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| 編輯推薦： |
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本套《帕西的森林》系列丛书是由法国著名的漫画师洛伊克·茹阿尼戈创作的，已经被翻译成近30种语言，并于2004年被改编成52集动画片，在法国电视1台播出。本册《灵果王国奇遇记》讲述的一对表兄妹因为好奇而进入狗窝，由此发生了一连串出乎意料的惊奇探险之旅。故事情节生动、扣人心弦，画面丰富，很有感染力，是很值得小朋友阅读的优秀漫画图书。
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| 內容簡介： |
《灵果王国奇遇记》讲述的一对表兄妹因为好奇而进入狗窝，由此发生了一连串出乎意料的惊奇探险之旅。故事情节生动、扣人心弦，画面丰富，很有感染力，是很值得小朋友阅读的优秀漫画图书。
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| 關於作者： |
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洛伊克·茹阿尼戈，于1953年1月24日出生在法国布列塔尼行政大区，后毕业于法国国立高等美术学院，现居雷恩。洛伊克是一名配色师，插画师和连环画作者，同时也是一名独立艺术家。他曾经从事广告设计，海报制作等工作，目前投身于儿童绘本和漫画读物的创作之中。创作出了知名的《帕西的森林》系列故事。该系列作品已经被翻译成近30种语言，并于2004年被改编成52集动画片，在法国电视1台播出。
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| 目錄：
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《灵果王国奇遇记》
《丹利的生日》
《寻宝行动》
《小猫城堡》
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| 內容試閱：
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《深夜的蚕豆声》章节
大漠里的白狐子（节选）
1
那白狐子的故事，在湖里流传百十年了。
大漠中的生灵，狐子最有灵性。牧人从来不把它们当成动物，只当成和自己一样的同类。有崇拜嗜好的，尊成了仙家；和平共处者，当成了邻居。猎人们，则视为斗智的对象。
沙漠里的牧人认为，狐子是能像人那样修行的，其方式，便是拜月。我倒是见过一个拜月的狐儿。在月光下，它清清瘦瘦的，很像一位女子，袅袅婷婷，仿佛着了古装呢，那形神，很像一幅画中屈原的侍姬。
对狐狸，我有着天然的好感。很小的时候，妈就讲狐仙的故事。青春期时，我老在冲动中想狐仙，我可不管她是否是人类。相较于现实中的女人，我更倾心于带有三份仙气的狐子，老盼有个狐仙来陪伴孤寂的我。可至今，狐子仍是狐子，我仍是我。除了在梦里，或幻觉里，我并没见过真正的狐仙。
