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| 內容簡介： |
曾繁仁、谭好哲主编的《文艺美学的新生代探索 》介绍：文艺美学是由中国学者提出并建立的具有中 国特色的新学科，自20世纪80年代提出以来，经过几 代学人的不懈努力，我国的文艺美学研究已经取得了 丰硕的研究成果，得到了学术界的普遍认可，文艺美 学也已经被纳入教育部的学科名录。
在文艺美学学科 的建立和发展过程中，山东大学诸位学者做出了不可 忽视的贡献。作为国内文艺美学研究的重镇，山东大 学的文艺美学研究在全国处于**地位。2001年，山 东大学文艺美学研究中心被批准为教育部人文社会科 学重点研究基地。2002年，文艺美学专业被评为国家 级重点学科。中心成立15年来，中心研究人员就文艺 美学的学科定位、研究方法、前沿论题等进行了深入 研究，从而为我国文艺美学学科的发展奠定了基础。
在此基础上，中心研究人员将文艺美学研究拓展到了 生态美学、审美文化和审美教育等前沿领域，发表了 一系列重要成果，在国内外学术界也产生了重要影响 。本中心在人才培养方面也取得了突出的成绩，培养 了一大批博士和博士后。这些人员现在已经成为国内 文艺美学研究领域的生力军和骨干力量，在某种程度 上代表着本中心人才培养的水平和中国文艺美学未来 发展的希望。
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| 目錄：
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序
论福柯解构史学对新历史主义的影响
美的标准与艺术的责任
现代学者旧体诗词创作与其学术之关系
道的情感现象学《二十四诗品》新探
文化生态学：风筝文化研究的新视角
新美学的流行与美学何为
清代诗学对批评方法的运用
新实践美学：实践美学的一个新的历史境界
洞见与盲视论伽达默尔的解释学美学
大众文化的世俗化崛起与审美化生存
试论生态美学的存在论维度
论五要素文学活动范式的建构
马克思主义文艺理论的精神品格及其当代启示
西方马克思主义艺术生产论异同辨
转义修辞：一种现代性修辞观念的兴起及它的理论意义
论康德的判断力难题及其解决方式
T．S．艾略特的非个人化理论与《荒原》写作
试论卢梭的审美现代性启示
试论中国佛教自然观所蕴含的生态审美智慧
内圣外王与儒家美学的精神逻辑及话语建构
六经之教与儒家文论话语建构
陌生化理论的旅行与变异
国家形象宣传片的跨文化传播策略
试论生态审美教育对现代审美教育的超越
从审美习俗到话语实践：中国民间歌谣中的身体意识
释庖牺以来，未闻女帝者也兼论刘勰的史学观念
当代美学的人生论转向与中西美学会通以徐复观为中心
反本质主义与文学理论的重建十余年来反本质主义文学观念所引发的理论探讨述论
词语意象特征指向抽象特征本质分析海德格尔语言之思对词语研究的启示
读者理论的重建以《锦瑟》的阐释为例
历史之真：故事的形式论证式解释模式论海登怀特历史诗学的真实性诉求
从美学的革命到革命的美学法兰克福学派艺术自律思想的批判性考察
时尚消费的悲剧及其意义拉斯史文德森时尚哲学中的存在之思
新时期外国文学研究的回顾与反思
人的自由与审美教育席勒美育思想探析
当代中国私人领域的拓展与大众文化的崛起
试论艺术审美的价值限度
论争中的周扬文艺思想研究
试论本雅明的颠覆理念及其对中国当下文化研究的启示
文学研究文化模式的演变
美与艺术之间有必然联系吗
论康德对后现代主义诗学的几点启示
作为存在之扩充的美学经验海德格尔《艺术作品的本源》的美学史意义
马一浮诗学思想的哲学基础
倾听响彻空谷的声音阿尔都塞的认识论方法论及其文艺学意义
五四文学革命的修辞论层面及其发展轨迹
论中国古代山水诗审美意境的空间感
法兰克福学派与审美乌托邦
庄周梦蝶的美学意义
当代美学研究的方法论反思
立人：中国现代人本主义美育思想的价值追求
生态文学批评人的主体地位问题研究
民歌社会的现代情结和现代社会的民歌情结
美的规律的审美之维
略论魏晋自然观由哲学观向文艺观转换的多重动因
网络自我认证悖论的审美反思
直寻：哲学视野中的诗学方法论
尴尬的话语移植谈日常生活审美化及其中国之旅
论梅洛一庞蒂的美学思想
宗白华中西比较中的世界美学的视野
论哈罗德布鲁姆误读理论中的弗洛伊德元素
历史书写元小说中的再现政治与历史问题
论杜夫海纳美学主体间性思想的三重维度
I．A．瑞恰兹与中庸之道
论沃尔顿美学三原则对文艺本质研究的启示
文学传播媒介的静态含义及动态交互式结构
论环境审美体验与场所感的关系
当代中国审美文化研究的三个学术维度
叙事学与女性主义文学批评的联姻论罗宾沃霍尔的未叙述事件
D．H．劳伦斯文学批评中的生态意识研究
从范畴角度论皮尔士的规范美学
特里伊格尔顿对亚里士多德形而上学思想的借鉴兼论其神学转向是否发生
审美观念变迁的媒介动因
近代哲学想象理论的发展危机与转折
文学研究：从本质主义到反本质主义
编后记
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