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| 編輯推薦： |
舍得微笑，得到的是友谊；
舍得宽容，得到的是大气；
舍得诚实，得到的是朋友；
舍得面子，得到的是实在；
舍得小，就有可能得到大；
舍得近，就有可能得到远。
有舍才有得。
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| 內容簡介： |
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人的一生是“舍得”的一生。自古以来，人们都在不断地追求“得”，渴盼得到“得”，对“舍”则千般思量，万般挂怀。那么，人的生活是“舍”重要，还是“得”重要？人生中的“舍与得”，会带给生命什么呢？本书通过生动的故事向读者讲述了“舍与得”的人生道理。
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| 關於作者： |
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项前，著名畅销书作家，具有多年图书撰写经验，曾著有《微表情与心理学》《像成功学家一样做事》《高效执行不拖延》等书。
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| 目錄：
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第一章.人生没有第二回
古时人们常说：有了千田想万田，当了皇帝想成仙。知足者，吃粗陋食物、睡草席亦觉香甜安乐；而不知足者，天天锦衣华服、餐餐山珍海味也不称意。
人生没有第二回，财富永远存在，但财富永远不专属于哪一个人。
买像 3 古董桌子 5 “桐叶封弟” 7
一文钱救命 9 金嘴鸟 12 金砂坑 15
人生没有第二回 17 和生命赛跑. 19 贪小便宜吃大亏. 22
金山 24 18 个橘子 26 人心不足蛇吞象 28
京台请客 30 一屋不扫，何以扫天下 32 互换生活 34
吃西瓜 36
第二章.只有“心”不会嫌弃你
人的心永远和人在一起，所以，心安人就安。人的心灵不失衡，时时保持平稳，人就不会被各种利益所诱惑。
只有“心”不会嫌弃你 41 打赌输赢 44 天堂地狱一念间 46
1000 根琴弦 48 为自己而活 50 卖肉 52
一份耕耘，一份收获 54 紫砂壶 56 拿自己的报酬 58
心中的“秤” 61 满招损，谦受益 63 盲人提灯 65
晴天、雨天 67 倒水 69 捡一片最美的树叶 71
放弃不是失去 73
第三章.不能改变他人，就改变自己
改变，对自己来说不是立竿见影的事，是很痛苦很难受的事。人总想改变他人，但换位想一想，让他人改变是一件多么难的事呀。所以说，在这个世界上，要想和他人建立好关系，有时非得改变自己不可。
打蛇 77 是这样的吗 79 搭船渡河 82
君子爱财，取之有道 84 宽容是世界上最具神奇的力量 86
清者自清，浊者白浊 89 “己所不欲，勿施于人” 91
给“面子” 94 拔钉子 96 江面到底有多宽 98
不能改变他人，就改变自己 100 过桥 102
让三分心平气和 104 满院菊花 106
第四章.感谢生活
人的一生只有昨天、今天、明天三天。
学会低头，懂得敬畏，保持积极向上的态度，生命才会加大宽度，人生才会焕发出精彩。
“三天的人生 ” 111 无畏无悔 113 开锁 115
真的扫干净了 117 盖房 119 感谢生活 121
抓住机遇不松手 123 画画 125 低头才能看清脚下的路 128
苦尽甘来的茶 130 上善若水 132 十只羚羊 135
钓鱼 137 “过客” 139
第五章.真正的富有不是靠“占有”得来
人的一生是劳动的一生，是靠双手创造的一生，靠不劳而获，靠他人施与，都不是得到财富的正确道路。
天知、地知、你知、我知 143 酷爱下棋的留守 145
检举弹劾原因 147 刘秀烧信 149
与人方便，与己方便 151 不以物喜，不以己悲 153
真正的富有不是靠“占有”得来 156 真正的智者 159
紧锁的大门 162
第六章.寻找真实的自己
每个人都有自己的人生选择，但选择最重要的，是找到真实的自己，这样才能创造自己生命的“乐章”。
人的一生要轻载 167 有舍有得 169 底线 171
心中“有路”，脚下“无路” 174 野心 176 打猎 178
解决问题往往从简单开始 180 枯者任他枯，荣者任他荣 182
再小也有它的价值 184 得意的时候不忘形 186
一叶障目 189 游动物园 191 狼与老虎 193
第七章.没有永远混浊的河水
少一些“想法”，少一些私心杂念，看淡一些“得不到”和“已失去”，把握现有的点点滴滴，快乐幸福就在你身边。
真正的快乐 197 利人才会利己 199 你愿做一杯水，还是一片湖？ 202 不去管明天的落叶 204 螳臂当车 206 心病 208
过河 210 “放下”即是快乐 212
没有永远混浊的河水 215 钓鱼 217
第八章.多情总被无情恼
婚姻学中重要的一课是睁开一只眼欣赏对方优点，闭上一只眼包容对方缺点。
友情学中重要的一课是在他人困难时无私地伸出自己的援手，在患难中显现友谊的忠诚。
