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| 編輯推薦： |
《懂得低头，才能出头（精装珍藏大全集）》内容特色如下：
1、实用的出人头地之道：低头是一种为人处世的艺术，很多人知其然而不知其所以然。本书就是告诉读者如何低头，在什么情况下低头，低头之后又该怎么办。
2、积极的内心强大之道：低头不是怯懦，不是逃避，反而是一种内心强大的表现，是一种积极进取的表现。这个道理对我们很重要。
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《懂得低头才能出头（精装珍藏大全集）》详尽提供了在日常生活和工作中低头做人的方法和诀窍，帮助广大读者掌握低头做人这门实用的处世哲学，在复杂多变的社会环境中，把握做人的准则，衡量处世的分寸，学会退让，懂得放弃，低姿态做人，高标准行事，在人生舞台上走好每一步，扮好每一个角色，尽快获得事业的成功，找到人生的幸福。
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| 內容簡介： |
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懂得低头才能出头（精装珍藏大全集）》从糊涂、吃亏、进退、低调、忍耐、方圆等方面全面阐述了低头做人的哲学基础和现实意义，详尽提供了在日常生活和工作中低头做人的方法和诀窍，帮助广大读者掌握低头做人这门实用的处世哲学，在复杂多变的社会环境中，把握做人的准则，衡量处世的分寸，学会退让，懂得放弃，低姿态做人，高标准行事，在人生舞台上走好每一步，扮好每一个角色，尽快获得事业的成功，找到人生的幸福。懂得低头做人于我们每个人的为人处世都有着至关重要的意义，那么我们不妨开卷细读，于世事沉浮中感悟低头处世的哲学。但愿《懂得低头才能出头（精装珍藏大全集）》能成为你人生路上的良师益友。为你解读困惑，指点迷津。
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| 目錄：
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上篇低头看人生
第一章低调能培养出好的心态
第一节修身立德可以走宽道路
第二节积水成渊终成大器
第三节让自己的心态归零
第四节敢做一个自嘲的人
第五节虚心接受他人的批评
第二章低头的人生智慧
第一节低头实际为了抬头
第二节羽毛没丰满，一定要学会低头
第三节死要面子结果是活受罪
第四节拿出耐心把"冷板凳"坐热
第五节不做沽名的"霸王"
第六节善于在夹缝中求生存
第七节低头等时机，不逞一时之能
第三章人不畏其低就能孚众成王
第一节以客观的心态审视他人
第二节换一个角度去揣度别人
第三节帮助他人维护面子
第四节将他人的名字铭记于心
第五节礼貌待人切不可怠慢他人
第六节了解他人就从他人的兴趣入手
第四章想立足于天地就要低头
第一节放下架子会使高贵者更高贵
第二节鹤立鸡群必被鸡啄之
第三节矮人一截并不代表身份掉价
第四节小丑为何能比过主角
第五节名人一样要"弯腰"
第六节葡萄的破碎是为了变成美丽的红酒
第五章大智若愚的低头哲学
第一节有才华的人为何变成了失败者
第二节装糊涂是低头做人的好方法
第三节"装傻"实际是为了保护自己
第四节花半开、酒微醉是最好的状态
第五节反应"迟钝"可以减少一些麻烦
第六节成功或失败要有不揽功不推过的姿态
第六章弯曲是一种境界
第一节在嘻哈之间化尴尬为轻松
第二节参天大树的根为什么往上长
第三节水满则溢，月盈则亏
第四节流入大海的小河都会转弯
第五节太能干也会带来痛苦
第六节将十二分的才华作一分的表露
第七章锋芒不毕露，成功更容易
第一节保持谦卑是一种生存方式
第二节不显山，不露水也是等待机会
第三节别让别人知道你比他聪明
第四节逞能会影响你的人气
第五节有分寸地推销自己
第六节个性太强会导致失败
第七节不在他人的过错上卖弄自己
第八节成全别人是一种美德
第八章低头中的吃苦哲学
第一节能吃菜根苦才可成大事
