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| 編輯推薦： |
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现代社会很多人都开始重视修身养性，《格言联璧》收集了先贤名人鞭策人心的语言，具有很好的启蒙教育作用，通过对圣贤先哲的至理格言的感悟，让人受到启迪鞭策，懂得做人的道理，有利于修身养性方面的品格教育，对后人为人处事、修身治家都有很好的参考价值。
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| 內容簡介： |
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《格言联璧》是清代学者金璎先生收集编写的一本浅近格言集，以修身、齐家、治国为目录，包含诚意、正心、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下等内容，分为存养、齐家等十一篇。本书故事丰富，具有很强的启发性，并且与当下生活紧密练习，融知识性、趣味性于一体，让经典更加平易近人。
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| 關於作者： |
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金缨，清代学者，山阴人，字兰生，生平不详。编著有《格言联璧》一书。
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| 目錄：
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学问类……………………………… 005
存养类……………………………… 017
持躬类……………………………… 029
摄生类……………………………… 060
敦品类……………………………… 066
处事类……………………………… 072
接物类……………………………… 078
齐家类……………………………… 098
从政类……………………………… 106
惠吉类……………………………… 117
悖凶类……………………………… 132
附录
增广贤文… ……………… 148
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| 內容試閱：
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学问类
【原文】
古今来许多世家①，无非积德；天地间第一人品，还是读书。
【注释】
①世家：泛指门第显赫、世代为官的人家。
【译文】
古往今来的许多名门望族，无不是因积善成德而有名望；天地之间最高尚的人品，还是要靠读书培养的。
【原文】
读书即未成名，究竟人高品雅；修德不期获报，自然梦稳心安。
【译文】
用心读书，即使没获得功名，也还是使人品行高雅；修养品德，而不期待回报，也自然睡眠安稳，内心踏实。
【原文】
为善最乐，读书便佳。
【译文】
做善事是最快乐的，读书就是好事。
【原文】
诸君到此何为？岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子？
【译文】
各位到这里是为什么呢？难道只是做学问、写文章，掌握一门很小的技艺和特长，就算是读书的好苗子了吗？
【原文】
在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦①本分，共成名教②中人。
【注释】
①五伦：中国传统社会五种基本的道德关系，古人以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦”。君臣之间有礼义之道，父子之间有骨肉之亲，夫妻之间挚爱而又内外有别，兄弟之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德。
②名教：为“正名分”而设立的封建礼教。旧时为了维护社会秩序和政治统治而设置的一套行为规范。
【译文】
我追求的也很简单，不过是作为儿子、臣子、弟弟、朋友都尽到了五种伦理道德的责任，共同成为守礼之人。
【原文】
聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名①益成其美；聪明用于邪路，愈聪明愈谬②，而文学功名适济③其奸。
【注释】
①文学功名：指人的才学和名声。
②谬（miù）：差误。
③济：帮助。
【译文】
把聪明用在正当的地方，越聪明越好，人的才学和名声会有助于成就他的美德；把聪明用在不正当的地方，越聪明越是错得多，人的才学和
名声会助长他的奸恶。
【原文】
战虽有阵，而勇为本。祭虽有礼，而哀为本。士虽有学，而行为本。
【译文】
打仗虽然有阵法，但是勇猛才是根本。丧事虽然有礼节，但是悲痛才是根本。读书人虽然有知识，但是行为才是根本。
【原文】
飘风①不可以调宫商②，巧妇不可以主中馈③，文章之士不可以治国家。
【注释】
①飘风：旋风。
②宫商：古代有宫、商、角、徵、羽五音，即古乐的五个基本音阶。
③中馈：指家中供膳诸事。
【译文】
旋风不能弹奏出宫商之音，手巧的妇人不一定能主持好家事，写文章的人不能治理国家。
【原文】
经济出自学问，经济方有本源。心性见之事功，心性方为圆满。舍事功更无学问，求性道不外文章。
【译文】
经国济世的道理来自系统的知识，这样它才有根源。修身养性之道显现在建立功绩上，它才能圆满。除了建立功绩外再无别的学问，修身养性之道不能到书外去寻找。
【原文】
何谓“至行”，曰“庸①行”。何谓“大人”，曰“小心”。
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