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| 編輯推薦： |
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广州的历史是岭南历史文化研究绕不开的课题，而作为读者或者是研究人员，想要了解广州的历史则需要一部具有学术水平的通史专著。《广州简史》为《岭南文库》中关于广州历史的专著，其延续文库一贯的学术丛书出版水平，是岭南地域性历史文化的通论性著作，是研究岭南经济历史文化方面必不可少的阅读书目。《广州简史》的作者是广州历史研究领域的专家，其优秀专业的学术水平保证了书稿的学术质量，读者可从中获取有价值的历史资料和论说。另，图书装帧用纸精美，内容充实有分量，值得读者深度阅读和收藏。
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| 內容簡介： |
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广州，简称穗，别称羊城、花城，广东省省会，位于广东省中南部，东江、西江、北江交汇处，珠江三角洲北缘，濒临中国南海。广州对外贸易发达，得益于其良好的地理位置。广州自秦汉至明清，一直是中国对外贸易的重要港口城市。汉武帝时期，即有中国船队从广州出发，远航至东南亚和南亚诸国通商贸易，标志着海上丝绸之路的初步形成。到明清时期，广州更是特殊开放的口岸，较长时间内曾是全国唯一的对外贸易港口城市。本书从五羊神话传说讲起，以时间顺序，讲述了广州自秦朝建城至解放战争结束的两千多年的历史。全书共35万字。
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| 關於作者： |
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杨万秀、钟卓安主编。两者皆是广州市社科院历史研究所原所长。
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| 目錄：
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第一章 五羊的传说与远古社会
一、五羊的传说
二、原始社会的农业与渔猎
三、手工业生产
四、南越族的兴起及其特征
第二章 秦统一岭南与南越国建立
一、秦统一岭南
二、南海、番禺初置郡县
三、赵佗创立南越国
四、南越国的经济和文化
五、任嚣城、赵佗城与番禺城
第三章 两汉六朝时期社会经济的发展
一、汉武帝平南越
二、海上丝绸之路的初步形成及番禺都会
三、六朝时期的行政建制
四、社会经济的稳步发展
五、两汉六朝封建文化的成长与宗教的兴起
第四章 隋唐时期国际贸易都会的形成
一、机构建制与地方政局
二、农业开发的加速
三、手工业生产水平的提高
四、四通八达的水陆交通网络
五、商业贸易的繁荣与市舶制度的确立
六、文教的增进与宗教的盛行
第五章 南汉政权的建立与兴王府的经济文化建设
一、南汉的建立
二、政制建设
三、兴王府的经济增长与都城建设
四、人文蔚起，盛况空前
第六章都市经济的繁荣与城市建设的发展
一、宋代军政机构的特色
二、都市经济的繁荣
三、城市建设的发展
四、宋末元初的战乱
五、元代经济文化的复苏
第七章 市舶贸易制度的发展与成熟
一、宋代市舶贸易及其制度的发展
二、元代的市舶贸易制度及其早期危机
三、多元并立的文化风俗
第八章 封建社会经济的全面高涨
一、明清的行政建制
二、“果基鱼塘”与“桑基鱼塘”
三、“广货”异军突起
四、商品贸易的发展
五、对内交通的畅达和各地间分工协作的加强
第九章 中国唯一通商口岸
一、西方国家东来叩关
二、一口通商与十三行贸易垄断
三、海上丝绸之路的扩展
四、西学东渐的要冲
第十章 林则徐禁烟和开眼看世界的社会思潮