狐狸的修行方式是拜月。跟人类拜佛、拜天一样，狐狸也将那轮孤悬在大漠上空的月儿当成了生命的图腾。在那个月夜里，我看到拜月的它时，仿佛看到有轮圣光罩了它。这时，是它最缺乏警惕的时候。人类中，许多残杀就是利用了对手这份虔诚。
这时的狐儿，根本觉察不到逼近的枪口，明月的圣光溢满了它的心，淹去了清醒。我轻轻按下伯父托起的枪，屏了息，享受大自然赐予的戏剧。
狐儿拜月很像人类的作揖，它人立而起，前爪相搭，一仰一俯，状极可人。若不是那双眼绿成灯盏，人是很难发现它的。也许，那盘儿，在它眼里，跟我修本尊一样吧。
我也跟狐儿拜月那样修着我的本尊。每个夜里，本尊便明月一样出现在我眼前的天空里，洒下清明的圣光，洗着我灵魂上的污垢。小我于是消融了，磅礴的大气裹挟了自己。
那狐儿，是否也有这样的觉受？
身仍在动物层次的狐儿，竟有一种形而上的追求，不能不叫我敬慕。它甚至比猎人们伟大。因为猎人除了口腹之欲外，很少有想到精神的。
这狐儿拜呀，拜呀，拜到某一天，毛色就会变了。据说拜上千年，与沙相若的毛色就会变得雪白；再拜至万年，又会变成黑缎子一样，千年白，万年黑呢。但仅仅是据说而已。某年，在一个沙旋儿里，我看到过几只黑色的狐崽，我不知道它们是否是万年黑生的。
但有一点是肯定的，拜月的狐儿已不仅仅是兽类。
2
数以千计的狐子，死在我伯父的枪下，变成了皮子。我很小的时候，他就是我心目中的英雄。他曾送过我一张狐皮，是囫囵褪下的，内装柴草，眼窝里嵌两个玻璃球，卧在那里。我老觉它会跳起来逃了去。后来，针尖似的白虫儿咬透了狐皮，把完好的狐子咬成了千疮百孔。千万张皮子，就这样没了。它们从狐身上剥了来，但无常的虫儿又终于消灭了它。
那杀生的罪业，能消灭吗？长大后的某一天，我这样问。
我小时候的理想，却是当一个猎人。差不多有枪高的时候，我就跟猎人进了沙窝。一天，我便瞅见了一个拜月的狐儿。
如同追求精神的人并不多一样，狐子中晓得拜月的也是极少数。拜月的狐狸远离食场，在一个安静的港湾里独处。有月的时候，这就开始自己一生最重要的功课。
我见过三个拜月的狐儿，一个白的，两个沙色的。
在我家乡的河湾里拜月的，是个白狐子。
3
那年，一过霜降，伯父就带我进了沙漠。这时的狐子，就能当皮子了，虽不是最好的皮子，但已有蠕蠕而生的针毛。这针毛，能保暖，人就从狐身上剥下它，裹到自家身上。最好的皮子，在三九天。为了抵抗冻死驴的寒冷，老天爷就赐给三九天的狐儿一种针毛，火一样红。当针毛暴燃，超过外毛时，沙狐就成了火狐。火狐是上等皮子。
沿了村里小道一直东行，就进入那个叫腾格里的沙漠。那里，是没有路的，只有一晕一晕连天而去的沙旋沙浪。沿那阴洼沙背，碎步儿走去，就当路了。行这路不久，腿肚儿就似刀割。那淹天淹地一望无际的沙浪，能淹了心。
猎人到达的地方是一个叫麻岗的所在。这麻岗，应是水道。祁连山上的雪水，或是洪水，一泻千里，就从这麻岗进入了大漠，为一石山所挡，就乖乖待在一个叫邓马营的湖里。几千年了，都这样。三国时，那个叫邓艾的将军瞅中这湖，当了马场，故称邓马营湖。
几十年前的邓马营湖尚是一片湖泊湿地，水洼遍布。时有驼马陷入泥中，虽扬脖大嘶，但挣不出下陷的身子，先是蹄没了，然后是腿、身子，最后剩下水泡。也有的，腿入泥中，不动不摇，身子却成了骨架。那森森白骨，触目惊心，向你诉说生命的无常。
