什么?我想，现在可能执政者并不是很清楚，可能儒门中人也不完全清楚。我自己有个不切实际的想法，儒家是要给这个时代指引方向的，也就是要引“道”的，作为引路人。但是，我们自己现在还不清楚、还不完全清楚这个路究竟怎么走。所以，我想在这样一个时代，大家一起把《原道》办好，作为儒门的一个旗帜、一个很重要的知识阵地，可能是我们在座所有人的愿望，我们书院也很愿意共襄盛举，一起把《原道》做好。我想，做好《原道》，中国就有希望了。
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