第二节意志力是成功者的一种能力
第三节重复能把简单的事做好
第四节用磨难改变自我
第五节将拼搏与动脑结合起来
第六节付出多点儿就能使收获多点儿
第九章用最真实的自己面对低头与出头的境遇
第一节就算成功也不可傲慢
第二节做人不可"人前一套，人后一套"
第三节做人切不可口是心非
第四节将你的真情展示给别人
第五节用自己的真个性坦荡地生活
第六节别让"虚名"连累了自己
下篇出头的哲理
第十章话到嘴边留半句
第一节三思而后言
第二节多听少说是做人之道
第三节不可将话说得太满
第四节适当地打开沉默
第五节给自己的秘密留个角落
第六节让你的同事表现得比你优秀
第十一章为人处世需"谨言慎行"
第一节未雨绸缪可避免"亡羊补牢"
第二节"防微杜渐"可预防"积重难返"
第三节居安思危可化危为安
第四节身在高位更要谨慎小心
第五节由着性子行事只会增加灾难
第六节深谋远虑才能防患于未然
第十二章低头中的人情学
第一节人情关系决定事情成败
第二节必要时放下面子并向他人求助
第三节为对方着想实为自己打算
第四节以情动人更能办成事
第五节央求要比婉求更有效
第六节借用"光环效应"求人易成功
第十三章低头一定要讲方圆
第一节圆融之人通常不会恪守经验
第二节圆融就是走捷径
第三节方圆之人往往不被小节牵绊
第四节圆滑还要有一定的度
第五节方圆相通才能成功做人
第十四章低头也要有"心机"
第一节有心机的人更易成功
第二节有时吃回头草也不为过
第三节记住"鹰立如睡，虎行似病"
第四节做人要适度地伪装自己
第五节柿子要挑软的捏
第六节不用总做"老好人"
第七节螳螂捕蝉黄雀在后
第十五章才干要低调才能有作为
第一节做人切不可恃才傲物
第二节枪打出头鸟
第三节过于优秀反遭他人嫉妒
第四节有才华也有可能变为"病人"
第五节逞能好强并不一定真有才
第十六章成功是一种厚积薄发的等待
第一节真正有才华的人不会自以为是
第二节埋头苦干是为了蓄势待发
第三节虎头蛇尾注定要一事无成
第四节再忙也得完成当天该做的事
第五节与其抱怨不如奋发图强
第十七章在对手面前也要适当"低低头"
第一节像薛宝钗那样做人
第二节为对手鼓掌并不代表你是弱者
第三节让对手去做英雄
第四节死敌见面也要注意礼貌
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| 內容試閱：
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上篇低头看人生
第一章低调能培养出好的心态
第一节修身立德可以走宽道路
人要立足于世，必须要讲究修身立德，而诚信是修身立德的根本。然而诚信又有什么含义呢？事实证明，诚信就是守诺、践约、无欺。
《礼记·大学》中说："诚其意者，毋自欺也。"朱熹也说："诚者何？不自欺、不妄之谓也。"
对个人而言，诚信就是要真心实意地加强个人的道德修养，存善去恶，言行一致，表里如一，对他人不存诈伪之心，不说假话，不办假事，开诚布公，以诚相待。一个人只有具备既不自欺又不欺人的优良品质，才能与他人建立和谐的人际关系。所以孟子说："诚者，天之道也；思诚者，人之道也。"他还指出，诚实才能打动人，即"至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也"。对此，后人也多有阐释。韩婴说："与人以诚，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。"杜恕说："君臣有义矣，不诚则不能相临；父子有礼矣，不诚则疏；夫妇有恩矣，不诚则离。"《河南程氏遗书》卷二则有这样的话："学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子。修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败；自谋不以诚，则是欺自心而自弃其忠；与人不以诚，则是丧其德而增人之怨"。司马光认为，"君子所以感人者，其唯诚乎！欺人者，不旋踵人必知之；感人者，益久而人益信之"。