这儿，有成千上万的牧人、猎人、牲畜和动物。这个叫邓马营的湖，是最好的牧场，也是草场，更是猎场。后来，它进了我的长篇小说《猎原》。
我和伯父就到了这个所在。那时，我惊奇这黄沙淹天的大漠里，竟还有这样一块绿洲。
稍事休息，我们就去找狐狸的食场。因秋水中有种虫子，牲畜一饮，就得肝包虫病。这号死畜，人是吃不得的，叫牧人抬了，扔到僻静的沙洼里。夜里，狐子就会来吃。这便是食场。在这种食场旁，择一凹处，潜卧了。等有盏灯隐隐渗出夜幕，由模糊而明显，由平面而立体时，伯父便扣扳机。这时，定然有狐子倒下。
要是天不作美，牲畜不死，近处无这类食场，我们就去找另一种食场。这食场，多在远离牧人的所在。这儿，柴棵如林，高大数丈，有梭梭、沙米、黄毛柴、霸王刺等植物。植物的草籽，就成了老鼠的天然食物。鼠们因此而无限制地繁衍。驼行此处，需小心，若是前腿陷入鼠洞，而身势不减，腿就咔地断了。那鼠洞，布满沙洼。人若骤至，会见地面大动，细瞧，却是千百只老鼠在逃。老鼠逃至洞口，便驻足回眸，好奇地望来人。这时，它们便不怕人了。因为，一拧身，它们就会潜入洞中。老鼠知道人类的本事，相信这傻大个，便是割碎了身子，也是无法进入鼠洞的。老鼠洞是沙漠里人类唯一没能侵入的领地。
这，便是狐子的食场。
很难想象，那灵丝丝带几分仙色的狐儿，竟然以老鼠为食，乍一想，总有些恶心。但沙漠之所以尚有这块湿地，就是因为有狐子。一只狐子，一年可吃上千只老鼠。这千只老鼠，若胡乱打洞，破坏草场，至少能毁了几十亩草场。要是它再一繁衍，子子孙孙，无穷尽焉，那阵候，一想，头皮就发麻了。
夜里，我和伯父就在距食场不远处的沙洼里搭了帐篷，睡的是鞑子炕。这炕，蒙古人老睡，故名。其法是将篝火下的烫沙搅匀，铺上褥子，或直接卧到沙上，那蠕蠕热气就会沁入灵魂。几个小时后，若觉冷时，可再摇晃，身子就更下陷，触到深处的热沙，那热量，能保持到次日清晨。
半夜里，惊天动地的鼠鸣就喧嚣而来。想不到，这静静的大漠深处竟还有这样的嘈杂，仿佛有千万只鸟在打架。我相信，这儿定然也是个王国，有千军万马的。
伯父说：等一会，狐子就来了。他就讲拜月狐儿的故事。
据说，拜月的狐子是想修成仙家，《封神演义》中入了苏妲己窍的九尾狐就已成了仙家。看来，仙家也并不总是行善，因此有了正邪之分，其分水岭，便是心的善恶。
又据说，狐子在成仙之前，必须先修成人体，无人体不能成仙。但麻烦是，狐一旦有了人体，便有了人的欲望。老听说沙漠里出了狐精，迷了某个少年，将他迷得骨瘦如柴。这号事，跟《聊斋》大同小异，此处不赘。
从本质上说，仙是人的升华，为兽身的狐子总是缺一种东西，叫啥精气的。狐迷人，就是为了采补人身上的精气。不但狐，道家修炼，亦有如此内容，叫三峰采战啥的，每每于对方神醉心迷时，将其精气采了来。
牧人中有些人是很愿叫狐子采的，也有如愿者。也许，才开始拜月的狐儿，尚没有那个能力。但更有可能的是，拜月的狐儿是另一种修法，那便是对光明的向往和崇拜。心中的尘渣就在那俯仰之间渐渐消融。心体本来的光明，显现出来，狐身便成了仙体。
我的家乡有许多狐仙，有许多，入了女人的窍，那女人就成了神婆。
一天，有个老猎人瞅下了一个白狐子，老见它出没于坟场，可一近前，就不见了，猎人寻觅多日，闷闷不乐，一次夜游坟场，听得坟内有人声：没白骟狗，他休想捉到那狐子。凉州人都知道，白骟狗煞气很大，天生的天眼通。那会隐形的白狐仙，是瞒不过白骟狗的。
