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| 編輯推薦： |
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家风是一个家族在世代延续过程中形成的风气和传统。钱镠非常重视钱氏家族的家风，他在《武肃王遗训》的*后一条中告诫诸子：“吾立名之后，在子孙绍续家风，宣明礼教，此长享富贵之法也。倘有子孙不忠、不孝、不仁、不义，便是坏我家风，须当鸣鼓而攻。”修身、齐家、治国、平天下是传统社会士人的共同信仰。钱镠希望子孙后辈心存忠孝仁义。唯有如此，优良的家风才能越传越远，富贵的家族才能永葆长久。
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| 內容簡介： |
钱氏家族被人称为“千年名门望族、两浙第一世家”，千百年来涌现出一批又一批杰出的人才。近代以降，钱氏家族甚至出现了人才“井喷”的现象，有人将这一时期的“钱氏人才谱”总结为“一诺奖、二外交家、三科学家、四国学大师、五全国政协副主席、十八两院院士”。良好的家风和严格的家训是钱氏一族人才辈出的重要原因。“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。
曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩。……”让我们一起感受钱氏家风的魅力
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| 目錄：
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目 录
第一章 钱氏的谱系
第一节 吴越武肃王钱镠
第二节 钱镠与钱氏家训
第三节 钱氏名人遍天下
第四节 堠山钱氏的源流
第二章 父祖的行状
第一节 廪贡生钱维桢
第二节 举人钱福炜
第三节 副举人钱熙元
第四节 附贡生钱福烔
第五节 钱福烔之妻孙氏
第三章 兄弟的人生
第一节 长兄钱基成
第二节 胞弟钱基厚
第四章 钱基博的学习
第一节 学习国学
第二节 接触西学
第五章 教书的生涯
第一节 由仕返教
第二节 国文教学（上）
第三节 国文教学（下）
第六章 钱锺书的教育
第一节 家居岁月
第二节 外出求学
第三节 父子同事
第七章 后辈的婚姻
第一节 “为婚姻须择门户”
第二节 天作之合：钱锺书与杨绛
第三节 义贞相守：钱锺元与许景渊
第四节 金玉良缘：钱锺霞与石声淮
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| 內容試閱：
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第二节 天作之合：钱锺书与杨绛
一、月下老人拴红丝
钱锺书和杨绛是中国近现代文化界少有的模范夫妻，从民国24年（1935）举行婚礼到1998年钱锺书辞世，夫妻二人共同度过了63个春秋。才子钱锺书与才女杨绛的婚姻不仅令人钦羡，更值得子孙后代们学习。
杨绛，本名季康，小名阿季，宣统三年（1911）生于北京，祖籍是江苏无锡。杨绛的父亲杨荫杭是民国时期知名的律师和法律人。据杨氏宗谱记载，杨荫杭是无锡鸿山杨氏留芳声巷分支的后裔，其始祖为宋朝进士、抗金名臣杨邦乂（yì，1085—1129）。杨绛的母亲唐须嫈（yíng，1878—1937）出生于无锡富商之家，与杨荫杭的妹妹杨荫榆（后担任北京女子师范大学校长）、章太炎的夫人汤国梨（1883—1980）是上海务本女校的同学。杨绛是家中的老四，上有三个姐姐，下有两个弟弟、两个妹妹。她的大姐杨寿康专攻法国文学，曾译过法国布厄瑞的《死亡的意义》。她的小妹杨必学的是英国文学，曾担任过傅雷之子傅聪的英文老师，译有小说《剥削世家》和《名利场》。而杨绛更是举世闻名的作家和翻译家，翻译了西班牙塞万提斯的《堂吉诃德》，为此在1986年还获得了西班牙国王授予的“智慧国王阿方索十世勋章”。
杨绛和钱锺书都出身于书香世家，他们的婚姻可以说正是鸿山杨氏和堠山钱氏的“优优组合”。尽管是两个地方大族的联姻，但钱锺书与杨绛的缘分和感情对于维系这桩婚姻的成功起了很大作用。光绪28年（1902），杨绛的父亲杨荫杭在无锡组织成立了理化研究会。两三年后，钱锺书的父亲钱基博又约集朋友成立了第二届理化研究会。当时，钱基博虽然还不认识杨荫杭，但这可以算作钱锺书和杨绛的间接缘分。
据杨绛回忆，她和钱锺书家的直接缘分可以追溯到民国8年（1919）。这年秋天，九岁的杨绛随父母由北京返回无锡，但因为找房子的缘故，她和父母偶然踏进了钱家的住所。杨绛在《记钱锺书与〈围城〉》中叙述了当时的情形：“我父母不想住老家，要另找房子。亲友介绍了一处，我父母去看房子，带了我同去。锺书家当时正租居那所房子（留芳声巷朱氏宅）。那是我第一次上他们钱家的门，只是那时两家并不相识。”
民国17年（1928），杨绛从振华女中毕业。她很想报考清华大学外文系，可是清华大学虽然刚刚开放女禁，但并不在南方招考。这样，杨绛只得转投苏州东吴大学。杨绛和大姐杨寿康一样，喜欢外国文学，但东吴大学偏偏没有这个专业。最后，她不得不选择了政治系。但她对政治学并不感兴趣，希望毕业后能够到清华大学攻读研究生。