伦理学中重要的一课是孝顺。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮 221 问世间情为何物 223
婚姻“糊涂学” 225 孝顺——人生最大的教养 227
狐狸与仙鹤 229 言而有信 231 一个半朋友 233
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| 內容試閱：
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买像
世间的事有时是很奇怪的，就比如下面这件事。
传说，玉皇大帝在天上待烦了，便下到人间。有一天，他变成一个老头，来到一家店铺，看到一尊自己的坐像，青铜所铸，像极自己，于是非常高兴，想买下来，可店铺老板一看他衣冠华丽，坚持这尊像要2000元，少一文都不行，玉皇大帝无论怎么讲价，店老板就是咬定价钱不松口。玉皇大帝依依不舍离开店铺。
玉皇大帝回到旅店，对他9个随从谈起此事，随从们很着急，问他打算以多少钱买下它，玉皇大帝说：“500元。”随从们大为吃惊：“那怎么可能？”玉皇大帝说：“你们都去，我肯定最终能买回来。”
第一天，一个随从来到店铺里和老板讲价，1600元，老板想起昨天那个老头想买像，虽说没买万一还回来呢？于是坚决不卖，第一个随从未果回旅店。
第二天，第二个随从来到店铺和老板讲价，咬定1200元不放，店老板想起昨日1600元想买佛像的人，依旧不卖，第二个随从未果返回旅店。
就这样，直到最后一个随从，在第九天去店铺买像时所给的价钱已经低到了200元。眼见为这尊坐像每天都有人问价，但给的价钱却一天比一天低，店老板很是着急，每一天他都后悔，后悔不如以前一天的价格将此像卖给前一个人。
店老板深深地责怪自己太贪心。到第十天时，他在心里不住地说，今天若再有人来买或问这尊坐像，无论给多少钱我都要立即出手。
第十天，玉皇大帝来到店铺，说要出500元买下坐像，店老板高兴得不得了，他认识这个想买坐像的老头，他想起好多天前这个人就想买。他十分高兴，他不想讲价了，当即出手，高兴之余另赠玉皇大帝龛台一具。
玉皇大帝拿着那尊坐像，付了钱，谢绝了龛台，单掌作揖笑曰：“凡事有度，一切适可而止啊！”
“欲望”，是每个人都具有的正常心理，只是很多人对“欲望”心理不设限制，对“欲望”无所禁忌地追求。这种追求实际上是放纵自己，是一种对自己的极不负责任。
故事中店老板的“欲望”是要将商品多卖钱，于是为了得到更多钱，不顾买方承受心理漫天要价，而买东西的玉皇大帝的“欲望”是少花钱，于是尽量想以低价获得。他们两人“欲望”的本质没有区别，只是“欲望”的出发点不一样。但“凡事有度，适可而止”是对控制“欲望”最通用的法则。
赚钱要赚“良心钱”，绝不能“漫天要价”或“坐地还钱”，因为赚钱要合理；讲价要讲“真心价”，不能随性张口压价，或一味贬低商品价值，以达到个人“占便宜”目的。
古董桌子
诚信是无价的，是人际关系及商业行为中的至上原则。生活中许多想要占他人便宜或是欺骗他人的人，最终的结果都是以谎言被揭穿或阴谋被人识破而告终。而一些无信用之人，自认为聪明，动不动对别人用计、耍手腕，或以谎言取巧，或以诈术牟利，虽会得一时之逞，但最终会成为他人厌恶的对象。
一个古董商人走村串户收购古董。一天，当他来到一户人家，看到厅堂里有一张古代的桌子，雕刻精美，木质稀贵，无论是艺术价值还是实际价值，都可称之为绝品，于是商人便开始打起了小盘算。
商人摸着桌子说：“这真是张表面看很精美的桌子。”
这户人家的主人并无言语，只是看着他。
商人马上又叹道：“和我家的那张桌子简直太像了，唉！只可惜是个重看不中用的桌子。”
这户人家的主人仍没作声，只是看着他。
商人又说：“我家的那张桌子在搬家时给弄坏了两条腿，你可否将此桌子卖与我？我愿出一千元的高价。”
这户人家的主人说：“你既然说中看不中用，你家那张桌子也别要了，还买我这张桌子干吗？”
商人笑道：“我是想用你家桌子的腿来代替我家桌子腿恢复原貌，我家桌子对我有特殊意义，我买你桌子，出的价钱高，也算是你成全我一桩好事，如何？”
这户人家的主人想，这张桌子虽然用了许多年，但太大太重了，移动又不方便，一千元钱也挺高的，便答应卖掉它。
此时的商人，高兴至极，心想这张桌子起码能卖十万元以上，现在竟花一千元买下；他暗暗抱怨自己刚才出的价太高，他要求这户人家的主人帮他将桌子搬到院里，等他来车接。说完，便三步变两步跑出去叫车去了。
这户人家的主人招呼家人，将桌子搬到院中，担心商人嫌桌子重，拿起放下这张桌子不方便，心想反正商人用的是桌腿，不如将桌子劈为两半，也好方便搬运。于是，便拿锯将桌子从中间锯开。
当商人引导着车回来后看到此场面，听到这户人家的主人想法后，气得目瞪口呆，又无话可说。
这个故事讲述了现实中一些人，经常认为自己才智过人、聪明绝顶，故做事喜欢耍小聪明，占小便宜，实际上做人也好，经商也罢，讲究的都是一个“诚信”。如果不讲道德，不顾诚信，一味追求金钱利益，惯使坑蒙拐骗的“奸商”伎俩，即使能得一时一事之利，最终也会走向名誉自毁、利益均失的地步。
而言而有信，信中带诚，则是人立身处世的根本之道。
好的信誉是一个人生存的无价之宝，背信弃义带来的只会是名誉扫地。信用是一个人身份的无形资本。为事不诚，事必败；待人不诚，必失德增怨。
“桐叶封弟”
“桐叶封弟”是我国古代一个著名的讲诚信故事。
周武王死时，成王年龄非常小，由他的叔父周公旦摄政。周公旦十分有才干，短短几年，就把周朝治理得井井有条。
