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| 編輯推薦： |
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本书有三个显著特点。其一是让福柯自己言说自己。福柯生前留下了大量十分坦白的访谈和专题性的自我学术回顾，由此，本书也按照他自己介绍的学术背景和学术构序线索安排写作思路和运思结构。其二是独特的学术文本词频统计方法。本书通过数据统计，计算出了福柯重要学术概念在其学术著作中出现的频率、频段等信息，为把握福柯的话语实践提供了直接的实证数据支持。其三是重构翻译环境。在福柯著作的汉译过程中，限于汉语表达规范以及译者的学术背景、学术理解能力、语言表达能力，对相关重要概念的翻译，往往取其某一种主要意思而无法顾及其他附带意思，这就遮蔽了读者触及或者直接阅读原著丰富内涵的途径。为此，本书尽可能多地提供了福柯文本中重要学术关键词的法文原词及其词频统计数据，尽可能地还原原书的概念架构。
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| 內容簡介： |
作为法国当代最富争议的思想家，福柯不断游弋在心理学、精神病学、医学、历史学、美术学、社会学、政治学和伦理学之间，持续发现了隐藏在诸多割裂学科背后的真相。正是福柯思想的多种面向，致使人们难以理解福柯。
本书以福柯访谈及其自我学术回顾所提供的运思理路为线索，细密解读了福柯最重要的著作，以及法兰西学院演讲等重要文本。通过让福柯自己讲述自己，作者向读者展示了不打引号的马克思思想引述者福柯、不断变化断裂的福柯、一直被误解的福柯。
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| 關於作者： |
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张一兵（本名张异宾），男，1956年3月生于南京，祖籍山东茌平。1981年8月毕业于南京大学哲学系哲学专业。哲学博士。现任中共南京大学党委书记，马克思主义社会理论研究中心主任，南京大学特聘教授，哲学系资深学者，博士研究生导师。并为中国马克思主义哲学史学会副会长，中国图书评论学会副会长，江苏省社会科学联合会主席，江苏省哲学学会会长。代表性论著有：《回到海德格尔本有与构境》（第一卷，商务印书馆2014年版）；《回到马克思经济学语境中的哲学话语》（江苏人民出版社2013年第3版）；《马克思历史辩证法的主体向度》（武汉大学出版社2010年第3版）;《反鲍德里亚一个后现代学术神话的祛序》（商务印书馆2009年版）；《回到列宁关于哲学笔记的一种后文本学解读》（江苏人民出版社2008年版）；《不可能的存在之真拉康哲学映像》（商务印书馆2006年版）；《文本的深度耕犁》（第一卷，中国人民大学出版社2004年版；第二卷，中国人民大学出版社2008年版）；《问题式、症候阅读和意识形态关于阿尔都塞的一种文本学解读》（中央编译出版社2003年版）；《无调式的辩证想象阿多诺〈否定的辩证法〉的文本学解读》（生活读书新知三联书店2001年版）等。
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| 目錄：
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序 １
导言：让福柯自己说福柯 １
一个历史开端：老师们的身影 ２
决定福柯思想谱系的特定时代背景 ６
先生康吉莱姆与法国科学史 ８
我真的不是一个结构主义者 １４
海德格尔与尼采的决定性作用 １５
不打引号：关于福柯与马克思的另一重隐秘关系 １８
空隙：布勒东和超现实主义 ２１
先锋文学中的萨德、巴塔耶与布朗肖 ２２
历史中的沉默：疯子与病人 ２７
面向庶民：黑暗传奇中声名狼藉的生活 ２９
从韦伯到法兰克福学派：科学合理性统治的合法性 ３２
认知话语对象化的实践 ３５
权力研究的异质性眼光 ３７
真理是个坏东西 ４２
权力与主体 ４５
晚年小结 ４８
福柯如何看待人们读他的书？ ４９
第一编 认识型文化构式中的词对物的历史铭刻青年福柯《词与物》中的历史构序话语
第一章 暴力性构序：对客体的存在论命名 ７３
一、事物存在中的井然有序之合法性追问 ７３
二、认识型：文化认知反省背后的沉默构式 ８０
三、人是一个晚近发生的事件 ８９
第二章 从相似到表象：走向大写的构序 ９９
一、可见与不可见中的《宫娥》：青年福柯与毕加索谁看走眼了？ ９９
二、相似性绘图：１６ 世纪认识型中的世界图景 １０９
三、表象情境王国：古典认识型的历史发生 １１５
四、大写的有序之重构 １１７
第三章 古典认识型：话语、自然和财富中的三种大写的构序 １２４
一、作为话语活动构序的普通语法 １２５
二、向自然立法：分类学中大写构序下的自然史 １３１
