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| 編輯推薦： |
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但昭明编*的《从实体到机体--怀特海本体论研究》详细地介绍了怀特海本体论的思想渊源及其本体论建构所遵循的思维逻辑，并凸显了这一哲学体系在哲学话语圈中所应具备的理论意义。这种研究遵循了两条路径，其一，是顺着怀特海的思路，对传统实体哲学进行了梳理，总结其走向没落的内在症结，并试图证明，从“实体到机体”是西方哲学发展的一条历史路径，这条路径同时也是西方本体论复兴的希望所在；其二，将怀特海与当时风靡欧陆的现象学以及中国传统哲学、马克思哲学进行了多向度的比较研究，其目的在于彰显怀特海对于当今世界哲学发展所具备的典范意义，尤其是在中国当前的文化语境中，有必要以怀特海为契机，激活中国传统机体哲学，以及马克思的机体思想，建构起一种“新机体主义”，它应该能够承载起中国人的文化自觉，同时又具备世界意义。
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| 內容簡介： |
世界是由什么组成的？这一前苏格拉底式的古老 话题仍然有理由成为现代哲学的追问，借由这一追问 ，怀特海建构起20世纪*为宏人的形而上学体系。
但昭明编*的《从实体到机体--怀特海本体论研 究》从怀特海的本体论追问入手，遵循“从实体到机 体”的线索剖析了两方传统“实体本体论”的历史脉 络及其走向“机体本体论”的必然趋势，在哲学史的 宏大背景中揭示了怀特海本体沦的逻辑机理及其价值 取向。本书小止于怀特海哲学术语的辞典式解读，而 是将其置于欧陆现象学、中国传统机体主义以及马克 思主义等主流思潮的多重审视之中，并试图在这种比 较研究中为当代中闰人的文化认同提供一种可能性的 选择。
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| 關於作者： |
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但昭明，青年学者，现工作于华中农业大学政治与文化研究中心。硕士阶段研究马克思主义哲学，博士期间转向现代西方哲学尤其是怀特海机体哲学研究。发表有《因果关系的存在论转向——从休谟到怀特海》、《怀特海的“因果效验”及其存在论底蕴》、《怀特海的神秘主义辨析》等。
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| 目錄：
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序言
第一章 实体本体论的历史演变
第一节 “本体论”辨义
第二节 前苏格拉底时期的本体论
第三节 希腊古典时代的本体论
一、苏格拉底
二、柏拉图
三、亚里士多德
第四节 近代本体论
一、笛卡尔
二、洛克
三、休谟
四、康德
五、黑格尔
第二章 机体本体论的缘起
第一节 传统形而上学的奠基意识及其内在症结
第二节 形而上学的内在动因
第三节 后现代科学
第四节 怀特海的思辨哲学
一、为思辨哲学辩护
二、对传统形而上学的批判
三、思辨哲学的建构方法
第三章 机体的自我实现
第一节 现实实有
第二节 永恒客体——确定性的形式
一、对柏拉图理念的拯救
二、理想的预设
三、价值的载体
第三节 摄入
一、批判“误置具体性谬误”
二、摄入的结构要素
三、超越决定论与目的论的对立
第四节 三个终极性范畴：“创造性”、“多”与“一”
一、传统形而上学中的“一”与“多”
二、由多而一，由一而长
三、创造性creatity
第四章 机体思维：从客体到主体
第一节 因果关系的存在论转向
一、通往存在的自然发生学
二、作为先验关系范畴的原因与结果
三、过程存在论视阈下的内在因果关系
第二节 因果效验causal efficacy及其存在论底蕴
一、柏格森与桑塔亚纳的影响
二、直接表象与因果效验
三、因果效验的原初性
四、因果效验的存在论底蕴
第三节 怀特海与神秘主义
一、怀特海的“神秘主义”
二、何谓神秘主义？
三、超越科学主义与神秘主义的对立
第四节 对康德“哥白尼革命”的倒转
一、康德的“哥白尼革命”
二、从客体到主体
第五章 怀特海与现象学
第一节 经验的自明性——怀特海的“现象学”
第二节 现实实有的“在世存在”
一、世界的给定性givenness
二、作为现实世界之“观点”的现实实有
三、“在世存在”——此在与现实实有
第三节 现实实有的时间性
一、现实实有的“向死而生”
二、现实实有的时间性结构
三、创造与重演
第四节 机体生成的价值
一、价值与生成
二、作为“诗人”的上帝
三、价值的宇宙论支撑
第六章 怀特海与中国天道观
第一节 怀特海与《易经》
第二节 机体主义视角下的儒家孝道
一、儒家天道观的经验旨趣
二、实体主义视野下的孝文化批判
三、孝爱意识中的自我实现
第三节 作为机体存在的老庄之道
一、流变之道
二、机体之道
三、道在宇宙中的地位
第四节 道与言
一、“道”的存在意境
二、无言
三、象言
第五节 从人道到天道
一、对人道主义的反思
二、代天立言
三、怀特海：宇宙的创造故事
第六节 怀特海宇宙论与道家天道观的本质性差异
一、对秩序的认同
二、对超越的认同
三、个体生成的人格意识
第七章 怀特海与马克思
第一节 马克思的社会机体论
一、对传统形而上学的批判
二、新世界观的机体性
第二节 社会机体的过程和谐
一、实体化的资本主义社会批判
二、过程主体
三、劳动、自由与过程和谐
第三节 解释世界与改变世界
一、马克思的“实践哲学”
二、马克思的“人道”与“天道”
三、“解释世界”的必要性
结语建设性后现代主义与“中国道路”
参考文献
后记
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