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| 編輯推薦： |
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离别之感，一向意味深长。谁不曾经历离别呢？说起来，大概再没有哪一类文字，比诗词更频繁地记录离别。本书探察三十六组关于离情别绪的诗词，对其进行解析和挖掘，由此得到表达、延伸和绽放。内容虽带有一丝丝伤感，但其中却充满希望和旺盛的生命力。在那里不单有亲情、友情、爱情，更有生死挣扎、家国之痛、人类之殇。比起催人泪下的离歌别音，先辈的浩博襟怀、无限悲悯更令人肃然起敬。
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| 內容簡介： |
谁不曾经历离别呢？哪怕是幼年时背着书包一摇一晃去幼儿园，给送出门的妈妈说着再见转身离去；哪怕是六月盛夏里唱过了毕业的骊歌，在学校门口和相伴多年的同学挥手分开；哪怕是火车站候车大厅里执手相对的恋人，登车时频频回首肝肠寸断一场一场的离别，等候在我们的人生旅程中！
从《诗经》以来的数千年之中，离别诗词总有一席之地，然而我们却尴尬地不能直接从这些诗词中读懂离别，不单是因为诗词的篇幅不允许交代一场离别的所有，而是每一场离别的歌吟都默认了当时当地的一切不必再说。当时间地流逝抽空了离别发生前后的脉络，文字变得漂浮无依，离别忽然失去背景：我们必须有足够的想象力和理解力，才能勉强回到离别发生的时空。
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| 關於作者： |
公梁
原名田成海，字怀初。一九八九年生于诗祖尹吉甫故里湖北房县。华中师范大学历史系毕业。现居闽派诗歌重镇榕城。曾担任中学教师、网站主编，并曾参与各类文化及社会活动，创作有通讯、散文、诗歌、纪实报告文学等。
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| 目錄：
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瞻望弗及，伫立以泣 1
悲莫悲兮生别离 6
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还 11
良时不再至，离别在须臾 17
一别怀万恨，起坐为不宁 26
行行重行行，与君生别离 35
山川阻且远，别促会日长 40
徒恨永离，逝彼路长 48
山川千里外，言笑难为因 53
一为天地别，岂直限幽明 62
黯然销魂者，唯别而已矣 67
以我径寸心，从君千里外 75
相悲各罢酒，何时更促膝 80
海内存知己，天涯若比邻 87
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人 92
日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠 99
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶 105
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流 113
莫愁前路无知己，天下谁人不识君 121
山回路转不见君，雪上空留马行处 128
飞鸟没何处，青山空向人 137
唯有潜离与暗别，彼此甘心无后期 144
谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长 153
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明 159
离恨恰如春草，更行更远还生 165
无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍 172
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节 179
欲问行人去那边？眉眼盈盈处 187
但愿人长久，千里共婵娟 192
若教眼底无离恨，不信人间有白头 199
咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞 206
虽然眼底人千里，且尽生前酒一杯 212
天涯歧路镇长在，故人零落浑无多 219
人生千里与万里，黯然销魂别而已 226
问君何事轻离别，一年能几团圆月 232
望望山山水水，人去去，隐隐迢迢 238
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| 內容試閱：
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瞻望弗及，伫立以泣
人生的完整，不只是经历了生老病死，也不只是经历了爱恨情仇，而是一路奋争，一路失落，一路取舍，一路离合，虽然有魂牵梦萦却再不能相见的人，有捶胸顿足悔之晚矣的遗憾，终究坦然承认：这就是我的一生！
如此说来，人生因为接受缺憾而圆满，因为经历分离而珍惜相聚。
在人生旅程中，分离之际的感受最能拨动人们的心弦。千百年来，离情别绪以不同的方式存在，它出自于人们的心灵，却仿佛有了自己的生命。不同的人生之中，蕴藏着彼此独立的离别之情，同一个人处在不同的情境下，离别也有不同的意味。