三、流通与交换：财富领域中的价值构序 １３５
四、三种表象构序的一般图表 １３９
第四章 现代认识型：大写的历史之发生 １４７
一、萨德的放荡：表象世界的重新颠倒 １４７
二、意识形态：一种新的大写的语法和大写的逻辑 １５２
三、劳动与生产：从斯密到李嘉图 １５８
四、组织化有机体与词形变化机制 １６５
第五章 人：一个晚近的事件 １７３
一、在空穴中建构起来的人类主体 １７３
二、现代人的四重规定 １７７
三、人文科学始终存在吗？ １８２
附文一 科学考古学青年福柯关于认识型和认识论断裂的答辩 １８８
一、非连续性：提问与回答 １８８
二、话语事件场的出场 １９２
三、档案与认知考古学 １９８
附文二 话语方式中不在场的作者青年福柯《什么是作者？》一文解读 ２０５
一、作者在何种意义上不在场？ ２０５
二、作品和作者名字的空心化 ２１１
三、解构于功能存在与话语实践方式中的作者 ２１４
四、一个有趣的争论：结构上没上街？ ２２０
第二编 话语塑形场转换中的谱系《认知考古学》中的方法论话语
第六章 非连续性：反对总体性和目的论的新历史观 ２３１
一、非连续性：对历史文献学质疑 ２３１
二、传统总体性历史观的断裂中出现的新史学方法论 ２３６
三、挽救历史的伪总体性：被重构的马克思和尼采 ２４０
第七章 塑形：从认识型到话语事件场的转变 ２４８
一、话语场：当下发生的话语建构活动 ２４８
二、话语事件场：社会的客体主体塑形 ２５４
三、作为话语实践的政治策略塑形 ２６１
四、作为话语原子的陈述 ２６６
附文三 从构序到祛序：话语中暴力结构的解构福柯《话语的构序》一文解读 ２７３
一、作为排斥的求真意志：看不见的话语背后的看不见的手 ２７３
二、话语控制的内部程序 ２７８
三、话语权：谁能有资格言说？ ２８２
四、祛序：存在一种话语之中的造反吗？ ２８７
第八章 认知考古学： 活化的话语档案与断裂的谱系发现 ２９４
一、反对文本：作为历史先验的话语档案 ２９４
二、什么是福柯的考古学？ ３００
三、谱系学：总体历史认知中的边缘造反 ３０７
四、异托邦：斜视中的他性空间 ３１２
附文四 谱系研究：总体历史链条断裂中显露的历史事件突现福柯《尼采谱系学历史学》一文解读 ３２４
一、拒绝起源：寻找历史研究黑暗中的独特他者 ３２４
二、谱系研究：高贵血统论的解构和突现存在论 ３２８
三、作为实际历史出现的谱系研究 ３３１
第三编 自拘性的规训社会《规训与惩罚》中的权力哲学话语
第九章 政治肉体控制：作为认知权力存在的效应机制出场的灵魂 ３４１
一、从作为公开表演的六马裂身到隐蔽的无形惩罚 ３４１
二、认知与肉体驯服：权力的微观物理学 ３４８
三、认知就是权力：堂皇的知识负载看不见的微观权力 ３５３
第十章 遵守纪律：资本主义自拘性规训社会的建构秘密 ３６３
一、匿名的惩罚艺术和自动驯服机器 ３６３
二、纪律：身体化规训的自拘性生成 ３７１
三、小事情和细节支配：规训的微观控制论 ３７７
第十一章 全景敞视主义的治安规训社会 ３９２
一、规训权力：自动驯顺的隐性策略 ３９２
二、自动权力机器：全景敞视的环形监狱 ３９９
三、全景敞视主义与规训社会 ４０５
附文五 批判与启蒙的辩证法：从不被统治到奴役的同谋福柯《什么是批判？》与《何为启蒙？》的解读 ４１３
一、批判：不被那样统治的艺术 ４１３
二、作为思想战友的法兰克福学派与对启蒙的批判 ４１８
三、启蒙之痛：知识滥用下的权力统治 ４２２
第四编 部署生命：从外部强制到微观权力在身体中布展的转换福柯的生命政治话语
第十二章 布尔乔亚公民社会的新型权力部署 ４３４
一、规训规范部署：切割正常与不正常的真理刀 ４３４
二、作为一种部署的权力之怎样 ４４６
三、没有统治者的市民社会权力机器 ４５１
四、认知谱系学：辨认资产阶级法典上已干的血迹 ４５６
第十三章 生命政治学与现代权力治理术 ４６４
一、怎样活着：面对生命权利的权力技术 ４６４
二、似自然的人口：生命权力安全治理的对象 ４７０
三、资本主义经济运行中自然自由：安全治理的现实基础 ４７２
四、第二自然性：基于人口的安全治理 ４７６
五、治安：面对人口的治理术 ４８０
第十四章 从牧领到治安：现代资产阶级政治权力的微观治理机制 ４８６
一、牧领权力：从内心里引导人向前的臣服 ４８６
二、治安：生活得更好中的隐性支配 ４９０
三、治安与市场逻辑的隐秘关联 ４９４
第十五章 自由主义的幻象：市场与公民社会的治理技艺 ５０２
一、回到马克思：作为社会治理实践映像的政治经济学 ５０２
二、市场：从管治的公正到自洽之真的效用 ５０７
三、自由主义：资产阶级社会治理技艺的本质 ５１２
四、经济人与公民社会：自由主义治理术的技术学集合体 ５１５
参考文献 ５２２
附录一：福柯主要学术文本词频统计 ５３０
附录二：福柯生平与主要著述 ５３４
后记 ５５３
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