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音乐
音乐的实体包含一切其他艺术的外部形式的，音乐隐含其间无限复杂的内容。
维特根斯坦
诗的艺术
﹝美国﹞阿奇博尔德麦克利什 李文俊译
一首诗应该可以抚触而沉默
像一只浑圆的果实
缄默
如同拇指抚摸下的一枚旧奖章
静默，像被衣袖磨光的窗台石
那里如今已长满青苔
一首诗应该默默无言
有如群鸟飞翔
一首诗应该在时间中凝然不动
像月亮攀登天空，
离别我们，像月光恋恋不舍地
离开为夜色纠缠的树林，
像冬天树丛背后的月光，它告别
心灵，离开一个又一个的记忆
一首诗应该在时间上凝然不动
像月亮攀登天空。
一首诗应该忠于现实
却不必完全真实。
对一切苦难的历史
它是一个空廓的门洞，一片枫叶。
对于爱
是依人的绿草和海上的双灯
一首诗不应该说明什么
而应该本身就是什么
品鉴：
一首双行体的诗来形象地阐述什么是诗的艺术，别出心裁。
首句以一首诗应该隔开两节后，再出现了一首诗应该；又隔开两节，连续复迭，再出现之，最后以一首诗不应该说明什么而应该本身就是什么，即以1-2；1；1-2；1；1-2；1富有节律的音乐性结构全诗。以此言简意赅地表达了诗的艺术的特质：一是沉默，或曰缄默、静默，或默默无言；二是凝然不动；三是忠实于现实，即忠实于历史与爱。另外，诗人通篇运用了博喻的手法，诗人丰富的非凡的想象力，这也是独具特色之所在。西班牙诗人古斯塔沃 阿道弗贝克尔写的《什么是诗》或可作为其诗某种异曲同工的佐证：什麽是诗？你问，蓝色的眸子盯进我眼睛；什么是诗？你问，诗呀这就是你！
李天靖
结构
诗歌的结构则体现诗人以艺术的方式预调真理、美、旋律和故事的形式。如果把诗歌的结构比作鸟巢，那么，诗歌的语言是栖身在里面的鸟。
[孟加拉]穆罕默德萨马德
对统计学的贡献
﹝波兰﹞辛波斯卡 陈黎、张芬龄译
一百人当中
凡事皆聪明过人者
五十二人；
步步踌躇者
几乎其余所有人；
如果不会费时过久，
乐于伸出援手者
高达四十九人；
始终很佳，
别无例外者
四，或许五人；
能够不带妒意欣赏他人者
十八人；
对短暂青春
存有幻觉者
六十人，容有些误差；
不容小觑者
四十四人；
生活在对某人或某事的
持久恐惧者
七十七人；
能快乐者
二十来人；
个体无害，
群体中作恶者
至少一半的人；
为情势所迫时
行径残酷者
还是不要知道为妙
即便只是约略的数目；
事后学乖者
比事前明智者
多不上几个人；
只重物质生活者
四十人
（但愿我看法有误）；
弯腰驼背喊痛，
黑暗中没有手电筒者
八十三人或迟或早；
公正不阿者
三十五人，为数众多；
公正不阿
又通达情理者
三人；
值得同情者
九十九人；
终须一死者
百分之一百的人。
此一数目迄今未曾改变。
品鉴：
样本数虽为一百，列举了17种人的统计学，实是女诗人人生经验的灼见。读之如持镜自鉴，你是哪一类，同时是哪两类，哪三类或自惭赧然；或自惕警示；或励志精进；或省醒顿悟，等等，不一而足。此诗与女诗人其它不少的名作一样，纯然口语，以思想深刻、冷幽默，醍醐灌顶。譬如，个体无害，群体中作恶者至少一半的人，令人想到历史上耶稣、苏格拉底之死；为情势所迫时行径残酷者还是不要知道为妙即便只是约略的数目，令人想到文革时期的人性之恶；弯腰驼背喊痛，黑暗中没有手电筒者 八十三人或迟或早，令人想到人类的文明到底有多少进步？
此诗以并列的形式展开，又以首尾呼应来结构全篇见，很有特色。
李天靖
微物之神
麦 阁
是受谁的无字邀约
一如往昔
从黄昏到黎明
、 雨水密密匝匝穿透节气清明
雨水传递天空与大地的神秘相知、相连
更多雨水映照树林、远方、亲人的面孔以及
逝去旧年代里暗藏的血
又有谁没有看见
更大的祭奠与忧伤在旷野上
微物之神， 透过雨幕
唯见惋惜、悲悯、抚慰
来临过的不会离去
