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| 編輯推薦： |
全书包括26篇文章和近200幅配图。文章按主题分为四类：岁时节令、人伦日用、有为法、善知识。
采用全彩印刷、通过线装的方式，将封面和封底连缀起来。书中大量使用了东西方经典绘画作为配图，为读者提供了文字之外的阅读入口。这些配图和图说和正文形成了互文，并成为《俗讲》一书的全部内容。
随书附赠诗集《不良中年》，精选了作者20052015十年间的诗歌作品。
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| 內容簡介： |
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本书是杂志《东方养生》上俗讲专栏的内容结集。该书以比较文学的视野，重述东西方经典故事，解析古今观念演变。上古神话、笔记小说、唐宋传奇和各类演义、话本，是《俗讲》主要的写作资源。这些原典与评书、相声、快板、希腊神话和中世纪传说以及上世纪初以来的西方文艺理论和诗歌，在这本书中形成了奇异的关联。
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| 關於作者： |
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郭大熟 本名郭佳。1975年生，黑龙江佳木斯人。大学主修英语，1997年赴上海工作。2002年入读上海师范大学人文学院研究生院，师从孙景尧先生。其间编写图书、开设专栏。2005年入职《新京报》，统筹文化地理版块。不间断诗歌阅读和写作，作品刊于《中国诗歌年鉴》和《诗林》等。主编杂志若干。现为OSEN传媒集团总编
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| 目錄：
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【岁时节令】
一默如雷
风筝与FOTA游戏
迷幻文学的初潮
雪事六出
睡着的脸
鱼和鸟也可以恋爱
人的报恩
【人伦日用】
狠妈妈
怜子如何不丈夫
睡老鸳鸯不嫁人
塾师的噩梦
萦喉一朵云
羽扇与魏晋辩论赛
枕一字了得
【有为法】
青年武松的奇幻林中路
窃不如偷
鱼骑士
仙乡淹留与时差故事
鹅笼里的读书人
点石成金
化水为醋
【善知识】
安非他命与无情对
关于哀伤的情绪考古
爱神无底线
以梦为驴
爱美的猴王
独身的摇铃者
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| 內容試閱：
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一 默 如 雷
『 一 个 绿 色 的 秩 序 ， 我 们 的 母 亲∕ ∕带 来 自 然 的 合 音 ，不 颠 倒 的 感 觉∕ ∕冬 的 谎 ， 甜 蜜 的 睡 ， 怯 弱 的 温 存∕ ∕在她 的 心 里 是 一 个 懒 散 的 世 界∕ ∕因 为 日 ， 夜 ， 将 要 溶 进堇 色 的 光 里∕ ∕永 不 停 歇 ； 而 她 的 男 女 的 仙 子 倦 于∕ ∕享受 ， 和 平 的 美 德 和 适 宜 的 欢 欣 』
穆