古人甚至认为诚信是"天之道也"，而且说："唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。"正如通常人们所说的"至诚通天"、"精诚所至，金石为开"。
"诚"如此神通广大，因而人们必须去把握它，并用它去规范自己的一切行为。否则，"不诚无物"，就会什么也干不成，什么也不会有。不诚，国家不会有忠臣孝子和清官廉吏；不诚，个人也不会有真朋好友，因为真挚的友谊同样需要用"诚"去获得。而如果言行不一，甚至虚伪奸诈，则必然会形影相吊、独而无友，缺乏良好的人际关系。
诚信为天下第一品牌。以诚待人，是成大事者的基本做人准则。做人做事，都要讲"诚信"二字，养成诚实守信的习惯，才能获得成功的青睐。
1835年，摩根成为一家名叫"伊特纳火灾"的小保险公司的股东。这家公司不用马上拿出现金，只需在股东名册上签上名字就可以成为股东。这符合摩根没有现金但却能获益的设想。
就在摩根成为股东不久，有一家在伊特纳火灾公司投保的客户发生了火灾。如果按照规定完全付清赔偿金，保险公司就会破产。这一来，股东们一个个惊慌失措，纷纷要求退股。
摩根斟酌再三，认为自己的信誉比金钱更重要，于是他四处筹款，并卖掉了自己的住房，低价收购了所有要求退股的股东们的股票，然后他将赔偿金如数付给了投保的客户。
这件事过后，伊特纳火灾保险公司有了信誉的保证。
已经身无分文的摩根成为保险公司的所有者，但保险公司却已经濒临破产。无奈之中他打出广告：本公司为偿付保险金已竭尽所能，所以从现在开始，凡是再到本公司投保的客户，保险金一律加倍收取。
不料客户很快蜂拥而至。原来在很多人的心目中，伊特纳公司是最讲信誉的保险公司，这一点使它比许多有名的大保险公司更受欢迎，伊特纳火灾保险公司从此崛起。
过了许多年之后，摩根的公司已成为华尔街的主宰，而当年的摩根先生正是美国亿万富翁摩根家族的创始人。其实成就摩根家族的并不仅仅是一场火灾，而是比金钱更有价值的信誉。
诚是一个人立足的根本，待人以诚，就是信义为要。荀子说："天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为智矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君上为尊矣，不诚则卑。"诚能化万物，也就是所谓的"诚则灵"，这正说明了诚的重要性。相反，心不诚则不灵，行则不通，事则不成。一个心灵丑恶、为人虚伪的人根本无法取得人们的信任。明人朱舜水说得更直接："修身处世，一诚之外便无余事。故曰：''君子诚之为贵。''自天子至庶人，未有舍诚而能行事也；今人奈何欺世盗名矜得计哉？"所以，诚是君子之所守也，政事之所本。只有保证诚信的人，才能获得别人对他的支持。
真诚待人、真诚做事，这是成功者必备的品质之一。只有具备了这种品质，人才会打开心扉给人看，使人们了解他、接纳他、帮助他、支持他，使他的事业获得成功，使他受到人们的尊重和敬仰。因此，我们应养成真诚待人的习惯，用真诚的心灵赢得事业上的成功。
有位孤独的老人，没有子女又体弱多病，他决定搬到养老院去。老人宣布出售他豪华的别墅。
购买者闻讯蜂拥而至。别墅底价是8万英镑，但人们很快就将它炒到了10万英镑，而且价钱还在不断攀升。
但老人静静地坐在沙发上，满目忧郁。是的，要不是孤苦伶仃、疾病缠身，他是不会将这栋陪他度过大半生的住宅卖掉的。
一个衣着朴素的青年人来到老人跟前，低声说："先生，我非常想买这栋住宅，可我只有1万英镑。""但是，它的底价就是8万英镑啊，"老人淡淡地说，"现在它已经升到10万英镑了。"
青年并不沮丧，诚恳地说："先生，如果您把住宅卖给我，我保证会让您依旧生活在这里，和我一起喝茶、读报、散步，天天都快快乐乐的--相信我，我会用我的整颗心来时时关爱着您。"
老人面带微笑地聆听着。
突然，老人站起来，挥手示意人们安静下来："朋友们，这栋住宅的新主人已经产生了。"老人拍着身旁这位青年人的肩膀说道："就是这个小伙子！"
青年终于令人不可思议地赢得了胜利，成了别墅的主人。
人与人的感情usage_rate4forb7有相互性的。只有敞开自己的心扉，真诚待人、肝胆相照、赤诚相见，才会与他人心心相印。