猎人打听到，凉州城里坐正堂的老满洲，有条白骟狗，就去借，老满洲答应了。夜里，老满洲家来一白发老翁，叫他别给人借狗，老满洲说：成哩，明天，我带狗进衙。白发老翁吃碗端来的黄米面条，就走了。次日晨，老满洲怕带狗上衙，惹人耻笑，就把狗拴到后院。猎人前来，听到狗叫，顺墙偷出了狗。白骟狗一到坟地，就一溜风扑了去，将白狐子按在爪下。猎人一开膛，见那黄米面条，尚没消化呢。
这个故事，流传很广，有名有姓，想来是真的。天下事怪，已成仙家的仙狐，竟然怕白骟狗，真是莫名其妙。
但人家既成仙家，尚是有无穷能力的。后来，那个失信的老满洲，就家败人亡，一片狼藉。据说，狐仙以一种神秘的方式惩罚了他。
凉州有好多这类故事。每个大户人家，其兴其废，必有狐仙之类动物出现。若遇善待，其家必兴；若遭恶报，其家必败。所以，老一辈凉州人从来不伤害动物。将家中老鼠，也从不称其讳，而尊为掌柜的。
只有猎人除外。凉州人眼里，那该死的动物，是前世欠下了猎人的命债。这一世里，猎人来讨债了。
但我不信，狐们竟欠了我伯父几千条命债。
4
伯父要讨债了。他带着我，跟踪那个该死的狐儿。
一串梅花的印迹，从食场一直伸向天际。夜里，食场里来了许多狐子。来早的，走了。此刻，已到天涯海角，人的脚是追不上的。来晚的，因其动身迟，人若吃点劲，就会在几个小时后追上那该死的狐子。
二者的区别是：前者，鼠爪盖了狐踪；后者，狐踪压了鼠爪印。在一道沙坡上，我看到那狐踪被刨得一塌糊涂。伯父告诉我，这是最新的踪。老鼠最恨狐子，但面里不敢反抗，一等狐远行，便朝那狐踪使气，将它践踏一气。
这和另一个猎人告诉我的有出入。那人眼里，这踪，是五更以前的踪，追不得的。我将疑惑告诉了伯父，他说：没错，那是指食场里。狐上道后的踪，若被鼠刨了，是最新的踪。因为，上面还有狐味，老鼠是冲那味儿使气的。
途中，他捡到狐粪，一捻，果是新屙的，黏得很，很臭。
我们沿着那一道道沙脊，追去。狐子行走，多走直线，很少拐弯，追来，倒也不走冤枉路。但沙上行走，十分吃力，脚老陷入沙中，行不多久，小腿肚就刀割似的疼了。
我却想，这是不是那个拜月的狐儿呢？
5
我看到了夜幕下移来的一盏盏绿灯，那是狐眼。狐眼跟狼眼一样，据说能采光。一入夜，就会放光，看上去，像灯泡，质感很强。鼠们定然也看到了，一阵骚乱，吱声大作。我听到一阵含糊的声音，那是狐鼻腔中的低哮。听得出，此刻它们的口里，定然衔着扭动挣扎的老鼠。惨叫声塞满沙洼。
枪响了。伯父亮了手电，扑了上去。光下，是一个扭动的狐子，依稀见嘴上有血。我瞧瞧毛色，放心了，这不是那只拜月的狐儿。不拜月的狐儿，仅仅是兽类。人也亦然，没有精神追求者，仅仅是动物性的生存。
那时，我还不明白，动物性的命，也是命，它和人类一样，一旦失去，永不再来。
夜里泡着的许多绿光，倏然远去。只有一个例外，我看到一个小狐，在伤狐的不远处瑟缩。它很小，若在都市，会被当成猫的。它发出一声声哀叫。它显然不明白，眼前有个枪口。也许，它明白，但不怕。
看得出，倒下的，是它的母亲。
也许，伯父的子弹打中了狐的脊梁，它上身挣起，下体却仍在瘫着。听到小狐的叫，母狐挣扎着，前腿用力捞着身子，挪向小狐。接下来，我看到一幅我忘不了的场景。母狐竟然搂过那小狐，喂起奶来。