一天，成王与自己小弟弟叔虞在宫中的一棵梧桐树下玩耍。
忽然，一阵风吹来，梧桐树上的叶子纷纷飘落在地。
成王一时兴起，从地上捡起一片梧桐叶，用小刀切成一个玉圭（当时分封诸侯的符信）形状，随手将它递给叔虞，说：“我要封给你一块土地，这就是凭证。”
叔虞听到哥哥这么说，高兴极了，拿着这片用梧桐叶做成的“圭”，跑去将此事告知他们的叔父周公旦。
周公旦听了叔虞说的话，立刻换上礼服，走来向成王道贺。成王不解地问：“叔叔，您为什么要特地穿上礼服，向我道贺呢？”
周公旦面带微笑地对成王说：“我听说，你已经册封给你弟弟叔虞一块土地！这是件大好事啊，我怎能不赶来道贺呢？”
“哦——那件事啊！”成王说：“叔叔，刚才，我只不过是和叔虞闹着玩，不是真要册封土地给他呀！”
成王话刚说完，周公旦说：“无论是谁，说话都要以‘信’为重。你身为天子，说话不能随随便便，更不能任意开玩笑。如果这样，天下的老百姓怎么能信赖你呀！你还有资格做天子吗？”
成王脸红了，他决定将说过的话兑现。于是将唐地封给了弟弟。这就是历史上著名的“桐叶封弟”故事。这个故事讲明了这样一个道理，即：人无信不立。答应了别人的事，或许诺了他人，一定要做到。
讲信用、守诺言，是人立身处世之道，也是一种高尚的品质和情操，它既体现了对人的尊敬，也体现了对自己的尊重。
一文钱救命
选择是人生路上处处遇到的事情，只是有大有小，有重要的有不重要的，有原则性的，还有非原则性的。但是上天赋予了人选择的权力，并且赋予人出自自己心愿的选择权利，这是不容置疑的。有些人说：我很多选择是被动的。其实不管被动选择，还是主动选择，都是选择。
放弃也是人生路上处处遇到的选择，也是有大有小，有重要的有不重要的，有原则性的，还有非原则性的。放弃也是上天赋予人的权力，也是赋予人发自内心的选择权利，也是不容置疑的。有些人说：我很多放弃也是被迫的，其实即使是被迫放弃，也是选择的结果。
选择伴随着人的一生，选择决定着人的命运；放弃伴随着人的一生，放弃也决定着人的命运。
生活中，不会放弃的人是不懂得选择的真谛。像小蝌蚪之所以变成了青蛙，是因为它敢于舍弃了自己漂亮的尾巴；像章鱼在遇到“强敌”时，丝毫不留恋自己的内脏，它将它们舍了出去，借以逃生；所以，古代有个命题:当鱼和熊掌共同摆在你面前，你只能选一样，你会怎么办？
有一个富翁，挣了钱回家，在坐船过河时，由于风浪太大，船被浪打翻了，富翁落入水中。由于身上钱袋中钱太多了，使他本来可以游到岸边却游不动。
已游到岸边撑船的艄公以及船上纷纷落水游到岸边的人冲他喊道：“快扔了身上的东西吧，这样可以轻松些。”
富翁虽然听见了，但他想：我已经够倒霉的了，碰上这可怕的风浪落入水中，现在还要扔掉我辛苦赚来的钱，那我不是傻瓜吗？对，我喊救命，谁来救我，我给他一文钱。富翁深为自己的主意得意。他趁大浪将他托起时，高喊：“救命，谁救我给他钱。”
岸上的人对艄公说：“你水性好，去救他吧，他给你钱。”
艄公说：“浪太大，我的水性虽好，但救人救不了。”
岸上的人纷纷说：“你试试吧，毕竟就他一个人没游过来了。”
艄公大声喊道：“你给我多少钱？”
富翁说：“一文钱”。
艄公摇了摇头，“一文钱可不行，十文钱吧”。
富翁说：“就一文钱”。
岸上的人纷纷冲富翁说：“这么大风大浪，一文钱太少，你就给十文钱吧。”然后又冲艄公说：“救人，你这是积德啊!我们给你作证，救他上来让他给你十文钱。”
艄公见众人如此说，便下河向富翁游去。艄公游到富翁处，拉起富翁的手，向岸边游去，然而富翁人胖身上又挂着装有许多钱的袋子，艄公也没力气了，风浪越加大起来，艄公对富翁说：“你扔掉包袱吧，我拉你游会轻松些”。
富翁说：“不能扔，包袱里装的都是钱”。
艄公说：“风浪太大，再游不到岸边，我们两人都活不了，我不要你钱了，你扔掉吧，我拉你游到岸边。”
富翁说：“我决不扔包袱，那是我的钱袋。”
艄公放弃了富翁，独自游到岸边。
富翁在风浪中挣扎多时，终于丢掉了性命。
这个富翁就是一个不知道放弃的人，须知钱乃身外之物，没钱了，可以再去挣；而生命没了，所有一切就没了。
人生不是全选的生活，人生在遇到选择时只能有一种选择，人生在遇到放弃时也只能做一种选择，尽管选择与放弃可以随时改变，然而一旦选定，那必然是唯一的，不是“兼得”的。生活原本是简单的，有时就因为是选择还是放弃而致使人陷入矛盾、痛苦以及哀伤中，就像有人又想结婚，又想过单身自由的生活，这是不太可能的。没有做不到的事，只有不会变通的人。
金嘴鸟
古人说：“欲不除，如蛾扑灯，焚身乃至。”
世间有些人在遇到有利可图之事时，就会削尖了脑袋拼命往“利”里钻，不管里面是荆棘还是泥潭。其实知足常乐才是人对待生活的正确态度。古人说：不满则怨。这话十分正确。世间许多人正是因为存了太多“不满之心”，失去了对生活应有的常态。
世间的金钱永远也赚不够，世间的利益永远也得不全。而人生价值的真谛不在于位高权重、财富加身，在于快快乐乐地过好每一天。所以，每个人都应理智地面对人生路上名利的诱惑，真正做到“事到知足心常惬，人到无求品自高。
一个老头在森林里砍柴。当他抡起斧子正准备砍一棵树时，一只金嘴巴小鸟突然从树上飞下来。
金嘴巴小鸟对老头说：“你为什么要砍倒这棵树呀？”
“家里没柴烧。”
“那你也不要砍倒它。回家去吧，明天你家里会有许多柴的。”说完，金嘴巴小鸟儿就飞走了。
老头空手回到家，他对老伴说：“上床睡觉吧，明天家里会有许多柴的。”
老伴“哼”了一声，不相信老头的话。