旦 《 春 底 降 临 》
2016年3月5日11点43分30秒，是准确的惊蛰时间。地下的虫子们早早准备好了，拧紧了身体里的小发条，闹铃响起，那却是一声雷
人的抒情。
汉语写作者似乎对于惊蛰尤其钟情，春分二字像是解剖课，雨水好比一个成分分析的家庭作业，小满早被东北村妞用作乳名了，芒种不知所云，读一声霜降，满嘴都是餐后薄荷糖的廉价口感。惊蛰好，雅俗共赏，能让来自任何阶层的读者立刻古雅起来。
惊蛰不是一个点，是半个月的时段。古代人的经验是，除了精致的小虫子们开始活跃之外，雷鸣也让桃花闻声而动（内衣已经裹不住她们了）。被一团团粉红撩拨得瘙痒，（两个）黄鹂开始大声叫出翠柳的名字。鹰鹞们听见这些嘤咛后，腰身一紧，从巢窠里激射出去，变成了饶舌的布谷鸟（一候桃始华；二候仓庚鸣；三候鹰化为鸠）。
还有猫冬的农夫，以及恋爱中的女人。他们或挽起裤脚走进原野，或除下冬装登楼瞭望远处田畴上的桑树。春心的形态各异，被震荡的频率是一致的，因为播种和被播种总归是同一个动作。
半空中的雷公也看到了这一切，他收拾起钉锤，扑扇着大翅膀回了。他家电母这次并不同行，因为这声雷是规训不是惩罚，不针对任何具体的个人，不需要电光指引做精确打击。
看透了人间聚散啊，这对老爱人的故事真的有很多快乐片段
雷公又称雷师，是神话中的司雷之神，在道教里是行雷法的役使神。《山海经》中初步描绘了雷神的样貌，说他龙身人头，腹部一起一伏就有了雷声。和这位胀肚的雷神相比，《大荒东经》里随即又描述了另一拨雷神，他们长得像牛，浑身披覆黑毛，不但没有角，还只有一只脚。这些大黑牛吼叫的声音就成了雷，诉说着独木难支的悲催。
到了东汉，王充在《论衡雷虚》里重新勾描了雷公形象，他的面目这才清晰起来。雷公的性别属性早早地被《楚辞》辨明了，因为雷是天庭阳气，所以是公的。或许是可怜他奔波孤苦，后来人们造了电母给他作伴侣，凑成了声光电组合。放送闪电这份工作，一度由雷公自己兼职。到了汉代才有电父之说（那时候断袖之风盛行）。大约在唐宋时期，哥俩儿反目，闪电之神变成电母。宋元以后，电母又有了名姓，《铸鼎馀闻》称她作文英，《北游记》里更给她起了一个熟女的名字，叫个朱佩娘。
雷公的形象因为雷震子和孙悟空得以广为人知，这张怪脸集合了十二生肖的特征。身形是禽兽的，体态却是力士的造型，坦胸露腹，还有翅膀。古书里说他背插双翅，不是背生双翅的自然和谐，似乎是被硬生生加上去的，突兀、累赘而又刺痛。所用器材不过是凿子和锤子，当然比石匠的装备好一些，他还有一套鼓，包括低音鼓、军鼓、桶鼓等等。
一声炸雷，就有了金石之声，那是锤子打击凿子的声音。之后的滚滚雷声正是架子鼓的打法，按服务区域不同，节奏型有迪斯高（纽约布鲁克林）、伦巴（古巴哈瓦那）、探戈（阿根廷）、波莱罗（西班牙）等等。一般不怎么敲北欧后摇的节奏，那毕竟是他的同行雷神Thor的地界。
雷公能辨人间善恶、代天执法，击杀有罪之人。在判断标准混乱的网络时代，他也负责惩戒zhuangbier。网友们互相打击，常说做人别装B，装B遭雷劈，指的就是雷公新增的工作内容。
这个团队里也有个别调皮的，《集异记》中记录了他们的恶作剧。
唐朝人徐智通是个医生，某个仲夏夜，他走到河堤上乘凉，只听见有俩黑影站在桥上吹牛。一个说：龙兴寺前有百余棵老槐树，我打个喷嚏，树干就能劈成若干细条，长短粗细，都像餐具一样！另一个说：太没技术含量了吧，我清清嗓子，就能把庙头里那三万多人的发辫全都劈散开，而且，保证他们的每一缕头发上都有七个结，七个哦。