相见过的没有告别
深情雨水浸染今天
人世的表情，多么统一！
品鉴：
清明时节雨纷纷。女诗人麦阁别具慧眼：从雨水的穿透传递映照，把即时的、曾经的雨水作为大地的精液与种子，乃至古中国农业文明，将人作为牺牲的血于祈求丰收的祭礼，以及微物之神透过过去、现在、未来的雨幕唯见惋惜、悲悯、抚慰，将清明的人鬼情、念念兹在的来临过的不会离去相见过的没有告别的悲情一并写尽，令人感慨唏嘘！
一生二，二生三，三生万物。亦知微物之神乃为太一。
形式上，以第一节、第三节句首的反诘，与雨水的排比、微物之神的唯见的对应结构全诗，十分紧凑而富有节律。
李天靖
修辞
一切语言都是修辞。
尼采
转喻
心境：月夜
曲 近
轻轻推开窗
推开夜
悄无声息
接满一盏月光
无须太大的动作
这月光，波动着
可以小酌
可以浅唱
可以泼墨
可以熬药
也可以唤出笋尖
打探人间冷暖
如何从心里穿过
是夜
你非你
我非我
枯坐成滴露开花
哪一朵
正好将我淹没
制成琥珀
品鉴：
如题所示，此诗以月夜写心境。岂止是静谧，推开窗，推开夜，接满一盏月光，月光的波动，因其动静之交集，生出种种幻觉：月光如酒或可小酌，逸出酒的芬芳，有视觉之于味觉之美；月光如歌，或可浅唱，有视觉之于听觉的柔板之美；月光氤氲或可泼墨作画，有幻觉之于色觉之美；或可熬药，有视觉之于文火的触觉、嗅觉的药香的混合之美；也可以唤出笋尖，以喻新月之美，打探人间冷暖如何从心里穿过，那简直是一种直觉了。这种种转喻之后，诗人似乎还未尽兴，生出三句议论，梦境中觉得月有阴晴圆缺，它是生物节律的象征，故是夜你非你；观身如身，观受如受故我非我，月光下，凝神枯坐成滴露开花，如一粒盐溶于月光之海，亦如哪一朵正好将我淹没制成琥珀。琥珀集黄金、白银于一身，即象征黄金持久的不灭的纯洁，也象征白银明亮灿烂，天堂一般的光芒此诗以此边陲的月光，表现了诗人动静交织的心境之美。
李天靖
反讽
故乡又来人
刘 川
同一块泥土
捏出来的人
来了
我不敢和他
一碗接一碗地喝酒
也不敢和他
一壶接一壶地灌茶水
我怕我俩
喝得太多了
又化为两团稀泥
又揉成一摊泥巴
区分不开
昨天我才
提的副处
品鉴：
当下诗坛的一个现象，就是写诗归写诗、做人归做人，诗与诗人两张皮，即作品与人格的分裂。但刘川先生的为诗为人是一回事。且看此诗对自我的解剖和反讽，深刻而形象：他说不能再与故乡又来的人，一起喝酒、一起喝茶了，只怕喝多了，又化为两团稀泥又揉成一摊泥巴区分不开，因为昨天我才提的副处。做官就该有个官样嘛，官样的含义虽因人而异，有一点是一致的，就是不苟言笑，相互撇清了，用老百姓的话说总得绷着。哈，此诗之妙在于现身说法，对脸一阔就变的现象的揭示，可谓入骨三分。
李天靖
风格
正是存在的单调决定一位诗人创作中风格、体裁、格律的多样，简单地说，就是决定着他内心的充盈。
[美国] 约布罗斯基
世界公民
姚 风
北京飛往西雅圖的航班
一隻蒼蠅在機艙裡飛旋
莫非他已實現中國夢
要飛向美國夢了嗎
蒼蠅根本無需做夢
他才是世界公民
無需申辦護照與簽證
無需在海關脫鞋解帶
雖然他時刻攜帶著炸彈
蒼蠅在飛旋，在我的經濟艙飛旋
然後消失了，可能去了一等艙
不一會又回來了
飛落在
我打開的一本書上，第85頁:
上帝的使者来了
他来的时候我是一个人
他走的时候我是另一个人
品鉴：
一只飞向西雅图的苍蝇，被比作世界公民，有点令人发噱，不无荒诞。一，享有特权，时刻携带炸弹出入关卡如入无人之境。二，它飞落在我打开第85页的一本书上，抑或成了上帝的使者。何以为证？他来的时候我是一个人他走的时候我是另一个人，有点玄，烦请宗教家回答。其实，一只苍蝇，误入北京去美国西雅图机舱里的一只苍蝇，做这个美国梦也不错。
李天靖
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