第二天，老伴起床出门，发现院子里堆了一大堆柴，高兴地大叫老头：“真神了，这么多柴，可是我们却没有吃的。你去找神鸟，让它给我们送点吃的。”
老头又回到森林里的那棵树下，高声叫着：“神鸟，神鸟”。金嘴巴小鸟飞来了，它问：“你想要什么呀？”
老头回答说：“我的老伴让我来对你说，我们家没有吃的了。”
“回去吧，明天你们家会有许多吃的。”金嘴巴小鸟说完又飞走了。
老头回到家，对老伴说：“上床睡觉吧，明天家里会有许多食物的。”
第二天，他们果真发现家里出现了许多鸡鸭鱼肉、甜食、水果、酒和其他他们没见过的食物。他们饱餐了一顿后，老伴对老头说：“快去找神鸟，让它送我们一个商店，商店里要有许许多多东西，这样，往后我们的日子就舒服了。”
老头又来到了森林里的那棵树下，呼唤金嘴巴小鸟，小鸟飞来问他：“你还想要什么？”
“我的老伴让我来找你，她请你送给我们一个商店，商店里的东西要应有尽有。她说，这样我们就可以舒舒服服地过日子了。”
“回去吧，明天你们会有一个商店的。”金嘴巴小鸟说。
老头回到家把经过告诉了老伴。
第二天他们醒来后，简直都不敢相信自己的眼睛了。家里到处都是好东西：布匹、纽扣、戒指、镜子……真是应有尽有。老伴仔细地清理了这些东西以后，又对老头说：“快去找神鸟，让它把我变成王后，把你变成国王。”
老头回到森林里那棵树下，呼唤来金嘴巴小鸟，对它说：“我的老伴让我来找你，让你把她变成王后，把我变成国王。”
金嘴巴小鸟望了一下老头，说：“回去吧，明天早上你会变成国王，你的老伴会变成王后的。”
老头回到家，把金嘴巴小鸟的话告诉了老伴。
第二天早上醒来，他们发现自己穿的是绫罗绸缎，吃的是山珍海味，周围还有着一大堆侍臣奴仆。
可是，老伴对此仍不满足，她对老头说：“去，找神鸟，让它把魔力给我，让它来宫殿，每天早上为我跳舞唱歌。”
老头又去森林那棵树下找金嘴巴小鸟，这次，他呼唤了许多时候，最后总算将金嘴巴小鸟呼来了。老头说：“金嘴巴小鸟啊，我的老伴想让你把魔力给她，她还想让你每天早上去为她跳舞唱歌。”
金嘴巴小鸟愤怒地盯着老头，说：“回家等着吧！”
老头回到家，他们等待着。
第二天起床后，他们发现自己被变成了两个又丑又小的矮人，皇宫变回了最初他们一无所有的茅屋。
这个经典的故事告诉人们财富面前不要无度追求。现实生活中，有“贵人相扶”是件大好事，但一定要把握好分寸，切不可太过贪婪。否则，一旦引起对方反感，就可能一点“好处”也没有了。
古语说：物极必反。人不能太贪婪，一味钻入“钱眼”中，看到的只会是利益，而别的东西，像友情帮助、像幸运加身等会全部被忽略。因为人们眼中只盯着“利”，人性就会扭曲变味，长此以往，不仅沦为“利”的奴隶，同时会成为孤家寡人，不再有朋友。而名利，实际上如过眼烟云，生不带来，死不带去，故此，人一定不能“为物欲所累”，如果以追求财富为终生目的，心灵就会被物欲利诱腐蚀，人也会掉入深渊中不能自拔。
金砂坑
生活中，往往有很多出人预料的事，有让人不如意的事，但也有“天上掉馅饼的事”，当然这种“好事”少之又少，而得到这种“好事”的人被他人称之为有运气的人。
很久以前，在一个山谷中有一股细细的山泉，沿着窄窄的石缝，“叮咚叮咚”往下淌，不知过了多少年，水把岩石冲刷出一个碗大的浅坑。以后，浅坑中总浮着黄黄的金砂，每天不增多也不减少。
有一天，一位砍柴的老汉来到这里，歇脚在这喝山泉水，偶然看见了“碗中”闪闪的金砂。惊喜之下，他小心翼翼地捧走了金砂。
从此，老汉不再受苦受累，不再爬山越岭砍柴。每到十天半月，他就会来此地取一次金砂，老汉的日子很快富裕起来。村里的人都感到蹊跷，不知道老汉交上了啥财运。但老汉对这秘密却守口如瓶，既不告诉父母，也不告诉妻小。
终于，老汉的儿子跟踪父亲，发现了秘密。他在认真看了窄窄的石缝、细细的山泉，还有浅浅的小坑后，埋怨父亲不该将这事瞒着，不然早发大财了，他向老汉建议，把小坑凿大。
老汉开始不同意，架不住儿子天天磨他，老汉想了想，终于同意了。于是说干就干，父子俩很快就把小坑凿成了个大坑。父子俩累得大汗淋漓，想到今后可以获得更多的金砂，高兴得不知说什么好。然而，从此以后，金砂不仅没增多，反而就此消失得无影无踪。父子俩百思不得其解，金砂哪里去了呢？
原来，老汉和儿子将坑凿大，破坏了此处的地理结构，金砂便不存在了。老汉本是个幸运的人，但因为“心贪”最终失去了幸运。
人对财富的追求应有正确的态度，特别是随着年龄的增长应不断降低欲求。名利富贵不是人生的唯一追求，尽管丰厚的物质享受能带给人快乐，但却是短暂易逝的，只有精神上的不断充实，心灵才会历久弥新。
任何事物“得失”界限不会永远不变，得而失之、失而复得的情况，在生活中是经常发生的。人对名利的“欲望”是与生俱来的，但一定要为“欲望”设置底线，才能防止“欲望”无限扩大、膨胀。
人对待“幸运”也是一样，要正确对待“幸运”——不过分贪婪，只有这样，“幸运”才能长久。
人生没有第二回
生活中，命运往往在满足人的一个“欲望”的同时，再抛给他一个更让他动心的“欲望”在眼前。但人生没有第二回，如果凡事知足、适可而止，不为了追求“欲望”拿生命做赌注，才能真正获得幸福，而这一切皆源于一个人内心对“欲望”是否持淡定、淡泊、淡然的态度。
有个人去沙漠中寻找宝藏，宝藏没找到，所带的食物和水却所剩无几。又过了几天，这个人的食物和水也没了，整个人没有一丝力气，他只能静静地躺在沙漠里等待死亡的降临。
在死的前一刻，他向天做了最后的祈祷：“天神啊，救救我这个可怜的人吧！”