一、鸦片泛滥和林则徐禁烟
二、从《穿鼻草约》到《广州和约》
三、三元里人民的抗英斗争
四、社学与街约团勇
五、开眼看世界的社会思潮
第十一章 太平天国的孕育与粤海洪兵
一、洪秀全、冯云山与拜上帝会
二、三篇《原道》与《太平天日》
三、洪仁玕与《资政新篇》
四、天地会与洪兵起义
五、洪兵围攻广州与西进北上
六、中外勾结血腥屠杀
第十二章 英法联军对广州的侵犯与占领
一、西方国家扩大侵略的新图谋
二、“亚罗”船事件与英国再次发动侵华战争
三、英法联军陷广州
四、刚愎昏聩的叶名琛
五、团练局的设立和群众的抗敌斗争
第十三章 步履缓慢的近代化事业
一、率先兴起的近代企业
二、近代文化教育事业的兴办
三、海防建设和广东水师学堂的成立
四、沙面租界的形成
第十四章 新学在广州
一、康有为走上学习西方的道路
二、“万木森森一草堂”
三、《新学伪经考》、《孔子改制考》与《大同书》
第十五章 革命党人武装起义的策源地
一、兴中会广州分会与乙未广州起义
二、庚戌新军起义
三、辛亥“三二九”起义
四、革命党人的暗杀活动
五、资产阶级革命舆论的传播
第十六章 立宪活动与保路风潮
一、晚清城市绅商社团的兴起
二、拒约反美与收回路权运动
三、立宪团体与广东咨议局
四、广州保路风潮
第十七章 辛亥革命与广州光复
一、广州光复
二、出师北伐
三、“华侨是革命之母”
四、“二次革命”与龙济光据粤
第十八章 20世纪初叶的经济发展与广州建市
一、铁路的修筑与银行的创建
二、近代工业的发展
三、对外贸易的发展与滑坡
四、广州建市
第十九章 护法运动的大本营
一、反袁讨龙与桂系军阀统治
二、孙中山第一次南下护法
三、孙中山第二次南下护法
四、马克思主义在广州的传播与共产党组织的建立
第二十章 第一次国共合作的建立
一、陆海军大元帅府大本营的建立
二、收回粤海关“关余”
三、中共“三大”
四、国民党改组的准备
五、国民党“一大”——国共合作的建立
六、广州共产党组织的发展与活动
第二十一章 国民革命运动的中心
一、黄埔建军
二、镇压商团叛乱
三、第一次东征与平定刘、杨叛乱
四、广州农民运动讲习所
五、从沙面罢工到省港大罢工
六、广州革命根据地的巩固
第二十二章 “四一五”政变与广州起义
一、从廖仲恺被刺到中山舰事件
二、北伐与迁都
三、“四一五”政变
四、广州起义
第二十三章 陈济棠治粤时期的广州社会
一、“南天王”统治的确立
二、经济建设和市政建设
三、文化教育
四、“两广事变”与陈济棠政权的结束
第二十四章 日本铁蹄下的广州
一、“血泪洒黄华”
二、日伪政权统治
三、衰败的经济
四、抗日救国浪潮
五、抗战时期的广州文化
六、国民党独吞胜利果实
第二十五章 国民党统治的结束和广州解放
一、崩溃的广州经济
二、国民党的思想文化专制和争取和平民主的“第二条战线”
三、保卫广州迎接解放
四、赣州会议和广州历史的新篇章
后记一）
后记（二）
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| 內容試閱：
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广州，地处中国大陆南部、珠江三角洲北端，位于东、西、北三江的汇合处。濒临南海，背靠白云山，地处亚热带，气候温暖湿润，四季如春，繁花似锦。广州是我国一座历史文化名城，其最早的历史，可上溯到四五千年前的新石器时代。如果按照西樵山细石器遗址的年代测算，则距今约七八千年了。人们又常称广州为羊城。这个名称出自一个美丽的神话，这就是流传甚广的“五羊衔谷，萃于楚庭”的传说。