离别，因为生命代代不息而永久存在，因为人生种种不同而面貌各异。也正因如此，离别历经千年万年，唱之不尽，歌之不绝。
我常以为，《诗经》不单是最早的诗歌，最美的经典，也可以算得上是最早的词、最早的曲，甚至是最早的散文，最早最简洁优美的小说在文学还没有明确的体裁之分的年代，《诗经》孕育了众多的文学体裁。在历史的长河中，她是文学瓜熟蒂落的第一胎，而她一如傲视天地却终年积雪的高山，高洁、纯美、宁静、洒脱，虽身在红尘，却似远离人间。仿佛只需融化冰山一角，就足以涓滴汇聚，形成奔涌的大江大河，润泽中华文化数千年。
千百年来，有哪一个读书人，哪一个真正的读书人，没有读过《诗经》，不曾受过《诗经》的哺育？即便是在今天，我们就算未曾一睹《诗经》的风采，但只要一开口、一落笔，就与《诗经》有了千丝万缕的瓜葛。正如我们不曾去过江河的源头，却终究享用了江河之水的恩泽，从古至今，《诗经》都在滋润着中国人的精神世界。
还是去看看《诗经》中是如何唱骊歌的吧。中国诗歌史上最早的送别之作，是被王士禛称为万古送别之祖（《带经堂诗话》）的《邶风燕燕》。燕燕就是燕子，虽然很少有关于离别的描述里提到燕子，但是燕子与人亲近，就算南飞过冬，终究会在春天飞回来。这暗含着一种企盼企盼眼前离别的人，还会回来相聚。《燕燕》这首诗，写的是卫国国君送妹妹出嫁时的情景，全诗总共四章，前三章层层渲染惜别之感，最后一章深情回忆起妹妹的美德而获得一丝安慰。
燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。
燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。
仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。
整首诗以燕子轻快地飞翔起兴。诗的大意是说：离别的兄妹看着那燕子在眼前飞啊飞，它们的羽毛长短不一，盘旋回环，蹁跹上下，似乎和眼前人一样不忍离去。它们声声不歇唧唧啾啾，呢喃鸣叫，又仿佛在倾吐说不完的心事。但燕子毕竟不懂我心里的悲伤啊！妹妹你要远嫁了，同胞手足今日分离，哥哥送你，一直送到郊外，送了一程又一程，而你要去的地方，是那遥远的南方。看着你的车马渐行渐远，我站在高处眺望，直到渐渐看不到你的身影，怅然若失，泪雨滂沱。等我情绪稍微好转一些，再想到你毕竟是要出嫁的人，心里也渐渐释然，只是难免回忆起过去的时光，记忆中烙印着让人疼爱喜欢的妹妹，那样纯真敦厚、善解人意，又是那样的温柔和善，谨慎善良。我也想起，你常提醒我不能忘记父王的嘱托，要像他那样励精图治、爱护百姓，做一个贤明的国君。
离别之苦，刻骨铭心，《邶风燕燕》在文学史册上留下的第一笔，就是如此地浓墨重彩。这幅兄妹离别的图画，精致细腻，饱含真情，时隔千年犹栩栩如生，尤其那至真至诚的兄妹情谊，让我们不得不为之感叹、为之倾心。中国文化重视血缘关系，亲人之间的别离常常能引起读者的共鸣。在《诗经》之中，《邶风燕燕》写兄长与妹妹的离别，抒发相送一程又一程的难分难舍之情，以及最后远眺不见人，终于痛哭流涕的悲伤。《秦风渭阳》描写外甥为舅父送行，最终赠物留别：
我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之？路车乘黄。
我送舅氏，悠悠我思。何以赠之？琼瑰玉佩。
与《燕燕》相比，《渭阳》所表达的情感含蓄而节制，大概秦人性情更加质朴，而且是晚辈送别长辈，不舍之情，隐藏在对长辈的敬重之中。没有那种撕心裂肺的悲伤，外甥送给舅舅两件实用并且珍贵的物品：黄马拉的大车和琼瑰玉佩。舒适的车马为舅舅的远行提供了方便，珍贵的玉佩又表达了外甥心里美好的祝愿。后世的人都认为《渭阳》开启了赠物送别的风气，其实《渭阳》不过是记录了临别赠物、寄托思念的人之常情，可见文学源于生活，又在此后长久地融入生活之中。
在《诗经》里，还有《大雅烝民》这样的诗篇，写周天子派遣重臣镇抚四方，大臣临行前，天子设宴饯别，诗里表彰了大臣的功绩，祝愿他们到任后再立功业；还有《周颂有客》《大雅韩奕》《大雅崧高》这样的诗篇，写周天子为前来朝拜返程的诸侯设宴饯行，歌吟君臣之间的亲密交往和深厚情谊。这些诗虽是应景而作，掺杂了明显的政治意味，却依旧能够以情动人，将别离之际的感受付诸歌唱。都说政治是冷酷的，但离别之际的情愫却如此打动人心，也许君臣之间这一刻的亲近，足以与长久存在的利益纠葛相抗衡。人世间再伟大的功业终究会烟消云散，但人与人之间的那份不舍却能永久地打动人心。
《诗经》一定会比之后所有的文学作品留传得更长久，对此我深信不疑。其延续千年风雅，至今灵动依旧的原因，大概正在于它的思无邪，表达真性情，纯正而坦荡。只此一条，就已足够。只要我们还有情感，还渴求表达，《诗经》就永远会让我们念念不忘。《诗经》三百多首诗，以言辞倾诉情思，情思便沁人心脾；以文字描画景象，景象便引人入胜。当我们读懂了每一句诗，就发现这优美到极致的节奏，原来是真情实感脱口而出。
《诗经》让人心驰神往。在孕育《诗经》的年代，人们是那样天真烂漫，无拘无束，就算难逃悲欢离合，却爱憎分明，纯净洒脱；在风雅颂的悠扬婉转之中，人们唯真、唯善、唯美，歌吟出一个全新的世界。诗中的人，诗中的景，都是那般美不胜收。在文学渐具雏形的时候，人们的喜怒忧思悲恐惊，都经由诗句得以排解，通过吟咏得到慰藉，因所见者真，所感者深，千百年之后，仍有悠悠回响。
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