没想到，天神真的出现了，问道：“我能帮你什么呢？”这人急忙回答说：“我想要食物和水，哪怕是很少的一点也行。”
天神满足了他的要求。扔下食物和水。这人吃饱喝足以后，又继续向沙漠深处走去，很幸运，他找到了宝藏，那些宝藏散发着令人夺目的光彩。他贪婪地将宝藏装满了身上所有的口袋，但此时，他发现已经没有足够的食物和水来支持他走完回去的路了。
他带着宝藏向回走，由于体力不断下降，他不得不扔掉一些宝藏，一边走一边扔，到最后把身上所有的东西都扔掉了，还没有走出沙漠。
他再一次虚弱地躺倒在地上，他又向天神做了祈祷，天神又出现了，问道：“现在你要什么？”
他回答道：“食物和水，更多的食物和水！”
但这次天神没有答应他，最后，这个人死在沙漠中了。
生活中，很多人只看眼前利益，只追求于一时的拥有；还有些人在得到或拥有后，不去想长远的事，俗话说，人无远虑，必有近忧，只看自己眼前利益的人，将成为利益的奴隶。
所以，一个人要对“欲望”设限，否则，如果总被过高过多的要求“拴着”，会丢掉自身操守，在追求时不择手段，失去自我，陷入“欲望泥潭”走不出来。当然还有些人“欲望泥潭”中仍不知“放手”，认为“贪心”正常，被利益左右，被不满足控制，直至最终害了自己。
不拿利益做生命赌注的人，才能真正获得幸福。
和生命赛跑
和生命赛跑的人，有吗？有，而且很多。
人的一生，到底是为了什么活着？难道只是为了攀比名利、财富？难道只是为了得到他人羡慕的眼神？有道是欲壑难填。
大凡人认为自己活得不好、不满足，都与其欲望过多、过大有关。他们除了追逐不断滋生的“欲望”，还整日幻想非分的名和利，他们追逐“欲望”以及名利的脚步快得就像和自己的生命赛跑。
从前，有一位财主，家境阔绰，但总觉得家里还少了什么似的。一天，妻子告诉他，家里现在最缺的就是一位“儿媳妇”。财主想了想：的确如此。但是，可以称得上门当户对的对象，只有国王的女儿。不过，如果要娶公主当媳妇，一定要比国王更富有，国王才能答应嫁女儿。可是，要怎样才能做到比国王更富有呢？
为了这件事，财主每天茶不思、饭不想，不久就病倒了。有一天，从外地回来的一个人对他说：“我刚从一个地方回来，那里有一个有求必应的神仙，只要您去求他，任何东西他都可以给您，能圆您的心愿。”财主问：“是真的吗？”这人回答：“当然是真的！”财主随即要妻子为他准备行囊，准备前往。妻子疑虑地问：“你不是病了吗？为什么还要急着出远门呢？”财主说：“这种事不能等，我要赶快启程，见到了神仙，我不光病会很快好，而且马上会得到比国王还要富有的东西，到时就可以上国王的皇宫去给儿子求婚了。”妻子无法阻拦，只好为他准备干粮、衣物。
财主日夜兼程，赶了五天的路程后，终于见到了神仙。他祈求神仙能够满足他的心愿。
神仙说：“你想要什么，我都可以给你。”
财主说：“我想要土地。”
神仙回答：“可以，但你想要多少呢？”
财主心想：我想要全国再加上全国以外的土地，这样就比国王的财富多了。但他不敢开口，他怕他的要求太大，神仙不同意。
神仙见他半天不说话，便对他说：“这样好了！你只要在明天天黑以前回到我这里，凡是你走过的土地都属于你。”
财主一听，心中十分欢喜！第二天天未亮时，他就动身出门去了。他跑呀跑，一刻也不敢停下来。连口渴时，也舍不得停下来喝口水。饭更别提了，一顿都没吃，唯恐少跑一步，就会少掉一块土地。
直到天黑，他才百般不舍、万般无奈地往回跑。当他跑回到神仙的面前时，神仙问他：“你走了这么远？土地够了吗？”
财主疲惫不堪地回答：“还不够多。”说完，竟然在神仙的面前倒了下来，断了气。
财主是死于和生命赛跑。
人一旦贪欲过大，就会利令智昏，利欲熏心，就会计较得失，算计他人，被利益蒙住双眼。有道是：“有了金子还嫌没有宝玉，封了大官还想当皇帝。”知足者，吃粗陋食物、睡草席也觉安乐；不知足者，就是天天锦衣华服、餐餐山珍海味也不称意。
古语“人为财死，鸟为食亡”，是对争名夺利者的形象写照。贪婪无度者，既没有亲情、爱情、友情，又没有助人之心，甚至自己正常的生活都会被忽略，是典型的利益“奴仆”。这些人并不认为自己“贪利”行为的可怕，反而在“贪利”的诱惑下在这条可怕的道路上越走越远，直至被终身“套牢”，方知“平淡生活”的宝贵，但已为时晚矣。
所以，不做金钱、利益的“奴仆”，因为再多的钱、再多的利益，也只是一时拥有。
贪小便宜吃大亏
贪小便宜吃大亏，是一句古话，但却是实践证明了的事。生活中，很多人爱贪小便宜，还有些人认为不占小便宜太吃亏，这些人都是目光短浅的人，它们过分看重眼前的小利益，甚至让这些小利益牵着自己走，在争或夺中放弃自己的尊严，不顾一切抢夺，甚至丑态百出。还有些人在占“小便宜”时不仅占不到“小便宜”，反而掉进别人精心设计的“圈套”之中。
有一天，狐狸看见乌鸦嘴里叼着一块刚刚捕获来的肉，就十分想得到这块肉，可是由于乌鸦在树上待着，狐狸在树下，狐狸便想用计骗乌鸦丢掉这块肉。狐狸眼珠一转，计上心头。
狐狸大声对乌鸦喊道：“亲爱的乌鸦妹妹，您最近过的可好，我早就听说过您的歌声是整个森林中最美妙的声音，很想聆听一下您的声音，一直苦于没有机会，这次正好碰见您，机会难得，您赏脸唱两句？我也好给大家宣传宣传您。”
乌鸦听了狐狸的话，心里顿时美滋滋的，可是它知道狐狸一惯狡猾，自己同伴们都没少受它的捉弄，这次说不定又在打自己什么坏主意，所以就对狐狸不加理睬，只顾吃着嘴里的肉。