一切声音都静了。别的狐子远逃了。老鼠进洞了。沙洼里，涨满轰轰的心跳。伯父熄了手电，一声长长的叹息。
许久，他说：它活不了了。去，抱了那小狐。
复亮的光下，小狐不再吃奶，只惊恐地望我。那眼神，纯到极致。母狐倒很坦然，它知道自己活不了了，就是猎人放了它，它也活不了。这儿没水，在天大地大的沙漠里，狐居无定所，一个伤狐，活不了多久的。母狐的身子蜷成窝状，窝里，是自己的娃儿。想来，它是想替娃儿挡那再次扑来的子弹。
我作势伸手，母狐低吼一声，声音里有老虎的威严。我说：走吧。伯父说：那小狐，会死的。他上前，一枪托砸向母狐，母狐没躲，反倒挺了一下，显然，它怕枪托会砸向娃儿。
闷响之后，母狐软了。小狐呜呜着，声音真割心。
伯父叫我提了狐的后腿，他先割开狐嘴，几下便剥了狐皮。他将狐肉扔到沙上。怪的是，我发现，那已成一团肉的狐子，竟蠕动了，想来方才，仅仅是砸昏了它。
那团肉蠕动着，很快沾满沙子。我看到那眼已睁开。那是猩红的肉上的两粒水葡萄，却十分瘆人。水葡萄转动着，它在寻找小狐。也许，它听到了小狐的呜呜声，肉身一蠕一蠕，两根细细的骨头曾是前腿，虽没了皮，但仍在行使功能，蠕动的肉身，接近了小狐。
小狐却惊恐地躲开了。它向我移来，它眼中，那肉团，已不是自己的母亲。我听到伯父一声大叫。他灭了手电。
黑一下压来，罩了沙洼，分不清哪是狐，哪是人了。
半小时后，母狐死了。它一直在蠕动，寻找它的孩子。想来，它很伤心，它不明白，自己的孩子为啥躲它？
那个小狐我一直养着。我绾了个铁笼，每日里，我选最好的食物给它。但怪的是，小狐一直长不大，一直睡不醒似的。毛也很长，脏兮兮的，没有野生狐的那种滑顺。
最难忍受的是，一入夜，它就呜呜地哭，很像狗哭。在村里人眼里，这是很不吉利的，都叫我放了它。但我深知，没有母亲的小狐是没法生存的。一天，我小心地放它出来，叫它在院里放风。忽然，一阵风刮开院门，萎靡的小狐忽然弹起，顺门缝蹿了出去。等我追出，它已变成沙丘上跳跃的一个黑丸。
《野狐岭》章节
引子
百年前，有两支驼队，在野狐岭失踪了。
这两支驼队，是当时西部最有名的驼队，一支是蒙驼，一支是汉驼，各有二百多峰驼。在千里驼道上，他们走过无数个来回，包绥路驼把式口中非常重要的驼道山道上的青石，都叫他们磨下了尺把厚的深槽。他们遭过天灾，遇过人祸，都挺过来了。他们有着当时最强壮的驼，他们带着一帮神枪手保镖，枪手拿着当时最好的武器。他们更有一种想改天换日的壮志他们驮着金银茶叶，想去俄罗斯，换回军火，来推翻他们称为清家的那个朝廷。后来的凉州某志书中，对这事，有着相应的记载。但就是这样的两支驼队，竟然像烟雾那样消散了。很小的时候，我老听驼把式讲这故事，心中就有了一个谜团。这谜团，成为我后来去野狐岭的主要因缘。
在童年的幻想里，我常常会看到他们 ：在百年前的那个黄昏，那两支强大的驼队，浩浩荡荡，起了场，走向他们称为罗刹的所在。他们当然不知道，那罗刹，虽跟俄罗斯发音相似，但相差甚远。在西部民间的说法中，罗刹是一种凶神，属于夜叉类，总能在宇宙间掀起血雨腥风。一千多年前，神通广大的莲花生大士就去了罗刹国，说是要去调伏夜叉，却没见他回来。后来，一位高人告诉我，从缘起上来看，那个想走向罗刹的驼队是不吉的。他说，他们的失踪，定然也是罗刹（他说的罗刹，便是那种夜叉类的凶神）干预的结果。他说，许多表面上看来由人而为的祸事，其实也是法界力量作用的结果，对于那种法界的负面力量，老祖宗称为凶神恶煞。据说，在那些凶神恶煞值日的时辰里，是免不了会发生一些凶事的。这种说法，等于也承认了老祖宗的黄道吉日的合理性。