大概在周朝时，广州曾一度出现连年灾荒，农业失收，人民不得温饱。一天，南海的天空忽然传来一阵悠扬的音乐，并出现五朵彩色祥云。祥云上有五位仙人，身穿五色彩衣，分别骑着不同毛色的仙羊，羊口衔一茎六出的优良稻穗，降临楚庭。仙人把稻穗赠给了广州人，并祝愿这里永无饥荒。仙人祝罢腾空飞逝，五只仙羊化为石羊留在广州山坡。从此，广州便成了岭南最富庶的地方。这就是广州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”等名称的由来见明朝黄佐编撰:《广东通志》卷二百十六；同治年间重修的《广州府志》卷八十八中“五仙观”条目；屈大均：《广东新语》。。关于五仙降临传说的年代，有几种说法。流传比较广的是周代。有人认为，这个传说大概发生于周夷王八年（前887。另一种说法，五仙降临是南海人高固为楚威王相时，即战国周显王时期。还有一说，晋朝时，吴修为广州刺史，还未到任，有五仙人骑五色羊，背着五谷来到广州州治的厅堂上。吴修于是在厅堂上绘五仙人像以示祥瑞和纪念，并且称广州为“五仙城”。今广州惠福西路的五仙观据说就是五仙人降临之地，广州人为纪念五仙人专门在此修建了五仙观，在大殿内还有五仙和五羊的塑像。据《广东通志》记载，五仙观观址历代曾多次迁建。宋代时在十贤坊（今北京路省财政厅一带，南宋后期至元代在古西湖畔（今教育路一带。明洪武十年（1377，布政使赵嗣坚将原五仙观改作广丰库，于今惠福路现址再建五仙观参见明朝黄佐编撰《广东通志》卷二百二十九有关五仙观沿革的记载。，在今五仙观的东侧，还有一块巨大的红砂岩似脚印状的凹穴，称为“仙人拇迹”（拇迹是指脚印。屈大均的《广东新语》云：“穗石洞有一巨石，广可四五丈，上有拇迹，迹中碧水泓然，虽旱不竭，似有泉眼在其下，亦一异也。”屈大均：《广东新语穗石洞》。这个“仙人拇迹”实际上是古代珠江洪水期的流水冲蚀而成的痕迹“仙人拇迹”今仍完整保存在五仙观旁的广州市惠福西路第二小学内。五仙观为省级文物保护单位，是祭祀五仙的神庙，现仍保存有头门、后殿、岭南第一楼（钟楼等。观内还保存有宋至清代的碑刻十四块及石麒麟一对。 。它在明清两代先后以“穗石洞天”和“五仙霞洞”被列入羊城八景。
在广州越秀山木壳岗上，有建于1959年的五羊石雕像。这是著名雕塑家尹积昌等根据五羊传说而创作的，雕像连基座高11米，共用了130多块花岗岩石雕刻而成，体积约53立方米，仅主羊头部的一块石料，就重达四千余斤。五羊大小不一，主羊头部高高竖起，口中衔穗，回眸微笑，探视人间。另外四只羊，环绕其身，或耍戏，或吃草，还有羊羔在吮吸母羊的乳汁。五羊姿态各异，造型优美，栩栩如生，情趣横溢，令人流连忘返，浮想联翩。由历史传说而创作出来的五羊石雕亦成为广州——羊城的象征。
据广州旧志记载，周惠王令楚熊子恽统治岭南，南海臣服于楚，作楚庭以朝，所以广州又称楚庭（或称楚亭。
“五羊衔谷，萃于楚庭”是古代广州人民向往美好生活而衍生出来的祥瑞神话，它给研究广州古代史提供了某些线索。透过这个美丽的神话，反映出古代广州先民对安定、美好生活的追求，也反映出远古广州地区的农业、畜牧业已有一定的发展。
二、原始社会的农业与渔猎
广州地处珠江三角洲北部边缘，地形主要有平原、丘陵和山地。市内地势东北高西南低，东北部由白云山至越秀山，岗峦起伏，西北部属低矮的丘陵地带，而西南部是珠江三角洲冲积平原。广州又处于北回归线的南缘，属亚热带，气候温和，多雨潮湿，年平均气温达221℃，年降雨量在1600毫米以上。优越的自然地理环境，使广州成为四季常青的城市，而且也十分适合农、林、牧、渔业的发展。
广东境内的曲江马坝狮子岩发现的“马坝人”吴汝康等：《广东韶关马坝发现的早期古人类型人类化石》，《古脊椎与古人类》1959年4期。，其年代经测定距今约为13万年左右马坝人的年代，1985年由北京大学实验室用铀系法测定距今为129万年（正11万、负10万年。，是目前所知广东最早的居民。珠江三角洲一带很早已有人类活动。1958年，南海县出土了西樵山遗址何纪生：《广东南海县西樵山遗址》，《考古》1982年第12期。。西樵山原是一座古火山丘，周边长约13公里，直径约4公里，山峰高度为100—200米，最高峰大科峰海拔三百余米。其山下连接开阔的珠江三角洲平原。考古发现证明，从新石器时代早期起，这里便有人类在山上及周围采石制器，劳动生息。西樵山遗址出土大量打制石器、细石器等。其细石器石料来源于火石岗、旋风岗等处的燧石和半透明的玛瑙石。这种石质坚而性脆，适宜于制作细石器。当时，西樵山一带草木茂盛，沼泽遍野，河涌纵横，岛丘错落，非常适宜于珠江三角洲早期先民从事渔猎经济活动杨式挺：《试论西樵山文化》，《考古学报》1985年第1期；曾琪：《西樵山——珠江流域原始文化探索》，《人类学论文选集》，中山大学出版社，1986年版。。
