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| 編輯推薦： |
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无论赞成与否，余秋雨、易中天等人已经成为当今文化领域引人注目的人物，其人、其书、其文学观点、其对当下的观照等等，已然成为引发众多读者关注和讨论的对象。那么，其中哪些是合理的，哪些是值得商榷的，哪些是现实的，哪些是超越的，对当下又有何种建设性的意义等等，就成为值得探讨的问题。本书即以余秋雨现象、易中天现象为例，对以上诸问题进行了剖析，值得一读。
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| 內容簡介： |
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本书作者针对目前文坛上的名家现象学王朔现象、王蒙现象、余秋雨现象、易中天现象，给予了高度关注，主要就其中的余秋雨和易中天两大现象，对其所说的观点，引发的社会的争议，进行了深入地探究，提出了自己的观点。全书观点鲜明，材料翔实，分析和论证具有独特的亮点，供读者在文化现代化的征途上，重新解读余秋雨、易中天。
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| 關於作者： |
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华今，本名赵华锦。1933年出生于上海市，北京大学西语系肄业，毕业于上海交通大学工程系，长期服务于汽车制造厂，担任工程师。2010年曾由文汇出版社出版专题历史随笔《第三只眼睛看三国》。
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| 目錄：
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余秋雨卷
言论自由会淘汰精英吗？
作家为什么会失去原创力?
贵族心态
质疑余版的生活在别处
论余秋雨的天人合约
中庸之道将是21世纪的最佳哲学？
文化痼疾与假冒伪劣
转型期需召唤怎样的文化人格
文化遗产怎能以文化偶像来传承
透视第三种人
一个王朝的阳谋
易中天卷
也谈易中天的历史同情论
为空想而奋斗的政治伦理应予以否定
奸雄史观可以休矣
狷介之士绝非混蛋
不要将最丑陋的人看作最聪明的人
认死理精神值得提倡吗？
如此盘点，焉能清仓评易中天《盘点李泽厚》
道德沙尘暴异议
非典型腐败要由老百姓买单？
易中天的费厄泼赖且慢实行
易教授，请慎举黄牌
走出易中天的迷宫
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| 內容試閱：
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言论自由会淘汰精英吗？
清官淘汰制，这是吴思先生在深研明朝官场生态后发现的一条潜规则：清官在封建王朝是无法存在的，只有贪官才能站得稳、跨得开。由于清官必然被淘汰，于是官场上存在的尽是些贪官、昏官、瘟官可以说简直没有一个好东西。这样的社会当然不会有前途，所以腐朽的封建制度终于被历史无情地淘汰了。
余秋雨看到当下的文化生态呈现出一种良莠不齐的发言混杂在一起，高低不一的智能胶着成一团的状态（余秋雨《问学余秋雨》，陕西师范大学出版社，2009年版，第44页。以下简称《问学》）而感到深切的忧虑。他认为这是一种极为反常的现象。任由这种现象漫无节制地发展下去，将导致一个严重后果，那一定是精英被淘汰。（《问学》第44页）精英是民族中的优秀分子。国家建设、社会文明，很大程度上得仰仗这些优秀分子所起的先锋和骨干作用来推动。精英被淘汰，领袖的位子岂不全被庸人和落后者充塞了吗？那我们还怎能期待早日赶上世界先进，成功地建成一个现代文明国家？
余秋雨还深入地为我们找出了精英淘汰的根由，那就是言论自由。因为讲自由，取消了必要的限制，所以良莠不齐、级别悬殊的言论都被允许同时公之于众，那结果余秋雨痛心疾首地断言一定是精英被淘汰，这种现象叫精英淘汰制。
这就不得不引起我们关注了。因为人们都认为人民革命的两大目标就是民主和自由。改革开放也就是要在这两方面做得更好。言论自由已成为我们社会制度的一种显规则。而现在余秋雨却发现言论自由竟在制造淘汰精英的效应，那它对社会进步和社会文明的危害就太大了。显规则不同于潜规则。潜规则，如清官淘汰制，虽然被人们无奈地容忍、习惯地顺从着，从而主宰了整个官场，但它毕竟有悖于社会的法制（即使是封建王朝，也明令禁止贪赃枉法），并不那么理直气壮，因此只能在台面下悄悄地运作，这就使得它的效应存在一定局限性。而显规则却完全没有类似的顾忌，因为它有赖于法制方面的有力支持，所以可以畅通无阻，其影响也就远非潜规则所能比肩。因此，显规则是不能允许产生负面作用的，一经发现，就当立即加以修正。再不，那就干脆予以废除，以免社会文明因此而受到损害。
那么，究竟当下的言论自由存在着什么样的缺陷，让余秋雨认为这最终导致了精英日渐被淘汰？
余秋雨认为根由就在于现时人们对言论自由的理解有误。由于不恰当地强调自由没有度的限制，全然抹杀人在自然属性上存在着智能的差异，以及社会属性上有着学识和教养方面的高低不同，结果便形成一种纯粹的平等理念，不作区分地将精英和社会大众放在同一层面上来对待，根本上失却对精英等级的尊重和维护。不知道大量只有小学文化程度的人，很难在学术文化上与大学教授对话。但是这些常识性的社会区隔，在今天常常会在言论自由的旗帜下被取消，造成一片混乱（《问学》第43页）
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