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| 內容簡介： |
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透过这些散发着浓郁回族民族特色的文学作品，我们看到了一个承载着坚韧、清洁、挺拔与希望的博大、宽厚的精神载体，看到了记录时代、紧贴大地、挖掘普通人内心世界的民间情怀，此乃源于回族作家对生活的丰厚积累和深刻洞察。这些作品，是对回族 **文明及其精神信仰之依赖与传承，也是对当下时代的某种浮躁之风的抵阻。因为昨天的文化自觉，回族作家开始了对自我的审视与书写；因为今天这些作品的呈现，使我们对未来的回族文学充满*多的文化自信与美学期待。《在场的信仰》由马建福编*。
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| 目錄：
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◎香港有个柴湾清真寺
◎繁华中的静谧：香港赤柱清真寺
◎些利街上的“摩罗庙”
◎从铜锣湾时代广场到爱群道清真寺
◎九龙清真寺：
走过百年的穆斯林精神家园
◎走近跑马地“回教坟场”
◎走进湾仔陈东里七号
◎与穆斯林青年会在一起的日子
◎香港回教妇女会的慈心善举
◎爱国爱教的“香港回教协会”
◎香港伊斯兰联合会：走过百年联系四方
◎斋月行走重庆大厦
◎香港穆斯林的斋月
◎后现代社会中的香港穆斯林
◎斋月里的一次探访
◎传承与放弃：
一个香港穆斯林家庭的信仰变化
◎博爱仁慈，认主独一
◎华人穆斯林张广义哈志的百年口碑
◎体验香港穆斯林过“圣纪”
◎过年
◎走进消费市场
◎大陆农民在香港的感受
◎国际阿訇阿里丁
◎“神灯”熄灭
◎儿时记忆
◎清真与Halal
◎去爱群道清真寺
◎在路上
◎那些流出来的眼泪
◎清明见闻
◎清明节去坟地
◎田野纪实：香港穆斯林的葬礼
◎一个过程的记述
◎葬礼过程
◎敬老会
◎香港穆斯林的葬礼
◎认同：一个历史的记述
◎让座文化
◎外出
◎从丽景酒店出来
◎甜蜜的悲哀
◎参加一个活动
◎香港的小巴
◎香港亲戚
◎从新界到港岛
◎路不拾遗
◎不喜欢去超市
◎背运奶粉的记忆
◎印尼女佣的泪水
◎在朋友的婚礼上
◎小商贩的生存空间
◎香港坟地随想
◎不可预知的邻居
◎墓碑上的内容
◎皇后大道上的锡克教庙厅
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| 內容試閱：
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繁华中的静谧：香港赤柱清真寺 人其实是生活在一种感觉中。香港浅水湾附近的赤柱广场，前面是海岸，广场附近开着各种各样的欧式餐馆和饮品摊。如果不去想这里的地理落脚，把时空错位一下，一定会觉得自己不是站在东方某个旅游景点，而是站在欧洲、美洲的什么地方。世界各地的人似乎被任意挑拣了一些放在这里，让他们在共同的一个场景中享受共存的一刻。
我站在一个角落，一个奇怪的想法产生：不是哪一个人或哪个群体组成了这样一个场景，而是所有人共同的存在，在某一时刻产生了这样的全球化的片段。后现代社会，从人种上已经难以判断人们属于哪个洲、哪个国家。民族、族群、国家与地域基本上已经断裂，经过融合和一些“洗刷印染”之后，在这个场景里难以区分。这可能只有在像香港这样高度全球化的地方才能感觉到。
从广场出来，前往赤柱有名的监狱博物馆，其后还有一所监狱。我对监狱和监狱博物馆都没有兴趣，想去看的是赤柱下面那座金黄色的清真寺。
把清真寺和监狱联系起来，第一错觉是，肯定有很多穆斯林罪犯被关押在监狱，人性化的英国殖民者给他们提供礼拜的场所。其实不然，这是英国殖民者别出心裁的柔性治理方式。当年这里的确是监狱，不过狱警大多为印度人，其中有很多是穆斯林。赤柱附近不仅有监狱，还有狱警和他们的家，像一个简单的穆斯林社区，和中国西北的寺坊有些像。经过申请，也是为了稳住这些印度人，英国殖民者答应给他们一些地皮，让他们自己修建清真寺。
时间从1895年飞速地流向1946年，印度人设计出了类似南亚造型的清真寺，并自己筹集资金，盖起了这样一个具有历史意义，并被今天香港政府确定为文化遗产的清真寺。
进入赤柱清真寺，得经过监狱门口的安检。警察看到我过去，点点头，问我去哪里，我说去看看清真寺，他说随便看，不过不要拍照。
沿着通向海边的路走下去，赤柱清真寺就隐藏在路的右侧。再往下走，便有一种豁然开朗的感觉。不知道的人，难以区分这是哪个宗教的场所。外面没有大门，也没有人阻挡，只看到一个标识：进门拖鞋。
推门进去，几个小朋友坐在地上，用木架支着《古兰经》，正在诵读。我认识的年轻阿訇坐在最里面，见我进来，热情地打个招呼，让我像在自己家里一样，他则继续教小朋友认读。
走出去看看四周，金黄色的墙壁，南亚建筑的风格。后边是一个洗浴的棚子。再进门，看到大殿分开两部分，用围栏挡着，一边是给妇女做礼拜的，一边是为男性准备的。小朋友见我进来说一声色俩目，然后用普通话字正腔圆地问我是哪里人，我说是来自中国内地的穆斯林。他们都笑了，我知道他们是在笑他们的伙伴讲的汉语我能听懂。
阿訇是个30岁的巴基斯坦人。他9岁来香港，在九龙清真寺念经，直到18岁能够完全背诵和讲解《古兰经》之后，被他在香港打工的爸爸带回巴基斯坦，举行结婚成人仪式后又带回来。一个阿訇就这样培养成了。他先在九龙清真寺做义工，后来被派到赤柱清真寺。
1995年，有人提议把空置的清真寺拆除，香港伊斯兰联合会得知消息，马上向政府申请，保住了清真寺。随后他们开始安排专人来守住清真寺。这个清真寺虽然比较冷清，只是偶尔有经过的穆斯林会用一下，但是它却隐藏着历史和记忆。
（发表于2012年5月8日 《中国民族报·宗教周刊·文化》）
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