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『簡體書』博尔贾宫廷 ： 布尔夏德日记选（插图本）

書城自編碼： 2719589
分類：簡體書→大陸圖書→歷史→世界史
作者： [英] 杰弗里帕克
國際書號(ISBN)： 9787553459059
出版社： 吉林出版集团有限责任公司
出版日期： 2016-01-01
版次： 1
頁數/字數： 257页
書度/開本： 16开 釘裝： 精装

售價：HK$ 162.0

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【编辑推荐】★国内首次翻译出版。★本书精选近百幅精美插图，文图意美，完美再现了博尔贾家族的盛世兴衰。★西方宫廷政治与宫廷文化最经典代表作。★真实揭秘意大利最具权势家族。★本书是研究博尔贾家族最权威一手资料。
內容簡介：
《博尔贾宫廷:布尔夏德日记选(插图本)》是一本日记选，日记以其鲜明的特点成为研究博尔贾时代的重要史料。布尔夏德在刻画社会和生活时有意回避了个人观点，而仅作为一个旁观者记录着事实和官方仪式的过程。在这里，他显示出作为一个礼仪官的特性。他把规则与秩序，庆典与官方活动放在了记录的中心，对自己职责的各种细枝末节十分关注。正是因为他对细节和精确的关注，我们可以看出，布尔夏德是一位十分可信的记录人。不过他在详略上把握不当，比如他花费了很多笔墨来关注特殊仪式的程序；把梵蒂冈的生活局限于教会事务，如大量描述枢机主教，使节和其他神职人员而不在意世俗贵族，因此无法全方位展现出罗马的各种事务；此外，他对艺术和文化也缺乏兴趣，甚至没有提过平托里乔和博尔贾宅邸的装饰。
關於作者：
杰弗里帕克教授是欧洲当代著名的地缘政治学家，英国伯明翰大学人文社会科学研究所荣誉资深研究员，英国皇家地理学会会员。他1933年出生于英国布雷克诺克郡（现在的威尔士），曾经就读于威尔士大学，随后又在法国艾克斯马赛大学深造，在伯明翰大学获得博士学位，现为伯明翰大学退休教授，《地缘政治学》杂志编委。他注重实地考察，曾经游历过世界上许多国家和地区，包括西欧、东欧和地中海沿岸国家以及苏联、蒙古、印度和中国。他的研究领域包括欧洲政治地理学和西方与亚洲地理地缘政治学思想。对冷战后世界的政治走向尤感兴趣。
目錄：
引言
序幕：教皇亚历山大六世的当选
第1章阿拉贡的费代里戈大人访问罗马
第2章教皇访问罗马的教堂
第3章土耳其大使的来访与卢克雷齐娅的第一次婚姻
第4章阿方索二世的加冕
第5章乔弗雷·博尔贾大人的婚礼
第6章查理八世和法军在罗马
第7章教皇特使会见神圣罗马皇帝马克西米利安
第8章博尔贾家族反对奥尔西尼家族的第一次军事行动
第9章罗马的复活节庆典
第10章甘迪亚公爵遇害
第11章宠臣科森扎大主教巴尔托洛梅奥·弗洛雷斯的落马
第12章萨沃纳罗拉权力的终结
第13章卢克雷齐娅的第二次婚姻和切萨雷的权力之战
第14章罗马的大赦年公告
第15章切萨雷在弗利的胜利以及谋杀比谢列公爵
第16章与法国和西班牙结盟反对那不勒斯和科隆纳
第17章卢克雷齐娅与阿方索·德·埃斯特的婚礼以及圣诞庆典
第18章教皇出访皮翁比诺
第19章枢机主教摩德纳的费拉里之死及其葬礼
第20章博尔贾家族的胜利
第21章亚历山大六世的染病与去世
第22章尾声
附录1记述瓦伦蒂诺公爵残杀其敌人的方式
附录2博尔贾家族及其新近的史学家
文献来源
拓展阅读书目
人物索引
內容試閱：
3月25日星期一，圣母玛利亚领报节，教皇访问了神庙遗址圣母堂。这一次，他身着白麻布圣职衣，披着一件配有腰带的长方形白麻布披巾，穿着一件白色蒙头斗篷，还戴着一件镶有珍珠的白色圣带。他在十字架和枢机主教的引领下骑马来到教堂。一队男修士手持一个十字架在门口迎接宗座陛下的到来。在教皇进门时，枢机主教皮科洛米尼将十字架递给他亲吻。如果我没有记错的话，与此同时，当男修士高唱“看，耶和华的大司祭”，又或者是《赞美颂》时，教皇走上了主祭台。祷告完毕后，他脱下了斗篷，仍戴着圣带，再穿上白色圣衣，与主持弥撒的神父一起忏悔。之后，他坐上教皇御座，接受枢机主教们的一一拜见和致敬。仪式的其他环节也都井然有序地得以完成。
教皇的御座仅被抬高了两个台阶，被安置在蒂拉森的枢机主教的纪念碑与陵墓的正前方。主教枢机与神父坐在教皇的右边。执事枢机坐在相反的一边。他们靠近墙壁，位于助理主教的左侧。修道院院长坐在教皇与祭台之间的传统位置上。世俗代表和使者也已落座。他们的席位被斜放在从高坛附近的主教和教士席到教堂尽头大门之间。此外，还有另一排座席也被同样置于执事枢机席与大门之间。不过，并没有人落座于此，因为这是为了方便站在远处的围观妇女能够毫无阻碍地看到教皇本人以及教堂中所发生的一切。头戴兜帽的宗教使节与其他教士很不舒服地坐在修士的唱诗席上。对于这一点，西班牙国王的大使帕维亚主教向我抱怨了许久，他希望自己和其他宗教使节能够坐在执事枢机席旁的教皇唱诗班的空位上；而我告诉他，教士们不应该分开坐。不过，在仪式接近尾声时，他仍指责教廷没有在唱诗台上为每个神职人员都安排座位，以便和教皇坐在一起，而去年则是这样做的。我认为他的这一批评是正确的。我在当时以及现在都认为，我们应该像他建议的那样为每个人在唱诗台上安排座位，而不应将个别教士排除在外，这样似乎更合适。尤其是当时的唱诗台够大、够宽，足以为每个人都提供一个舒适的座位。

 

 

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