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| 內容簡介： |
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《关中农村研究第一辑》内容有：西部农村集镇环境问题与治理对策分析；村民委员会的法律地位探析；农村教学点在义务教育均衡发展中的作用、问题及对策；新生代农民工的逆城市化流动：转变的发生；代际差异视角下农民工通婚距离变迁研究等。
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| 關於作者： |
付少平，现任西北农林科技大学人文社会发展学院院长、农村社会研究中心主任、社会学系教授。兼任中国社会学会理事、陕西省社会学会副会长。2002年入选教育部优秀青年教师计划。2009年获西北农林科技大学教学名师，陕西省农村社会发展教学团队负责人。科研领域的主要研究方向为农村社会学与技术社会学，先后主持完成多项国家和陕西省社科基金项目。先后在《农业技术经济》、《中国农业大学学报》、《社会》等刊物发表学术论文40余篇。出版《农业技术传播与农村社会管理研究》、《关中乡村精英研究》、《中国农业变革与发展研究》、《农民教育与农村可持续发展研究》等著作，主编农业院校十一五规划教材《发展社会学》，参加编写《现代社会学》、《农村社会管理》等著作教材。
赵晓峰，男，博士，西北农林科技大学人文社会发展学院副教授、硕士生导师，社会学系主任，农村社会研究中心副主任。2015年入选陕西高校人文社会科学青年英才支持计划。主要研究领域：主要研究学科领域为农村社会学、政治社会学与农业经济学。
在CSSCI收录期刊上发表论文30余篇，被《中国社会科学文摘》《人大复印资料》转载10多篇；出版《公私定律：村庄视域中的国家政权建设》（社会科学文献出版社2013年版）、《新型农民合作社发展的社会机制研究》（社会科学文献出版社2015年版）等专著；荣获2013年陕西省社会学年会优秀论文一等奖，2013年陕西省第十一次哲学社会科学优秀成果（论文类）二等奖，2015年度陕西高校人文社会科学研究优秀成果奖二等奖等奖项。
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| 目錄：
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序一打造农村社会研究关中学派的抱负应该肯定
序二关中农村研究的价值
关中农村研究
村庙文化：中国传统文化的乡村表达
庙与庙会：作为关中农村区域社会秩序整合的中心
“建筑中的文化”与“文化中的建筑”：对关中一古村落建筑的文化社会学解析
“过日子”与农民的生活逻辑
精准扶贫重在生计空间的再塑造
陕南避灾移民搬迁中的社会排斥机制研究
关中学人看当代农村
“生态贫民”对国家生态保护政策认同度研究
西部农村集镇环境问题与治理对策分析
村民委员会的法律地位探析
群体性事件的链式演化与断链防控治理
农村教学点在义务教育均衡发展中的作用、问题及对策
新生代农民工的逆城市化流动：转变的发生
代际差异视角下农民工通婚距离变迁研究
婚姻挤压下当代中国农村男性的婚恋机会分析
精英俘获与财政扶贫项目的目标偏离
城镇化背景下的“合村并居”
新型农业经营主体培育与农业治理转型
社会保障资源安排中的逻辑与政治
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| 內容試閱：
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如今在村中居住的75岁高龄的党蒙后人曾说：“过去，到八月十五，还能按辈分，到祠堂里领烧馍子，比方说，你80岁了，你资格老，给你分8个烧馍子，他70岁了，给他分7个，后边的小孩一二十岁的娃，小娃每人两个，你家里有三个小孩，你领6个烧馍子，是按照年龄领馍，实际上就是把家族里家里边的人按辈分区分开来，为什么他要领8个，你领7个，把你俩区别开来，他年龄大，受到尊敬了，所以他可以领8个。”这正体现了党家村祠堂活动对于孝道的重视和对老人的尊敬，同时也体现了长幼有序这一思想，但是党家祠堂的这一分馍活动只给男丁分，而不给女丁分，也体现了其所遵循传统社会男女有别的思想。
党家村的祠堂文化其实是在儒家思想主导的传统社会之下产生的，故其秉持着长幼有序、男女有别的儒家传统思想，并重视族规、乡规民约对于族民、村民的约束与规范。党家村传统社会有着严密的祠堂系统，表现在数量众多的祠堂，并开展祭祖、议事等祠堂活动，族田收入与基金提供经济与物质支持，“公直、老人”制度管理村庄和宗族事务。这在无形之中使族民、村民的凝聚力得以形成并增强，宗族与乡村社会也被稳定地控制、管理与教化着，宗族与乡村社会才得以稳定发展。而这其中，祠堂所确立的长者权威使孝道至今仍在党家村得以持续传承。
2.“节孝碑”与“看家楼”作为教化村民的文化符号
在党家村众多建筑中，具有凄美历史典故的唯有节孝碑。节孝碑，位于村中大巷东侧。
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