眼看着乌鸦嘴里的肉被一口一口地吃掉，狐狸心里别提有多着急了，它接着说道：“乌鸦妹妹，我觉得您不仅是咱们整个林子里歌唱得最好的，就连您的羽毛也是那么漂亮，我想，趁着您今天这么闲在，边跳舞边唱歌，如何？我看最美丽的歌唱舞蹈家非您莫属了。”
乌鸦开始相信狐狸的赞美了，它想，狐狸是真心赞美自己的，它真会替自己宣扬有一副美妙的歌喉呢？于是忘记了嘴里正吃的肉，张开口就唱，摆弄身体就舞，嘴里叼着的肉掉了下去，树下的狐狸一见，立刻叼着那块肉逃之夭夭了，只剩下乌鸦独自在树杈上默默地流泪。
这个故事中，乌鸦有贪小便宜的心理。实际上狐狸的伎俩很一般，但乌鸦却失去了警惕，掉进了狐狸的陷阱中。所以，警惕他人的“赞美”或给予的“小利”，不贪图“小便宜”，不仅能保全自己不受伤害，同时还表现出自己做人的高尚情操。
人是群居动物，生活中、工作中，难免要接受旁人的品头论足以及“算计”。一般情况下，人的善良容易被发现，人的“险恶”很难看出，学会辨识人心，即对他人的行为要多观察，对他人的言语要多想想，尤其是对待不熟悉的他人过分热情时，更要头脑冷静。
要记住，任何时候“贪心”都是自己的大敌，小便宜更是不能沾。
金山
世间“取和舍”这两字往往是连在一起的。因而，如果只知“取”而不知“舍”，是属于贪得无厌、不知足的人，等于是在“自取灭亡”，陷入“取之深渊”。而知“取”又知“舍”的人则是有大智慧的人。
有兄弟两人，哥哥吝啬而贪婪，弟弟则心地善良。后来，他们的父母去世了，哥哥把全部财产据为己有，狠心地把弟弟赶出家门。
弟弟没有办法，从家中走出来，想到父母双亡，自己马上要过着流浪的生活，伤心地哭了起来。这时，飞来了一只大鸟，它问明原因，很同情弟弟。
大鸟告诉弟弟说，有一座金山，山上有许多金子，如果想要的话，它可以驮着弟弟到金山上去捡金子。但是，他们必须在太阳出来之前离开，否则就会被太阳烤化了。
弟弟千恩万谢。大鸟让弟弟骑在自己背上，飞到了那座金山上。
那座金山上到处都是金块、金条、金片、金珠，映得人眼睛都睁不开。弟弟高兴极了，他拿起一块儿大金子就要回去，大鸟劝他再多拿点儿，弟弟笑着说：“够了够了”，他们很快离开了这座金山。
从此，弟弟发了财。弟弟盖了房，养了鸡、鸭、牛、羊，还娶了媳妇儿，过起了幸福生活。哥哥看到弟弟如此，找到弟弟问清原委，也找到大鸟，让它驮自己到金山上，大鸟像嘱咐弟弟那样嘱咐了哥哥，但哥哥看到满山亮闪闪的金子时，拼命地捡，一大麻袋捡满了，又捡一大麻袋，不管大鸟怎样催促提醒，哥哥就是不听，哥哥认为只有把金山搬空，自己才会更幸福。
太阳露头了，大鸟飞走了，结果贪财的哥哥被活活地烤死在金山上了。
现今，很多人总认为自己钱少，总认为自己不幸福是因为钱不够多。他们认为所谓幸福就是要有钱，要有很多钱，因此在寻找利益时，往往忘了“取舍”二字是相连的，总希望“取”的越多越好，或者“取多”不“取少”，在“取”时，耳中听不得别人劝阻的话，眼中看不到“不取”的边，不停地“取”，最终陷入“取之泥潭”不能自拔。
人在面对诱惑的时候，一定要能驾驭自己的心态，不被“欲望”主宰，否则，就会不断沉沦，因为“贪婪的心就像一个无底洞”，再多的利益也无法填满。
人并非只有成为千万富翁、亿万富翁才能得到幸福，幸福是一种内心的感受，与奢侈和富足无关。知足之人，对事物追求会有所节制，不知足之人，时时为“利”“忙忙碌碌”，直至离开这个世界仍认为财富不够。
18个橘子
很多时候，并不是“不放手”就能永远拥有手中的东西，就像手中紧握的沙，越是紧紧攥住，流失的就越多。反之，放开手，漏掉的仅仅是少数，大多数仍在手中。
父亲从市场回来，买回了一大袋橘子，儿子看到后立刻从里面拿出了一个。
父亲没说什么，从那袋里数出17个橘子，一个一个地摆在桌子上。他要儿子把这17个橘子分成三份——父亲一份，母亲一份，儿子一份。要求儿子的一份是桌上橘子的二分之一，母亲的一份是桌上橘子的三分之一，父亲的一份则是桌上橘子的九分之一。规则是，既不能把橘子剥开，也不能剩下。这下可把儿子急坏了。17不能被二、三和九整除，怎么也不可能按父亲的要求分开的呀？儿子急得抓耳挠腮，恨自己数学没学好。
父亲见状，在一旁叹了一口气说：“要是有18个橘子就好分了，是不是？”
儿子是一个非常机灵的孩子，一听这话，知道是父亲在提醒自己，赶紧把手里那个还没来得及吃的橘子拿出来，放在桌子上凑成了18个。这样难题就迎刃而解了——更令儿子高兴的是，他先前得到的那个橘子仍属于他。
父亲对他说：“儿子，这下你应该知道了吧，解这道题的关键是你必须舍。你要是不舍自己手里的橘子，你永远不可能解开这道题的；你要是能舍，你就能很容易地解开这道题。而且，一旦你舍了你已经拥有的东西，你往往什么都不会再失去。孩子，人生是一道选择题，
有时要选择舍，或选择放弃，有时要选择坚持或选择不放弃，具体情况具体分析，否则，题解起来就会有麻烦，易出错，甚至解不下去。”
儿子点点头。
人的一生，干什么事情都必须要有“舍”的胸怀。“舍”和“得”是对立的，也是互补的。有些人把“得”看得过重，不愿意“舍弃”到手的或即将到手的东西，于是，要么期盼他人永远无偿给予自己，要么期盼他人不要向自己索取。而对于想“得”的东西，“得到”了十分兴奋，“得不到”沮丧万分。特别是，由于“不舍”，当失去利益后，怨天忧人，烦不胜烦。
其实，生活中敢于“舍”的人，也许在别人看来很傻，但有句古话：“傻人”有“傻福”，因为生活不会永远亏待“敢于舍的人”。乐于成人之美的人会得到他人的帮助与配合，所以帮助他人也就是帮助自己。
人心不足蛇吞象
