《青少年品读国学精粹--礼记》 - 戴圣 - 陕西人民美术出版社 - 香港大書城

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『簡體書』青少年品读国学精粹--礼记

書城自編碼： 2846355
分類：簡體書→大陸圖書→古籍→经部
作者：戴圣
國際書號(ISBN)： 9787536828476
出版社：陕西人民美术出版社
出版日期： 2015-04-01

書度/開本： 16开

售價：HK$ 47.7

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編輯推薦：

★ 首先，《礼记》中的许多篇章，是中国文化史上彪炳千古的典范。
★ 其次，《礼记》的许多章节，高扬仁爱、正义、爱国、反对不义之政等进步思想，影响深远。
★ 第三，书中大量记载了包括称谓、辞令、服饰、家教、尊老、丧祭、教化、礼俗等在内的古代文化史知识，几乎涉及到社会生活的所有方面，对于读古书，传承中华文明，是难得的文化宝库。

內容簡介：

《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，主要内容是记载和论述先秦的礼制，解释《仪礼》，记录孔子和弟子等的问答，阐述修身做人的准则，内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料，共二十卷四十九篇，是一部儒家思想的资料汇编。为三礼之一、五经之一，十三经之一。
自西汉郑玄作注后，《礼记》地位日升，至唐尊为经，宋代以后，位居三礼之首。其中《大学》、《中庸》、《礼运》等篇传诵较广，是古代科举教材，影响中国文化甚深。

關於作者：

戴圣，字次君，西汉官员、学者、汉代今文经学的开创者，魏郡斥丘（今河北省邯郸市成安县北乡义）人。[1]一说梁国睢阳（今河南商丘睢阳区）人。生卒年不详，世称小戴，与叔父戴德同学《礼》于后苍，宣帝时以博士参与石渠阁论议，任九江太守，今本《礼记》（儒家经典著作之一），即《小戴礼记》传为圣编。

一、曲礼
　二、檀弓
　三、王制
　四、礼运
　五、礼器
　六、郊特牲
　七、内则
　八、明堂位
　九、丧服小记
　十、大传
　十一、学记
　十二、乐记
　十三、祭法
　十四、祭义
　十五、祭统
　十六、经解
　十七、哀公问
　十八、坊记
　十九、表记
　二十、问丧

內容試閱：

曲礼上

曲礼指的是礼的各类仪式礼节。本篇内容包括吉、凶、军、宾、嘉这五礼，还有日常言谈举止、进退应对等生活礼仪，内容丰富，教人识礼、懂礼、守礼。

一
【原文】
《曲礼》曰：毋不敬，俨①若思，安定辞②。安民哉！

【注释】
①俨：通严，庄严、庄重的意思。
②辞：所说的话。

【译文】
据《曲礼》记载：待人处事必须恭敬严谨，神态应当端庄肃重，好像在沉思似的，所说的话要合理。这样才能让人民安定下来。

二
【原文】
敖①不可长，欲不可从②，志不可满，乐不可极。

【注释】
①敖（o）：通傲，骄傲，傲慢。
②从：通纵，不加约束，纵容。

【译文】
不能滋长傲慢的心态，不能放任纵容自己的欲望，内心的意志不可以自满，不能过度地安于享乐。

三
【原文】
临财毋苟得，临难毋苟免。很①毋求胜，分毋求多。疑事毋质②，直而勿有。

【注释】
①很：通狠，凶残的样子。
②质：自我肯定的意思。

【译文】
面对财物，不可以随意占为己有；面对危险，不可以随意地逃避。与人争吵时不可以狠辣地求胜；分配东西不可以强求过多的部分。对于有疑问的事情，不可以自以为是，有正确的答案的时候也不能太过自我。

四
【原文】
若夫坐如尸①，立如齐②。礼从宜，使从俗。

【注释】
①尸：古代祭祀时代替神鬼受祭的人。
②齐：通斋，是斋戒的意思。

【译文】
坐着的时候就应该犹如受祭的人那样庄重，站着的时候就应该像斋戒那样恭敬。行礼要合乎时宜，出使他国时要入乡随俗。

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