位于广州西南的佛山市，是珠江三角洲的腹地。这里也发现不少古代文化遗址，如保存基本完好且十分典型的河宕贝丘遗址，出土有大量印纹陶和许多水陆两栖动物遗骨等，反映出当时的经济生活以捕捞、渔猎为主，并出现了人工饲养的猪狗等。其年代距今约4000年杨式挺：《谈谈佛山河宕遗址的重要发现》，《文物集刊》1981年第3期。，它和西樵山遗址都是广州地区新石器时代的重要文化遗址。
现今广州地区的远郊和近郊，近几十年来也出土了一些早期的居民聚落。广州市东北郊龙洞的飞鹅岭遗址，属于新石器晚期的山岗遗址，出土的石器磨制双肩石斧占有相当大的比重，说明当时的经济生活，已是原始的锄耕农业。 1982年，在广州市北郊新市发现葵涌贝丘遗址陈伟汉等：《广州新市葵涌贝丘遗址的试掘》，《广州文博通讯》1982年第4期。，文化堆积分布在一个高出四周稻田约20米的山岗西坡及北坡上，遗址以印纹软陶和磨制的双肩石斧为代表。在堆积层中，发现大量淡水生殖的蚬蚌和咸淡水交汇处生殖的螺蚶等贝壳。新市葵涌贝丘遗址所反映的广州先民的经济生活，以渔猎为主，也开始了原始的锄耕农业。白云区萝岗镇的暹岗遗址广州市文物管理处：《广州郊区暹岗古迹遗址调查》，《文物资料丛刊》第一辑，1977年版。，出土丰富的印纹陶和青铜兵器，其年代可能已到春秋战国时期。暹岗附近的九毛岭遗址广州市文物管理委员会考古队： 《广州萝岗九毛岭遗址试掘》（未刊稿。，亦出土大量的印纹陶，纹饰有方格纹、云雷纹、曲折纹、划纹、篦点纹、环带组合纹等，可辨认的器型有豆、器座、折肩罐、陶釜等。其年代和暹岗遗址相同。
从目前广州地区包括珠江三角洲其他地区发现的原始文化遗址来看，早在新石器时代中晚期，广州地区的先民已使用磨制的石制工具来垦田种稻了。在这些古文化遗址中，出土了石刀、蚌刀、石铲、双肩石斧及石杵、石磨盘等农业工具。在离广州稍远的马坝石峡文化遗址中，发现了人工栽培的水稻杆和谷壳，其年代距今约4500年杨式挺：《谈谈马坝栽培稻的发现》，《文物》1978年第7期。。看来岭南地区当时已出现原始状态的农业种植。
据《史记》记载：“楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨。果隋蠃蛤，不待贾而足。地埶饶食，无饥馑之患。以故呰窳偷生，无积聚而多贫。”司马迁：《史记货殖列传》。这段记载对今人了解岭南地区的原始农业和渔猎生产有很大的帮助。我们的先人早期的农业种植采取的就是“刀耕火种”和“火耕水耨”法。“刀耕火种”是先用火把地烧荒，然后开垦种植，烧后的草木灰成为肥料，这是一种原始的农业种植。“火耕水耨”是先用火烧去杂树小草，然后灌水种稻。田中的稻和草一齐生长至七八寸高时，中间除草，再放水灌田，以后田中就不再长草了，这种方法较前面的刀耕火种先进。在新石器时代晚期，人们虽然掌握了水稻的种植方法，但主要是用原始的工具和粗放的方法来种植水稻，因此产量非常有限。农业生产并不能保证居民日常的食用。广州地区濒临南海，境内有纵横交错的海湖港汊，有丰富的水产资源，山上还有不少野生动物和各种果品，所以当时已掌握种稻方法的先民，得以大米为饭，捕鱼为汤，即“饭稻羹鱼”。此外，各种果实，水中的贝类及虫蛇动物等，也都成为人们的食物。由于地广人稀，物产丰富，所以不易出现食物全然断绝的状况，加上多雨潮湿，物品极易霉烂，居民们便安于现状，不事积累，过着得过且过的日子。
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