世间山珍海味再好吃，人也只能一日吃三餐，一日三餐饭菜再多，人吃饱了也就吃不下去了；金银珠宝再珍贵，在任何人手中都是暂时拥有，永远不专属于哪一个人。人一旦离开了人世，财富也就易主。所以，不贪是做人的根本，如果贪心大，贪得无厌，人就永远没有满足之时，心也就永远无快乐可言。
有一个人潦倒至极，每天睡在庙里一张长凳上。
后来，他觉得快死了，便向老天祈祷：“神啊，救救我吧，只要给我一个金币，我就死不了了。”
神真的显现了，看他可怜，扔给了他一个口袋，说：“这个袋子里有一个金币，但是当你把它拿出来以后，里面又会有一个金币，你想花钱的时候，就把这个钱袋扔掉。”
那个人听完神的话，精神了许多，开始他不相信，后来试着一拿，果真拿出一个金币，他把手再伸进袋内，又拿出一个金币，他兴奋起来，他不断从袋中往外拿金币，整整一个晚上都没有合眼，地上到处都是金币。这一辈子就是什么也不做，这些钱已经足够他花的了。但是每次当他决心扔掉那个钱袋的时候，他都舍不得。于是他就不吃不喝地一直往外拿着金币，直至周围堆满了金币。
可是他还是对自己说：“我不能把袋子扔了，只要袋子在，钱就会源源不断地出来，还是让钱更多一些的时候再把袋子扔掉吧！”
到了最后，他虚弱得没有力气把钱从口袋里拿出来了，但是他还是不肯把袋子扔了，终于死在了钱袋的旁边，而他周围尽是金币。
古时人们常说：有了千田想万田，当了皇帝想成仙。人心的不满足以及欲壑的难填，会使形形色色的人打破了自身原有的平衡，沦为金钱利益的奴隶。古代像秦始皇为了长生不老，浪费人力物力大炼丹药，还有其他一些朝代的帝王为了死后像生前一样享荣华富贵，大修坟墓，将活人、金银珠宝陪葬，这些都是欲壑难填的表现。
人的“知足”与“不知足”，取决于对金钱的态度。俗话说，人心不足蛇吞象。贪图金钱利益，终被金钱利益所累；热衷地位权势，会为地位权势“套牢”。人的最大财富是自己的生命，所以，金钱利益再多，地位权势再大，也代替不了健康的鲜活的生命。
俗话说，知足常乐。懂得知足，人才能从名利的枷锁中解脱出来。才能认识到名利是带不走的身外之物，才能认识到如果沉迷于其中，只能让自己活得很累、很烦。
京台请客
有“欲望”是人的正常心理，因为有“欲望”，人会有各种各样的非分“想法”。这些非分想法从点到面，从小到大，“腐蚀”着人的心理，使人成为“欲望”的俘虏。
欲望分正常的和非正常的两种，正常的有利于人的进步，甚至带有压力的欲望能促进人努力，但是非正常的欲望则要小心了，因为这种欲望带有嫉妒、攀比、不满足等负面因素，而人对待“非正常的欲望”，只有一种选择：战胜它，不被它控制、左右。
春秋战国时代，有一次令尹子佩请楚庄王赴宴。
楚庄王本已答应，但令尹子佩在设宴地点京台等了好久，迟迟不见庄王来。
第二天，子佩专程问庄王，“您为何不来赴宴？”
庄王说：“我后来听说你是在京台准备了盛宴。京台向南可以看见荆山，脚下对着方皇之水，左面是长江，右面是淮河。人到了京台会感觉舒适无比，忘乎所以。而我德行浅，操守还须修炼，我怕自己万一到了那地方，沉迷于山川秀美，流连于美味佳肴，会耽误治理国家大事，所以不敢去了。”
这篇故事讲述了庄王面对“欲望”所采取的克制态度。
古往今来，能成大事者，多是理智战胜情感之人。古人曾说：“生命是由欲望构成的。”确实，人有“欲望”是再正常不过了。但放纵欲望，“欲望”就会变成“贪欲”，会成为成功路上的绊脚石。楚庄王注意与“欲望”保持距离，最终成了“一飞冲天”的春秋霸王之一。
唐玄宗本是一个有所作为的君王，在他执政前期，国力强大，但他最终却因沉迷于奢靡浮华的“欲望”之中，导致国力下降，“安史之乱”的发生。
所以，给“欲望”加把锁吧。
生活中，给“欲望”上锁的人比较多，但如果人人都给自己的心灵“上把锁”，世界就会清明许多。
一屋不扫，何以扫天下
事实证明，生命中许多看起来是小事的事，其实都蕴含着令人不容忽视的大道理，但很少有人能够从中真正体味。那些认为小事可以忽略或可以置之不理，或草率马虎对待小事的人，做大事时也往往不能善始善终。
人与人的能力没有什么太大的差别，但现实中有人成功，有人失败；有人伟大，有人平庸，从做小事上就能看出来。小事成就大事，细节铸就完美，人于细微处用心，于细微处着力，不对小事敷衍，不对小事“斤斤计较”，往往就开启了“成功”的大门。
有这样一个故事：有一对以捡破烂为生的兄弟，天天都盼着能够发大财，最终，上天因为他俩每一个梦都与发财有关而大受感动，决定给他们一次发财的机会。
一天，兄弟俩照旧从家里出发，沿着街道一起向前捡废品。但这天，偌大的街道仿佛被人来了一次大扫除，连平日里最微小的破破烂烂都不见了踪影，仅剩的就是东一个西一个躺在地上的一寸长的小铁钉。
哥哥看到路上的铁钉，便把它们一个一个地捡了起来。
弟弟却对哥哥的行为不屑一顾，说：“三两个小铁钉能值几个钱?”没过多久，哥哥差不多捡到了满满一袋子的铁钉。
看到哥哥的成绩，弟弟好像有所醒悟，也打算学哥哥那样捡一些铁钉，不管多少，最起码也能卖点钱。于是便回头再去找，可等他回头找的时候，来时路上的小铁钉，一个都没有了。
弟弟心想：没关系，反正几个铁钉也卖不了多少钱，哥哥的那一袋，可能连两块钱都卖不到，所以也就不觉得可惜。兄弟两个继续向前走，没多久，兄弟俩几乎同时发现马路边新开了一家收购店，门口挂着一块牌子写道：“本店急收旧铁钉，一元一枚。”
弟弟后悔得捶胸顿足。哥哥则用小铁钉换回了一大笔钱。
店主看着发愣的弟弟，问道：“孩子，同一条路上，难道你就一个铁钉也没看到?”