为人处世如果离开了真诚，则无友谊可言，只有一个真诚人的心声才能唤起一大群真诚人的共鸣。"投之以木桃，报之以琼瑶。"我们待人接物时应秉持真诚的品性。也只有这样，我们每个人的心灵才会美好而快乐，才会愉快地过好每一天，才会在事业上获得更多真诚的帮助。
因此，与人相处，一定要注意以下几点。
1.应当知人而交
当你捧出赤诚之心时，一定要先看看站在面前的是何许人也，千万别对不可信赖的人敞开心扉，否则会令你后悔莫及。
2.要想得到知己朋友，首先得敞开自己的心怀
只有讲真话、实话，不遮掩、不吞吐，才会换得朋友的赤诚和爱戴。正如谢觉哉在一首诗中所写的："行经万里身犹健，历尽千艰胆未寒。可有尘瑕须拂拭，敞开心扉给人看。"
3.以诚待人，要坦荡无私、光明正大
你一旦发现对方有缺点和错误，特别是与他的事业关系密切的缺点和错误，就要及时地指出来，督促他立即改正。批评的确不大讨人喜欢，但你不妨换个角度使他能够理解接受，从而沟通彼此的心灵，发展友情。
可见，如果你能做到诚信的要义，那么你就把握了立德的根本。这为你的立足也拓宽了平坦的大道。同时，这些对你结交朋友，发展事业都能起到一定的帮助。所以，做一个诚信的人何乐而不为呢？
第二节积水成渊终成大器
黑格尔说："一个大有成就的人，他必须如歌德所说，知道限制自己。反之，那些什么事情都想做的人，其实什么事都不能做，而最终归于失败。"
黑格尔说的是一个专注问题。专注是一种非常重要的心态，这就好比一棵树，必须剪去旁枝才能长得高大粗壮。同样，你只有把心中的一切杂念清除得干干净净，对准你的目标向前挺进，才会最终走向成功。
平庸者成功和聪明人失败一直是一件令人惊奇的事。人们疑惑不解，为什么许多成功者大都资质平平，却取得了超乎寻常的成就？其实原因很简单，那些看似愚钝的人有一种顽强的毅力和一股"滴水穿石"的专注精神。他们能专注于一个领域，集中精力，耕耘不辍，一步一步地积累自己的优势。而那些所谓智力超群、才华横溢的人却常常四处涉猎、用心不专，以致最终一无专长。
正因为如此，大凡造诣精深的人，都能自觉地约束自己，以减少旁枝，一心一意地投入到自己所从事的事业中去。
英国科学家弗朗西斯·克里克在1962年因参与测定脱氧核糖核酸的双螺旋结构而荣获诺贝尔奖。获奖后，登门来访和求见他的人络绎不绝。为此，他设计了一份通用的"谢绝书"，上面写道：
"克里克博士对来访者表示感谢。但十分遗憾，他不能因您的盛情而给您签名、赠送相片、为您治病、接受采访、接受来访、发表电视讲话、在电视中露面、赴宴后一发表演讲、充当证人、为您的事业出力、阅读您的文稿、作一次报告、参加会议、担当主席、充当编辑、写一本书、接受名誉学位……"
对很多人求之不得的待遇和荣誉，克里克都一概拒绝了。但这并不表明他是一个不食人间烟火、缺乏生活乐趣的人，而只是因为他明白，自己一旦屈从，则再也不能保证从事科学研究的时间。如果向克里克请教成功的秘诀，他也会像茨威格那样说："聚精会神，集中所有的力量，完成一项工作。"
专注对任何人来说都是有重要意义的。大物理学家牛顿经常感慨地说："心无二用！"有一次，给他做饭的老太太有事要出去，告诉牛顿鸡蛋放在桌子上，要他自己煮鸡蛋吃。过了一会儿，老太太回来了，她掀开锅盖一看，大吃一惊：锅里竟然有一只怀表！原来，这块怀表刚才放在鸡蛋旁边，而牛顿因为忙于运算，错把怀表当鸡蛋煮了。又有一次，牛顿牵着马上山，走着走着他突然想起了研究中的某个问题。他专注地思考着，不由得松开了手，放掉了马的缰绳。马跑了，他却全然不知。直到走上山顶，前面没了路时，牛顿才从沉思中清醒过来，发现手中牵着的马跑了。正是因为这样心无二用，牛顿才成就了他伟大科学家的美名。
正所谓"不聚焦就不能燃烧"，凡大学者、科学家取得的成就，无一不是"聚焦"的功劳。
一山一石、一花一鸟、只言片语，我们都能从中看出生命来，看出精神来，看出人品来。有些人即使和我们相隔千山万水，相隔千年万代，可是我们仍然能从他的只言片语中想象出他的为人怎样。这些便是精神专注的功夫。
从古至今，在事业上、艺术上有所成就的人，无不是心无二志、专注勤勉的人。因此，我们在追求成功、实现理想的道路上必须学会舍弃一些东西。只有这样，才能避免无谓的精力浪费，从而更加集中才智，将一件事情做大、做精、做强。