第二天天气很好，太阳光金亮亮，雄鸡唱三唱，徐智通早早来到寺前候着。将近中午时，忽然有两片大云彩飘过来。这两朵大云在寺庙上空互相怂恿了一阵，刹那间天昏地暗响起两声炸雷，人与牲畜都被震倒在地上。天色随即放晴，只见寺前的槐树，一棵棵都被劈成碎片，散落在地上成了一次性筷子。而寺前那些做买卖的、唱戏的、起哄架秧子的数万人，个个都是面色潮红、头发凌乱。徐智勇整理了一下自己，发现每缕头发上都打了七个结，就跟西域来的摇滚乐手头上的脏辫一样。
不都是胡闹，也有雷公对人类充满善意，愿意搭把手，尤其是当他们犯臭、发囧的时候。还是唐朝，有个叫叶迁韶的人，因为没有自然常识，他在树下避雨，一声雷把大树劈开了。叶先生正反思自己，看到被劈开的树又合到了一起，把雷公也夹住了。这丑八怪左支右绌，忙了一脑门子汗还是没法挣脱。叶迁韶淡定一笑，用石头把树撑开，雷公这才跳下来，都被勒秃噜皮了。
羞臊啊，雷公连忙跟姓叶的致谢，并约定明天再见。第二天，雷公把一卷篆文写就的古籍给了叶迁韶，说：仔细研读这本书，力争掌握中心思想、核心价值观，你就可以呼风唤雨为民造福了。再有啊，我们家哥五个，你要想听雷声，就喊雷大、雷二，老三老四也行，咱们保证随叫随到，不要一分钱车马费。雷五是个暴脾气，轻易你别招呼他。
这叶迁韶从此写符招雨，群众关系处理得非常好。有回喝多了寻衅滋事，被太守抓了，眼见着要受刑，叶迁韶琢磨着这几年没少麻烦雷一二三四，算了，这次喊雷五吧
只听得一声巨响，太守和随从都被震倒在地上。加上使用不明武器暴力袭警和危害公共安全，他被多判了七年。
雷公是群小可爱，因为他们有贱人的品性。
唐真是个传奇的时代。陈鸾凤的家乡有座雷公庙，当地人每到惊蛰就虔诚地祭祀。结果雷公不但不自重，还越发矜持起来，旱天越来越多。暴脾气的陈鸾凤急了，一把火烧了雷公庙，顺嘴又把祭品（鱼和猪肉）吃了。乡亲们都吓跑了，陈鸾凤更来劲了，手持镰刀和火炬，兀立田野之中叫板雷公。然后怪云涌现，妖风四起，陈鸾凤挥刀狂舞，雷公被砍中了左腿落到地上。要不是大伙拦着，这陈鸾凤还要把雷公煮了蘸酱吃！后来，又有乌云雷电笼罩过来，挟带起受伤的雷公和它的断腿仓皇而去。再之后，下起了大雨，庄稼又活了过来。
在一次事迹报告会上，陈鸾凤说（翻成白话文）：在我年轻力壮的时候，甘愿牺牲自己的生命，拯救万民百姓。理直气壮，雷电之类完全不放在眼里。天帝即使掌握着天下万物的生杀大权，凭什么纵容雷鬼恣意逞凶呢！我怕谁呀？牛B下来打我啊。
怕雷的李元霸，自戕了。上面这挥刀乱舞的技法，后来也失传了。到了蒲松龄时代，被雷鬼侵扰的人们，开始用器中便溺倾注之，雷神此后浑身飘着骚臭味儿，越发狼狈
惊蛰既至，户内外活动都需注意避雷。打雷闪电时，不要在树下、电线杆附近以及旷野里流连让雨把您的头发淋湿。应尽快躲在低洼处，或尽可能找到干燥的洞穴；金属车身的汽车是最好的避雷所，自行车还是尽早放放好；要尽快扔掉的还有金属质地的雨伞、眼镜、手表、裤腰带，丢到河里最好；更别玩孤舟蓑笠情调，那不是钓鱼，是勾雷！手机别打，雷电很可能篡改您的音高；最后也是最重要的
不要公开挑战雷公雷神（他们整体上是无害的小神），不要一味顺从上峰，不要欺辱下属，不要随地吐口香糖，不要蒙蔽爱人，不要打孩子（下雨天也不行）。
最最重要的是：不要只玩手机不读书。你听！！！
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