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『簡體書』与马可.波罗同行

書城自編碼: 2697826
分類:簡體書→大陸圖書→文學文学理论
作者: 薛忆沩 著
國際書號(ISBN): 9787807681021
出版社: 生活.读书.新知三联书店
出版日期: 2015-10-01
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 238/113000
書度/開本: 32开 釘裝: 精装

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編輯推薦:
这是一本在平庸时代不甘平庸的奇书。《与马克·波罗同行》是薛忆沩对卡尔维诺名著《看不见的城市》的解释和延伸。迷宫般的智慧,充满政治的隐喻,女人的隐喻,人情世故的隐喻。你从未见过这些城市,但当你走进去,没有一座是你不熟悉的。
《与马可·波罗同行》有淬火般的力量。它能够激活和点亮读者内心沉睡的自我。当你完成这次奇异之旅,从书中抬起头时,会有恍若隔世的感觉。那是一个更纯净、更富有力量的你自己。
內容簡介:
在卡尔维诺的名著《看不见的城市》中,马可波罗向忽必烈汗讲述了五十五座充满魅力的奇异城市。这是一部不朽的经典。薛忆沩的《与马可波罗同行》极尽想象与叙述,对这部经典之作中的五十五座城市进行了阐释和重构。《与马可波罗同行》是童话的,是魔幻现实主义的,是反乌托邦的。你可以把它看成对当下的隐喻,也可以把它看成对过去和未来的追问。
《与马克波罗同行》是用文字构筑的实体,它激活了汉语所蕴藏的“力学”与“美学”,展示了汉语在创造力上的极致之美。薛忆沩拥有优美的语言天赋,作为汉语读者,你可以把它看成一切,因为它就是你头脑和心灵中已经拥有的一切。
關於作者:
薛忆沩,计算机学士,英美文学硕士,语言学博士。代表作品有长篇小说《遗弃》、《空巢》和《白求恩的孩子们》(台湾版);小说集《流动的房间》、《出租车司机》、《首战告捷》和《十二月三十一日》;文学随笔集《文学的祖国》和《献给孤独的挽歌》以及难以归类的《与马克·波罗同行》等。1991年获台湾《联合报》文学奖,2014年获第二届“林斤澜短篇小说奖”和第三届“中山杯”华侨华人文学奖,2014及2015年连续获华语文学传媒大奖“年度小说家”提名。代表作品近年多次入选“深圳读书月年度十大好书”等榜单。 因其深刻的穿透力,鲜明的个性,薛忆沩被批评家称为具有“金子般”的色泽和“经典”的质感。
目錄
1第二版(2015年版)序言
第一版(2012年版)序言
对夜晚的感激:第一座城市
最『短』的城市
:第二座城市
沉睡的欲望:第三座城市
城市
的掌纹:第四座城市
欲望的权力:第五座城市
符号的暴力:第六座城市
记忆的悲剧:第七座城市
荒漠的边界:第八座城市
互惠的重复:第九座城市
对立的宗教:第十座城市
权威的沉默:第十一座城市
欲望的收藏:第十二座城市
绝种的差别:第十三座城市
失宠的幸福:第十四座城市
交换的记忆:第十五座城市
女人的背影:第十六座城市
语言的谎言:第十七座城市
清晨的歌唱:第十八座城市
相似的对立:第二十九座城市
不朽的对白:第三十座城市
孤独的道路:第三十一座城市
堕落的目光:第三十二座城市
丢失的家园:第三十三座城市
忧郁的来世:第三十四座城市
浓缩的天空:第三十五座城市
超薄的风景:第三十六座城市
原型的疑问:第三十七座城市
复制的复制:第三十八座城市
龌龊的崇高:第三十九座城市
昨日的流沙:第四十座城市
远处的名字:第四十一座城市
静止的不安:第四十二座城市
未竟的天空:第四十三座城市
离开的到达:第四十四座城市
时间的隐喻:第四十五座城市
最『长』的城市
:第四十六座城市
精确的计算:第四十七座城市
『我』们的繁殖:第四十八座城市
深处的快乐:第四十九座城市
动态的和谐:第五十座城市
绝迹的边界:第五十一座城市
神谕的误读:第五十二座城市
外面的外面:第五十三座城市
『神奇』的复活:第五十四座城市
此刻的公平:第五十五座城市
叙述的极限:马可波罗的目的地
內容試閱
莎士比亚曾经说过,城市就是生活于其中的人。而马可波罗却更加极端,他的城市是“人”的本身。因此,《看不见的城市》是一部关于“人”的作品。它试图回答的是关于“人”的问题(当然,如果任何叙述有任何的意义的话,试图回答“人”的问题就是它的意义)。而这些问题中最基本的问题 是:“人”应该怎样活着?
这是一个已经被“人”自问过五千年的问题。
《看不见的城市》是一部现代的《神曲》。锁定“地狱”是它的重要使命。在马可波罗与忽必烈的最后那 段交谈里,见多识广的旅行者这样告诉他至尊的听者:地狱并不是存在于将来,也不是存在于别处。它“已经”存在,而且就存在于“此处”。它就是我们每天都生活于其中的世界,它就是我们拥挤在一起而形成的“这个” 世界。
整部《看不见的城市》要告诉读者的就是这样一条真理!这比存在主义的“他人就是地狱”听起来更令人毛骨悚然。
但是,在世界与地狱之间画上等号并不是马可波罗的目的。世界阴暗的状况并没有令他绝望。他在思考如何能够逃避“地狱”(也就是现实)的折磨。他对“生”充满了向往。他告诉他至尊的听者,有两种方式能够实现这种逃避。
第一种方式简便快捷,而且万无一失:接受地狱,成为它的一部分。也就是说,通过同流合污来让地狱“相对地”消失。这是流行的方式、大众的方式。
第二种方式是出众的方式。它同时也具有很大的风险,可能以失败告终,因此它要求持续的警觉和不懈的努力。这不仅是马可波罗自己的方式,也是他希望他的听者能够接受的方式。只有这种方式才能够将地狱彻底埋葬。在《看不见的城市》的最后,马可波罗用高贵的声音将他至尊的听者引向了他漫长旅程的目的地:去吧,在生活的地狱之中去辨认哪些人还没有死去,去寻找他们,去给他们空间,让他们继续生存下去。
现在,我们这些生活在现实中的平庸的听众也听到了这高贵的声音,也与马可波罗和他高贵的听者一起抵达了漫长旅程的目的地:让我们在生活的地狱之中去寻找和辨认那些还没有死去的人吧!这种寻找和辨认就是我们自己活着的理由和意义。

 

 

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