在无数个不经意的恍惚里，我都会看到那个传说中的故事。那两支起场的驼队阵势很大，驼铃声惊天动地，数百峰驼时不时也会直杠杠地叫，驼叫声响彻了当时的凉州。在我童年的幻想里，这是最令我激动的场面。
沿着千年的驼道，把式们行进着。那纷飞的驼掌溅起了尘埃，遮蔽了天空。
几个月后，他们进了野狐岭。
而后，他们就像化成了蒸汽，从此消失了。
很少有人知道，在那个神秘的野狐岭里，发生过怎样的故事。
小时候我的脑海中，老是会出现那些进了野狐岭的骆驼客。那时，我就想，等我长大后，一定要解开这个谜。后来，我的上师（一位相貌高古的老喇嘛）神秘地望着我说，你不用去的，你只要修成了宿命通，你就会明白那真相。
但在多年前的某个冬天，我还是进了野狐岭。临行前的那段日子，我每夜都会梦到驼队，情节历历在目，人物栩栩如生，仿佛，那是我生命中的一段重要经历。我问那位有宿命通的喇嘛，他只是神秘地笑了笑，说那是我前世的一段生命记忆。
他说，去野狐岭吧，或许，你能见到未知的自己。
于是，我走向野狐岭。我带了两驼一狗，一峰白驼驮着我，另一峰黄驼驮水食和其他用物。
我选择了冬天，一来我怕夏天大漠的酷热，二是因为那些驼队，也是在冬天起场的。西部的很多驼队，都是在冬天起场的。
沿着那传说中的驼道，我起程了。我终于找到了那些骆驼客。我用的，是一种特殊的方式。要知道，世上有许多事，表面看来，已消失了，不过，有好多信息，其实是不灭的。它们可以转化，但不会消亡，佛教称之为因果不空，科学认为是物质不灭。于是，那个叫野狐岭的所在，就成了许多驼把式的灵魂家园。由于牵挂的原因，各种有欲望的阴魂，也来这儿了。于是，一个歌谣传遍了凉州
：野狐岭下木鱼谷，阴魂九沟八涝池，胡家磨坊下取钥匙。
在一个溢着血腥味的黄昏里，我终于走进了野狐岭。在那儿，我度过了几十个日日夜夜。在我的前半生里，那是一段值得追忆的岁月。
你定然听过沙漠月下的风吟，还有涛声。你也许会说，沙漠里哪有涛声？我告诉你，有的。这沙洼，本是海底。这阴司，更是阳世。这看似虚幻的所在，既是看不见摸不着的存在，也是无处不在无时不在的现实。那所有的沙粒，都有着无数涛声的经历。在跟我相遇那一瞬间，它们忽然释放出所有的生命记忆。在那个神秘的所在，我组织了二十七次采访会。对这个会字，你可以理解为会议的会，也可以理解为相会的会。每一会的时间长短不一，有时劲头大，就多聊一聊；有时兴味索然，就少聊一点。于是，我就以会作为这本书的单元。
因为人多嘴杂，表面看，小说的内容有些零乱，但要是你静了心读下去，你就会看到一种别样的景致。
虽然采访的内容很多，但我印象最深的，仍是驼队的那次生命历程。最让我难忘的，是那个毁灭的黄昏瞧，沧桑里看了去，那黄昏早成了油画，洇了水，褪了色，模糊发黄了。但沧桑仍在发酵着。沧桑这玩意儿，跟酒一样，总是越酵越浓的，但浓也罢，淡也罢，我懒得计较了。没办法，许多时候，记忆有它自己的权力。