弟弟沮丧地说：“我看到了啊。可那小铁钉并不起眼，我没想到它竟然这么值钱。”
店主笑了，他对弟弟说：“小事是做大事的基础，不要看不起小事。”
生活中，人们往往对自己要做的细微小事不在意，或不屑一顾，或草率做之，或敷衍做之，殊不知，成就大事，需要从身边一点一滴的小事做起。
所谓一屋不扫，何以扫天下，就是让人们注重小事这个道理。更多时，人们要养成将身边小事一点一滴做好的习惯，打下做大事的基础。人只要拿出100%的认真对待1%的事情，不去计较所做小事情是多么的“微不足道”，就能打好做大事的基础。
互换生活
俗话说，“人生失意无南北”。就像宫殿里会有伤心之事，茅屋里也会有快乐的笑声。
日常生活中，无论是别人展示的，还是我们关注的，大多是风光的一面、得意的一面。于是，站在城里的人，向往城外人；而一旦出了城，就会发现生活其实都是一样的。所以，人根本就没有必要将自己的眼光一直投注到他人的生活上，因为，生活真的是你自己的，过好过坏自己负责。
在一条河的两岸，一边住着百姓，一边住着僧人。百姓们看到僧人们每天无忧无虑，只是诵经撞钟，十分羡慕他们；僧人们看到百姓们每天日出而作、日落而息，也十分向往那样的生活。日子久了，他们都各自在心中渴望着：到对岸去。
一天，百姓们和僧人们达成了协议。于是，百姓们过起了僧人的生活，僧人们过上了百姓的日子。
几个月过去了，成了僧人的百姓们发现，原来僧人的日子并不好过，天天诵经受约束的日子让他们感到无所适从，便又怀念起以前当百姓的自由自在生活来。
成了百姓的僧人们也体会到，他们根本无法忍受世间的种种烦恼、辛劳、困惑，于是也想起做僧人的种种好处。
又过了一段日子，他们各自心中又开始渴望着：到对岸去。终于他们换了回来。
由此可见，人们眼中的他人的快乐，并非真实生活的全部。那些认为自己生活很差的人，实际是他们心灵的空间挤满了太多的“负重”，因而无法欣赏自己真正拥有的东西。
不要去羡慕别人的花园美丽，因为你也有自己的沃土。也许你的花开得不如别人的鲜艳夺目，但你的花仍具有观赏以外的价值。
常算算命运给你的恩典，你就会发现你所拥有的绝对不比身边的人差，而有缺陷的那一部分虽不可爱，却也是你生命的一部分，接受它，善待它，让它同样发挥出最大潜能来。
家家有本难念的经，没有一家家里啥难事没有，所以，不要太去关
注他人表面上的现象。也许他人光鲜亮丽的背后有太多你不知道的辛酸。
人坚决不能有攀比心理，每个人都是独特的，都是令他人羡慕的地方，发现自己所长，发挥自己的优势，把自己的日子过好比什么都强。
吃西瓜
不同的人看待事物有不同的见解，只顾眼前利益的人，往往缺少一种对未来的把握与规划能力，其表现过于“重利”，甚至为了小利斤斤计较，急功近利。而懂得舍弃眼前利益的人，会从大局出发，考虑问题全面，其表现具有长远眼光，不轻易被眼前利益诱惑，不迷失自我，这种人最有可能登上人生境界的顶峰，并获得长远的大利。
有个人非常羡慕一位富翁所取得的成就，于是他跑到富翁那里询问他成功的诀窍。
富翁弄清楚了他的来意后，什么也没有说，转身拿来了一只大西瓜。他迷惑不解地看着，只见富翁把西瓜切成了大小不等的3块。
“如果每块西瓜代表一定程度的利益，你会如何选择呢？”富翁一边说，一边把西瓜块放在这人面前。
“当然选最大的那块！”这人毫不犹豫地回答，眼睛盯着最大的那块。
富翁笑了笑：“那好，请用吧！”
富翁把最大的那块西瓜递给他，自己却吃起了最小的那块。当这人还在享用最大的那一块的时候，富翁已经吃完了最小的那一块。接着，富翁得意地拿起剩下的一块，还故意在这人眼前晃了晃，大口吃了起来。其实，那块最小的和最后一块加起来要比青年手拿的最大的那一块大很多。
这人马上就明白了富翁的意思：富翁吃的瓜表面看虽没自己的大，却比自己吃得多。如果每块西瓜代表一定程度的利益，那么富翁赢得的利益自然比自己的利益要多。
吃完西瓜，富翁讲述了自己的成功经历。最后，他语重心长地对这人说道：“要想成功就要学会放弃，只有放弃眼前小的利益，才能获得长远大利，这是我的成功之道。”
“利益”就像一块蛋糕，无时无刻不吸引着路过者的眼球。但如何取得最大利益也是有智慧的。有时的舍小利益会得到更大的利益，有时的“放手”能收到更大的益处，人千万不去做捡芝麻丢西瓜的事。
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