民国21年（1932）初，日本帝国主义在上海制造了“一·二八事变”。东吴大学又因为学潮停课，开学无期。杨绛、孙令衔等5人被迫赶往北平借读。他们借读的是燕京大学，但杨绛后来变了卦，毅然去了清华当借读生。母亲后来取笑她说：“阿季脚上拴着月下老人的红丝呢，所以心心念念只想考清华。”红丝的另一头不是别人，正是当时正在清华大学读大三的钱锺书。
二、才子佳人情意浓
民国21年（1932）3月初，杨绛等人参加了燕京大学的入学考试（转入清华大学是随后的事）。考试结束，她和孙令衔一起到清华大学会见亲友，杨绛要见的是她的老友、钱锺书的同班同学蒋恩钿（1908—1975），孙令衔要见的正是他的表哥钱锺书。在清华大学女生宿舍古月堂门口，杨绛见到了她的好友蒋恩钿。而且更为重要的是，在孙令衔的介绍下，她还第一次见到了钱锺书。若干年后，在杨绛的撮合下，孙令衔又与杨绛的七妹杨桼（qī）喜结连理，成了杨绛的妹夫，当然这都是后话了。
杨绛初见钱锺书，只见他“穿一件青布大褂、一双毛布底鞋，戴一副老式大眼镜”，“眉宇间‘蔚然而深秀’，瘦瘦的，书生模样”。当时，两个人匆匆一见，只是互相留了联系方式。但是，孙令衔作为中间人，却给双方误传了信息。他告诉杨绛：钱锺书已经和叶恭绰的女儿叶崇范订婚；又告诉钱锺书：杨绛已经是费孝通的女朋友了。然而，这两条信息都不属实。
因为互留了联系方式，钱锺书稍后就给杨绛写了一封信。他约杨绛在清华工字厅见面，想和她当面聊一聊。见面后，钱锺书开口便说：“我没有订婚。”杨绛也回应：“我没有男朋友。”这样，误会解除，钱、杨继续通过书信往来。清华大学通信非常方便，放到邮筒里很快就能送到宿舍。所以，他们的书信写得很勤，几乎到了一天一封的地步。钱锺书在信中说他“志气不大，只想贡献一生，做做学问”，杨绛觉得她和钱锺书的志趣特别契合。
因为志趣相投，他们的交往越来越深。钱锺书经常到古月堂约杨绛出去散步。他们开始去气象台，后来就到荷塘小路。这条小路应该就是朱自清《荷塘月色》笔下的那条小路吧：“沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊（wěng）蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。”荷塘小路很窄，一般少有人走，想必也只有亲密的情侣才走吧。漫步在小路上，钱、杨两人悄悄地说着情话，自然而然地坠入了爱河。
民国21年（1932）7月，杨绛从借读的清华大学卒业，并领到东吴大学的毕业文凭。钱锺书要杨绛在清华补习一两个月，考入清华研究院外语系，而他正好升入大四，这样两人就可以再同学一年了。但杨绛知道，一个暑假想补完清华大学本科四年的功课是不可能的，更何况她要从政治学转到外国文学呢！这样，杨绛打算先回苏州（1923年杨荫杭举家迁往苏州），等来年再考清华的研究生。
回到苏州，杨绛的亲戚为她在上海华德路小学谋得一个教员之职。杨绛仅仅在上海工作了一个多月，后来因为生病返回苏州。此时，钱锺书远在北京，杨绛则养病家中，两人只能通过书信交流感情。民国22年（1933）初，回无锡度寒假的钱锺书到苏州看望杨绛。杨绛在钱锺书的指点下开始补习外文系的功课。更为重要的是，杨绛将钱锺书介绍给了父亲杨荫杭。经过单独谈话，杨荫杭认为钱锺书“人是高明的”。
附录.钱氏家训
个人
心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。
曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩。
持躬不可不谨严，临财不可不廉介。处事不可不决断，存心不可不宽厚。
尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。
读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。
能文章则称述多，蓄道德则福报厚。
家庭
欲造优美之家庭，须立良好之规则。
内外门闾整洁，尊卑次序谨严。
父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟兄和睦友爱。
祖宗虽远，祭祀宜诚。子孙虽愚，诗书须读。
娶媳求淑女，勿计妆奁。嫁女择佳婿，勿慕富贵。
家富提携宗族，置义塾与公田。岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。
勤俭为本，自必丰亨（古同烹）。忠厚传家，乃能长久。
社会
信交朋友，惠普乡邻。
恤寡矜孤，敬老怀幼。
救灾周急，排难解纷。
修桥路以利人行，造河船以济众渡。
兴启蒙之义塾，设积谷之社仓。
私见尽要划除，公益概行提倡。
不见利而起谋，不见才而生嫉。
小人固当远，断不可显为仇敌。
君子固当亲，亦不可曲为附和。
国家
执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇。
严以驭役，宽以恤民。
官肯著意一分，民受十分之惠。
上能吃苦一点，民沾万点之恩。
利在一身勿谋也，利在天下者必谋之。
利在一时固谋也，利在万世者更谋之。
大智兴邦，不过集众思。
大愚误国，只为好自用。
聪明睿智，守之以愚。
功被天下，守之以让。
勇力振世，守之以怯。
富有四海，守之以谦。
庙堂之上，以养正气为先。
海宇之内，以养元气为本。
务本节用则国富。
进贤使能则国强。
兴学育才则国盛。
交邻有道则国安。
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