在那诸多沧桑的叙述中，我后来一直牵挂的，是那个模糊的黄昏。黄昏中最扎眼的，仍是那个孤零零悬在大漠上空的白日，它显得很冷清。风后都这样。风跟沧桑一样，刮去了好多东西，却刮不走那个罩了白日的巨大晕圈。我分明看到，几个衣服褴褛的人，仍在晕圈里跌撞着。他们走出了那次掩埋了驼队的沙暴，但能不能走出自己的命呢？晕圈旁有个磨坊，磨坊里发出轰隆声。拉磨的是一峰白驼。驼后跟着的，是一个男人，和一个女人。
苍老的歌声遥遥传来
高高山上一清泉，弯弯曲曲几千年。
人人都饮泉中水，苦的苦来甜的甜
第一会 幽魂自述
我第一次进入野狐岭时，夜幕已低垂了。星星很繁，洒在大漠的天空里。夜空显得很低，很像大鸟合拢的翅膀。
我踩着沙地，走向那个神秘的所在。一路上，沙丘在不停地变幻着，我看到了许多若隐若现的影子，当然，这是我用眼睛的余光看到的。当我定睛看时，影子就消失了。我还看到了一个拄着拐杖的老汉，夜风中，发出了一阵阵苍老的咳嗽声。我一直没有分清，那是胡杨，还是传说中的阴魂。你知道，那时节，我一直在聆听脚步的沙沙声，这是夜行时保持警觉的最好方式。
时不时地，我会听到各种声音，比如，胡杨树撕裂的声音，还有女人的惨叫声。这两种声音非常相似，在寂静的夜里，你很难分清二者的区别。偶尔，我还能听到野狼的哀嚎，很像一个寡妇在哭丧。
天上有一轮浅浅的弯月，洒下淡淡的清气似的光。我最先看到的，是沙山的轮廓，一股巨大的静寂包裹着我。有时，会有一道道箭似的影子掠过，我不知道是狐狸，还是奔跑或是纷飞的幽魂。
进了预期的目的地后，我开始招魂，用一种秘密流传了千年的仪式。大约有十年间，在每个冬天的每个冬夜，我都要进行这种仪式。从每年的十月开始，我依次走向一百零八个凶煞之地，扎上帐篷，开始招那些鬼魂，然后进行一种特殊的仪式。我总能招来那些幽魂，进行供养或是超度，这是能断空行母传下来的一种方式。我这次用的，也是这种方式。
我点上了一支黄蜡烛，开始诵一种古老的咒语。我这次召请的，是跟那驼队有关的所有幽魂当然，也不仅仅是幽魂，还包括能感知到这信息的其他生命。科学家认为，人类视觉感知到的世界，不到百分之四，其他的，都以暗物质和暗能量的方式存在着。那可真是一个巨大的信息场啊，为了避免其他的幽魂进入，我进行了结界。这也是一种神秘的仪式，我召请护法在我采访的每个晚上，守护我结界的那个范围，除了我召请的客人外，其他幽魂不得入内。这结界，非常像《西游记》中孙悟空画的那个圈子，能进入这圈子的，都跟那两支驼队有关。这样，就保证了我的采访话题，能够相对地集中。
黄蜡烛发出了幽幽的黄光。沙洼被黄光映成了另一个世界，那氛围，显得有些幽森。
在第一会中，最先出现的，是一团杀气，来自一个杀手。那是一种逼人的气息，在所有信息中，杀气是很难消散的，这也是人类躲不开战争的原因之一，祖宗就说了
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接下来，才有一些光团开始聚拢来。随着其心性的不同，光团呈现出不同的色彩，有白的，有黄的，有灰的，总之是各色各样。
在采访刚开始的那几天，除了个别情况，我看到的，大多是光团。
我非常想知道，那个喇嘛认为的我的前世，会是什么样的人？
在我的期待中，客人们开始了自我介绍。当然，他们用的，是他们独有的方式
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