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| 編輯推薦： |
1、达·芬奇遗留的大批原始手稿，配100多幅达·芬奇手稿原图
2、涉及文学、绘画、自然、数学、力学、天文学和建筑学等众多领域
3、装帧精美、设计新潮，既适合收藏，亦便于随身携带阅读
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| 內容簡介： |
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《达·芬奇笔记》精选自达·芬奇遗留的大批原始手稿，原来的笔记手稿非常随意，多半写在凌乱的稿纸上，没有排序，也没有编码，有的甚至以左手反写而成，但笔记原稿无所不谈，涉及文学、绘画、自然、数学、力学、天文学和建筑学等众多领域，是文艺复兴时期非常神秘、且富创见的精神瑰宝。本书还收录了达·芬奇手稿原图及画作100多幅，充分展现了人类伟大的灿烂成就以及留给后人的启示。
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| 關於作者： |
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达·芬奇（1452—1519），意大利人，文艺复兴时期“巨人中的巨人”，他集画家、雕塑家、建筑家、解剖学家、工程师、发明家、科学家、数学家、音乐家等众多身份于一身，是人类历史上罕见的全才，绘画代表作有《蒙娜丽莎》、《岩间圣母》、《最后的晚餐》等。
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| 目錄：
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第1章 概述3
第2章 透视学 23
第3章 光与影 45
第4章 隐形透视 71
第5章 色彩理论 83
第6章 色彩透视和空气透视95
第7章 人体的比例和运动111
第8章 画家必须掌握的植物学和风景画原理129
第9章 绘画实践145
第10章 天文学173
第11章 自然地理179
第12章 人生格言、箴言与思辨189
第13章 讽喻故事197
第14章 寓言219
第15章 预言 235
附：哈达主义 257
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| 內容試閱：
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作者关于公布手稿的一些想法
1
借助某种机器，人可以在水下安然待上一段时间。我不想描述我在水下逗留的方法，也不想说明我能在不进食的状态下，在水下迁延多长时间。
我不会将这些研究公之于世，也不会泄露出去。原因么，就是为了以防万一，避免有些奸佞小人利用它们去实施海底攻击，毁损船只，把船和船上的人一块儿沉到海底去。
不过，有些方法无甚大碍，我仍然可以稍加透露，比如嘴里含住管子的一端，将另一端探出水面，用硬纸或软木加以固定，以便透气。手稿的出版准备
2
如果你想致力于水流运动这门学科的研究，切记要将相关各命题的功用囊括进来，以保证这门学科不至于百无一用。
读者须知
3
不是数学家，勿读我的基本理论著作。
关于手稿的无序状态
4
这事始于1508年3月22日的佛罗伦萨，在皮耶罗·迪·布拉肖·马特利家。
笔记来源于我在此地的抄录，是一页页积累起来的，不分先后顺序，想稍后分门别类再做归整。
不过有一点是确信无疑的，在完成这项工作以前，我不得不一遍又一遍地重复做同一件事，向读者诸君发出吁求：啊，亲爱的读者！请别责备我，因为学科浩繁，而记忆力又有不逮，不能随时警觉：“这事我先前写过，不必再写了。”
如果我勉力要求自己不落窠臼，避免犯这样的错误，也就是说，每抄写一段话，势必都要做到不重复自己，那么我就得把先前写过的所有文字重新浏览殆尽。而且随着写作的深入，中间每间隔一次，需要重新浏览审阅的文字就会更多。
有关手稿详目安排的注意事项（5-7）
5
关于开凿运河这个问题，我将它放在笔记中有关实用类发明的章节，并会阐述该类发明所遵循的已得到证实的理论。这样安排比较合乎顺序。原因在于，如果你有心展示一项计划是如何有用的，你必然也得弄出相应的新设备来证实这种用途。而这样一来，势必会打乱这四十本笔记及其图表的顺序排列。也就是说，那样做你就会把实践和理论混为一谈，弄出一部杂乱无章、语无伦次的书来。
6
我的书里沿用了一些前人已有定论的科学常理，我想我不必为此感到自责。
7
机械力学的章节应该放到实用类发明一章之前——不要忘记，你的书还要涉及解剖学领域！
有关绘画部分的概述（8-11）
8
我找不到什么特别有用而怡人的话题——在我之前，已经有人把它们都选走了——我就像集市上那个姗姗来迟的穷人，除了把别的买家看不上眼、觉得不值钱的玩意儿通通收罗起来，也别无他法。接下来，我会把这些被众人选剩的货色装进我简陋的行囊，然后四处兜售。不一定要在大都市，凡俗的穷市镇也可以啊，价钱么，跟我卖的那些陶器一个价也就值了。
9
我知道有很多人都会对我的著作嗤之以鼻，这些人就像德米特里厄斯1，声称他们言谈间的语气和下体排放的气流这二者完全没什么两样，不值得他们过多关注。这是些一门心思追求物质财富的主，根本欠缺唯一而真实的精神食粮：智慧。就像灵魂的价值胜过肉体，灵魂所拥有的东西也远远高过肉体占有的财富。
所以，通常情况下，我只要看见这一类人的手里拿着我的著作，就会纳闷：他干吗不学猴子的样儿，将它凑到鼻子跟前去嗅嗅呢？或者哪怕来问问我，这东西是否好吃也成呀。我充分意识到，不光文艺界人士，就连某些妄自尊大的人，也会振振有词地责备我，坚称我是个外行——多么愚蠢的人啊！他们难道不知道，我会像马略1反驳罗马贵族那样驳斥他们吗？我会说，他们利用别人的劳动，往自己脸上贴金，却不允许我有自己的见解。不过有一点他们的确不明白，我研究的课题是通过实践而不是空谈来论证的。实践是所有妙笔生花者的主宰，基于此，我会在所有实例中倚仗实
践这个方法。
10
虽然我不会像有些人那样引经据典，可是我能够仰赖的东西更加尊贵，那就是实践。实践是万物的主宰。那些衣着光鲜的人儿，四处吹嘘、夸夸其谈，可是对于别人的劳动，他们却坐享其成。 所以他们也不会允许我有自己的见解。他们觉得我只是个发明家，对此很是不屑一顾，可就是这些人——自己不是发明家，却依赖别人的劳动来吹嘘度日——才更应该受到谴责。
有的人是自然与人类之间的发明家与阐释者，有的人却只知道靠别人的劳动来夸夸其谈。两者对照，就像镜前物体与镜中影像一样，只有物体本身才是实在的、首要的，它的影像则什么也不是。某些人对自然造化很少感恩戴德，多亏他们有幸生成了人的模样，否则，将他们归为兽类大概也
行得通。
11
许多人会认为，他们有充足的理由责难我，因为我的论据和那些地位尊显的人们所持有的凭空臆断的典据背道而驰。他们毫不顾念我的著作是开门见山的、实践的结果。而实践是一种真理，其规则尺度足以使你去伪存真，也就是说能助人发现事物的排比较合乎顺序。原因在于，如果你有心展示一项计划是如何有用的，你必然也得弄出相应的新设备来证实这种用途。而这样一来，势必会打乱这四十本笔记及其图表的顺序排列。也就是说，那样做你就会把实践和理论混为一谈，弄出一部杂乱无章、语无伦次的书来。
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