老子曾说过："大的洁白，是知白守黑，和光同尘，故而若似垢污；大的方正，是方而不割，廉而不刿，故谓没有棱角；博大之器，是经久历远，厚积薄发，故而积久乃成；浩大之声，过于听之量，故而不易听闻；庞大之象，超乎视之域，故而具体无形。"
一个希望终成大器的人，重要的是要经历长期的磨炼。"长历磨难，方成大器"。这实在是一句至理名言。尤其是年轻人，更应将此句作为座右铭。只有耐得住寂寞，抱定长期吃苦耐劳的决心，而不是急功近利，才能磨炼自己的匠人品格，才能增长自己的见识，才能锻炼和培养自己正确判断现实、富有远见的眼力。
王羲之七岁那年，拜女书法家卫铄为师，学习书法。王羲之临摹卫书一直到十二岁，虽已不错，但他自己却总是觉得不满意。因常听老师讲历代书法家勤学苦练的故事，他便以张芝的临池故事来激励自己。王羲之不停地练习书法，他用坏的毛笔都可以堆成一座小山了。他家的旁边有一个水池，王羲之经常在这里洗笔和砚台，以至于池水都变黑了。于是人们把这个水池叫作"墨池"。
为了练好书法，他每到一个地方总是不辞辛劳，四下临拓历代碑刻，因而积累了大量的书法资料。他在书房内、院子里、大门边甚至厕所的外面都摆着凳子，安放着笔、墨、纸、砚。每想到一个结构好的字，就马上写到纸上。他在练字时，常凝神苦思，不断推敲，到了废寝忘食的地步。
有一次，丫鬟送来了馒头和蒜泥，催着他吃。他却一点儿反应也没有，仍然专注于练习他的书法。丫鬟没办法，只好去告诉他的夫人。当夫人和丫鬟来到书房的时候，却看见王羲之正拿着一个沾满了墨汁的馒头往嘴里送，弄得满嘴乌黑。她们忍不住笑出声来。原来，王羲之边吃边练字，由于眼睛还看着字，所以错把墨汁当成蒜泥蘸了。
夫人心疼地说："你要注意保重身体呀！为何要这般苦练呢？"
王羲之回答说："我现在的字虽然写得不错，但都只是因循前人的风格。我要想练成自己的风格，自成一体，就非得下一番苦工夫不可！"
经过长年的勤学苦练，王羲之的书法终于形成了自己独特的风格，其书法的主要特点是平和自然，笔势委婉含蓄，遒劲健秀。后人有评："飘若游云，矫若惊龙"。
荀子在《劝学》中写道："君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣！"
这段话的大意是：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是由水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线，如果把它烤弯做成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使再干枯了，木材也不会再挺直，因为经过加工，它已经成为这样的了。所以木材经过墨线测量就能取直，金器在磨刀石上磨过就能变得锋利，而君子广泛地学习并每天检查反省自己，他就会聪明多智，行为就不会有过错了。
荀子还认为："积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍"。意思是堆积土石成了高山，风雨就从那里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从那里产生了；积累善行养成高尚的品德，精神就能达到很高的境界，智慧也能得到发展，圣人的思想也就具备了。所以不积累小步，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马跳跃一次，也不足十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功就在于不停地走。这是在告诫我们，学习并非朝夕之功就能一蹴而就的。我们必须锲而不舍，才可能有朝一日"知明而行无过"。
可见，一个成才的人一定要从点滴做起，积少成多，进而才能积水成渊，终成大器。如此，才能收获事业上的成功。
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